Back to the library

td0108 Great Treasure of the Dharma TD108, Essence of the Three Roots Combined The Excellent Path of Activity and Wisdom.g2.0f

Page 1 of 6

Tibetan

大寶伏藏TD108རྩ་གསུམ་སྤྱི་འདུས་སྙིང་ཏིག་ལས༔ ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ལམ་བཟང་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་སྤྱི་འདུས། ཕྲིན་ལས། 5-20-1a ༄༅། །རྩ་གསུམ་སྤྱི་འདུས་སྙིང་ཏིག་ལས༔ ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ལམ་བཟང་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་སྤྱི་འདུས། ཕྲིན་ལས། ༁ྃ༔ རྩ་གསུམ་སྤྱི་འདུས་སྙིང་ཏིག་ལས༔ ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ལམ་བཟང་བཞུགས༔ 5-20-1b རྩ་གསུམ་སྤྱི་འདུས་ལྷ་ལ་འདུད༔ ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ལམ་བཟང་ནི༔ དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས༔ སྔོན་དངོས་རྗེས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང་༔ ས་མ་ཡ༔ དབེན་ཞིང་བྱིན་བརླབས་གནས་མཆོག་ཏུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དང་༔ མཆོད་པ་ཚོགས་གཏོར་བཟང་དུ་བཤམ༔ སྔོན་འགྲོའི་དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ནི༔ ན་མོ༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མི་ཕྱེད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་སར་འགོད་ཕྱིར༔ སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ་གཉིས་པ་བགེགས་བསྐྲད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འདུ་བའི་སྲུང་མ་མ་གཏོགས་པ༔ བར་ཆད་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ཀུན༔ སོ་སོ་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ དྲག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཐུན་གྱིས་གཟིར༔ གསུམ་པ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ངང་ཉིད་ཡེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་རོལ་པར་ཤར༔ གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་སྲུང་འཁོར་གྱིས༔ འཁྲུལ་སྣང་བགེགས་ཚོགས་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བརྡལ་ཁྱབ་ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ འགག་པ་མེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རབ་འབྱམས་ཀྱིས༔ དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ལྔ་པ་མཆོད་ 5-20-2a པ་བྱིན་རླབས་ནི༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ གཟུང་འཛིན་ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མར་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཞིང་༔ སྣོད་བཅུད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔ ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿསརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དང་པོ་ལ༔ དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་༔ ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་རང་བྱུང་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་དམར་མདངས༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར༔ བདེ་ཆེན་རོལ་པའི་འོད་ཟེར་བསམ་ཡས་ཀྱིས༔ བརྟན་གཡོའི་སྣང་ཞེན་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་སྣང་སྟོང་འོད་འབར་དབུས༔ ཆུ་སྐྱེས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔ རྒྱུ་ཡི་ཧྲཱིཿཡིག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་ས་བོན་མཚན་པ་ཡོངས་གྱུར་ལས༔

Chinese

大宝伏藏TD108,三根本总集心髓:事业智慧善道 三根本总集,事业。 三根本总集心髓:事业智慧善道 三根本总集心髓:事业智慧善道 敬礼三根本总集之神! 事业智慧善道者, 得灌顶且安住誓言者, 应以前行、正行、后行次第修持。 萨玛雅!(Samaya!) 于寂静且加持之圣地, 陈设坛城、身语意之所依, 以及上妙供品与会供朵玛。 前行之首为皈依发心: 那摩!(Namo!) 于上师三根本圣众, 以不退转之敬信而皈依。 为令一切众生安立于佛位, 吾将修持心髓瑜伽。 念诵三次,其次为驱逐邪魔: 吽!(Hūṃ!) 于三根本本尊之坛城, 除守护者之外, 所有制造障碍之邪魔鬼怪, 各自返回自身处所! 诵忿怒咒语并以手印压制。 三者,观想防护轮: 吽!(Hūṃ!) 自性本初即是法界, 炽燃化现为忿怒之舞。 以无二金刚防护轮, 阻断错觉显现之魔众! 嗡 班杂 卓达 Raksha 吽 吽!(Oṃ Vajra Krodha Rakṣa Hūṃ Hūṃ!) 四者,降临大加持: 吽 舍!(Hūṃ Hrīḥ!) 从广大遍布之法身智慧中, 生起无碍之神变。 三根本圣众无量无边, 请赐予灌顶加持与成就! 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿!(Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Jñāna Āveśaya A Āḥ!) 五者,加持供品: 让 扬 康!(Raṃ Yaṃ Khaṃ!) 以金刚般之等持, 将能取所取诸法净化为幻象。 将显有世间莲花网之刹土, 转化为圆满器情之供养手印。 嗡 炯 创 舍 阿 萨瓦 布杂 麦嘎 萨玛耶 阿 吽!(Oṃ Bhrūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Sarva Pūja Megha Samaye Āḥ Hūṃ!) 萨玛雅!(Samaya!) 二、正行之初, 生起誓言手印: 阿!(Āḥ!) 于无造作、无戏论、如是之自性中, 自然显现之慈悲为昆图桑波(藏文:ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་,梵文:Samantabhadra,梵文罗马拟音:萨曼塔巴德拉,汉语字面意思:普贤)之妙力。 观想因之等持,白色、红色、光彩夺目之舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:Hrīḥ,汉语字面意思:大悲)字, 如彩虹般显现于虚空界。 以大乐之舞动光芒无量, 将轮涅之显现执着净化于光明界。 从空性中,生起次第累积之五大, 以及金刚防护轮、化身之宫殿。 于具足一切特征、显空光耀之中, 于莲花、日月之座垫上, 因之舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:Hrīḥ,汉语字面意思:大悲)字化为五股金刚杵, 从其中心种子字完全转变……

English

Great Treasure of the Dharma TD108, Essence of the Three Roots Combined: The Excellent Path of Activity and Wisdom The Three Roots Combined, Activity. Essence of the Three Roots Combined: The Excellent Path of Activity and Wisdom Essence of the Three Roots Combined: The Excellent Path of Activity and Wisdom Homage to the deity of the Three Roots Combined! The excellent path of activity and wisdom is For those who have received empowerment and abide by the vows, Practice through the preliminary, main, and subsequent stages. Samaya! In a secluded and blessed sacred place, Arrange the mandala, supports of body, speech, and mind, And excellent offerings and tsok torma. The first of the preliminaries is refuge and bodhicitta: Namo! To the lama and the assembly of the three roots, I take refuge with unwavering devotion. In order to establish all beings in buddhahood, I will practice the yoga of the essence. Recite three times, the second is to dispel obstacles: Hūṃ! In this mandala of the three root deities, Except for the attending protectors, All obstructing demons and obstacles, Depart to your respective places! Recite wrathful mantras and subdue with mudras. The third is to visualize the protection wheel: Hūṃ! The nature itself is primordially the dharmadhatu, Blazing, it arises as the play of wrathful ones. With the non-dual vajra protection wheel, The deluded appearances and hordes of obstacles are cut off! Oṃ Vajra Krodha Rakṣa Hūṃ Hūṃ! The fourth is to invoke the great blessing: Hūṃ Hrīḥ! From the vast and pervasive wisdom of the dharmakaya, Arises the unimpeded miracle. The immeasurable assembly of the three root deities, Please bestow empowerment, blessings, and siddhis! Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Jñāna Āveśaya A Āḥ! The fifth is to bless the offerings: Raṃ Yaṃ Khaṃ! With vajra-like samadhi, Purify all apprehended phenomena into illusion. The field of appearance and existence, the lotus net, Is perfected as the mudra of the offering of vessel and contents. Oṃ Bhrūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Sarva Pūja Megha Samaye Āḥ Hūṃ! Samaya! Secondly, the first of the main practice, Is to generate the samaya mudra: Āḥ! In the unmade, unelaborated, suchness of the natural state, The all-pervading, self-arisen compassion is the display. Visualize the seed syllable Hrīḥ (藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:Hrīḥ,汉语字面意思:大悲) of the causal samadhi, white, red, and radiant, Appearing like a rainbow in the expanse of space. With the immeasurable rays of great bliss, Purify the clinging to appearances of samsara and nirvana into the expanse of clear light. From the state of emptiness, the elements arise in successive layers, And the vajra protection wheel, the emanated palace. In the center of the luminous display of emptiness, complete with all characteristics, On a lotus, sun, and moon cushion, The causal Hrīḥ (藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:Hrīḥ,汉语字面意思:大悲) syllable transforms into a five-pronged vajra, From the complete transformation of the seed syllable at its heart... --------------------------------------------------------------------------------

Page 1 of 6