Tibetan
ལ་ཁྱབ་ངང་དུ་རོལ༔ ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་ 5-20-6b རྣམས་ཚིམ་པར་བསམ༔ ལྷག་མ་བསྡུས་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྩ་གསུམ་བཀའ་ཉན་དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་མཁའ་འགྲོ་གིང་ལངྐ་༔ དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཞལ་བཞེས་དམ་བཅས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཉིས་པ་གཏོར་མ་བསྐྱང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་ཚེ་ཀུན་བཟང་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང་༔ བར་དུ་ཡི་དམ་ཁྲག་འཐུང་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ༔ ཐ་མ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་བཞག་རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ཟློག་མི་མཐུན་བར་ཆད་སོལ༔ ཚེ་སྲིངས་དཔལ་སྐྱེད་སྙན་པའི་གྲགས་པ་སྤེལ༔ ཟབ་གཏེར་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཀུན་ན་གནས་པ་ཡི༔ བརྟན་མ་ཆེན་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཀུན༔ འདིར་བྱོན་དཔལ་གྱི་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེས༔ རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མ་གཡེལ་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ འབར་བ་ཨེ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ལྷུན་པོའི་འོག༔ དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་དཔུང་དང་བཅས་པ་མནན༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་བྲོ་ཡིས་རྒྱས་ 5-20-7a བཏབ་པས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ གསུམ་པ་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་རྣམས༔ མོས་ཤིང་གདུང་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དེང་འདིར་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས༔ བཞི་པ་མཐའ་གཉིས་བསལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ལས༔ ཅིར་སྣང་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱ༔ ཧོ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་ཡི༔ བསོད་ནམས་གང་མཆིས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ ཀུན་བཟང་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས༔ བྱིན་རླབས་ཆར་དུ་འབེབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར༔ དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་མཐུ་རྩལ་ 5-20-7b གཟི་བྱིན་འབར༔ ཕྲིན་ལས་སྣང་བ་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་
Chinese
于广大中享用，观想身坛城诸尊皆欢喜，收摄残食以甘露洒之。班杂阿弥利达 吽 伙！吽 舍！三根本听命坛城护，空行母及罗刹于残食自在享用，享用此吉祥砰砰朵玛，如您所承诺誓言般行事业。嗡 乌哲札 巴林达 卡嘿！ 第二，供养朵玛：吽 贝哦！昔时普贤上师持明者，中为本尊饮血海众尊，后为智慧虚空行母众，敕令誓缚三续傲慢众，降临于此受用供施朵玛，回遮眷属守护违缘与障碍，延寿增福盛名广流布，祈愿兴盛甚深伏藏之教法事业。萨瓦 达玛 巴拉 萨玛雅 噶玛 咕噜 吽！ 吽！于卫藏边隅一切处所安住之，坚牢母等眷属众，降临于此受用吉祥朵玛之洗涤，四种事业莫懈怠成办之。玛玛 达吉尼 巴林达 卡嘿！ 吽！于熊熊燃烧之法界，金刚山之下，镇压具力之厉鬼及部多，以智慧嬉戏之舞令其增长，直至菩提之间，勿令其复起。萨瓦 毕嘎念 斯登 巴雅 纳！ 第三，祈请成就：吽 舍！三根本诸佛坛城无边际，以虔诚渴仰之修持圆满后，一心恭敬策励本誓愿，祈请于今赐予共同胜悉地。嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 嘎雅 瓦嘎 चित्त 萨瓦 悉地 帕拉 吽！以百字明忏悔过失。 第四，遣除二边：吽！我及一切显现皆为智慧力，觉性空性双运融入原始法界，从无缘大悲幻化之游舞中，一切所显皆为本尊咒语法身之手印。吽 班杂 嘎雅 瓦嘎 चित्त 吽！ 第五，回向发愿吉祥祈愿：伙！三根本圣众修供之，所有善业为利有情而回向，愿一切众生身与智慧无二别，皆能成就普贤莲花颅鬘力。吽 舍！持明上师慈悲之云聚，降下加持之雨，祈愿吉祥！本尊圣众如意宝之藏，成就所欲之悉地，祈愿吉祥！空行护法威力 光辉炽盛，事业显现增长，祈愿吉祥！三根本坛城
English
Enjoy in vastness, contemplate that the deities of the body mandala are satisfied, gather the leftovers and sprinkle them with nectar. Pañca Amrita Hūṃ Ho! Hūṃ Hrīḥ! Three roots, obedient mandala protectors, Ḍākinīs and rākṣasas who have power over the leftovers, enjoy this glorious phaṃ phaṭ torma, accomplish activities as you have promised and vowed. Oṃ Ucchiṣṭa Balimta Khāhi! Second, nourishing the torma: Hūṃ Bhyoḥ! In the past, Samantabhadra, vidyādharas, lamas, and in the middle, the yidam, the ocean of blood-drinking deities, and finally, the ḍākinīs of the wisdom realm, commanded and bound the arrogant hosts of the three lineages, come here and accept the offering of the torma of command, avert retinue protectors, adverse conditions, and obstacles, lengthen life, increase glory, spread the fame of renown, may the activities of the profound treasure teachings flourish. Sarva Dharmāpāla Samaya Karma Kuru Ho! Hūṃ! All the steadfast mothers and their retinues who dwell in all the central and peripheral regions of Tibet, come here and accept the ablution water of the glorious torma, do not be negligent in accomplishing the four activities. Mama Ḍākinī Balimta Khāhi! Hūṃ! Beneath the blazing expanse of reality, the vajra mountain, suppress the oath-breakers and bhūtas with their armies, expand with the dance of wisdom play, may you not rise until enlightenment. Sarva Vighnān Stvaṃ Bhaya Nana! Third, requesting siddhis: Hūṃ Hrīḥ! All the boundless mandalas of the three roots and victorious ones, after completing the approach and accomplishment with devotion and longing, urge the heart commitment with single-pointed reverence, grant the common and supreme siddhis here today. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Kāya Vāka Citta Sarva Siddhi Phala Hūṃ! Confess transgressions with the hundred-syllable mantra. Fourth, clearing away the two extremes: Hūṃ! I and all appearances are the play of wisdom, the union of awareness and emptiness dissolves into the primordial realm, from the play of illusory compassion without object, whatever appears arises as the mudrā of the dharmakāya of deities and mantras. Hūṃ Vajra Kāya Vāka Citta Hūṃ! Fifth, dedication, aspiration, and auspicious words: Ho! Whatever merit there is from accomplishing and offering to the three roots of deities, I dedicate it for the benefit of beings, may all beings be inseparable from body and wisdom, may all accomplish Samantabhadra, the garland of lotuses and skulls. Hūṃ Hrīḥ! May the clouds of compassion of the vidyādhara lamas gather, may the blessings fall as rain, may there be auspiciousness! The yidam deities are a wish-fulfilling jewel treasure, may the desired siddhis arise, may there be auspiciousness! The power and might of the ḍākinīs and dharma protectors blaze with glory, may the activities and appearances increase, may there be auspiciousness! The mandala of the three roots --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འཁོར་རང་རིག་ངོ་བོར་རྫོགས༔ དབྱེར་མེད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་སྔོན་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱིས༔ རྩ་གསུམ་སྤྱི་འདུས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་ལམ༔ མ་འོངས་དོན་དུ་པདྨས་བཀོད༔ ཚིག་ཉུང་དོན་གསལ་ལམ་ཁྱེར་བདེ༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གཏེར༔ འདི་ཉིད་འཕྲད་ཅིང་ཉམས་ལེན་ཀུན༔ གནས་སྐབས་གདོན་བགེགས་བར་ཆད་དང་༔ ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུགས་རྒུད་པ་ཞི༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཉམས་རྟོགས་རྒྱས༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དབང་དུ་འགྱུར༔ སྡེ་བརྒྱད་བྱད་ཕུར་ཚར་ཐག་ཆོད༔ མཐར་ཐུག་ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱི་སྐུ༔ པདྨ་བདག་དང་འདུ་འབྲལ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལས་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ཐོས་དོན་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ལམ་ཟབ་འདི་དང་འདྲ་མིན་ཙམ་གཏེར་ཁ་གསུམ་དུ་སྦས་པ་ལས། འདི་ནི་མདོ་ཁམས་ཤར་ཕྱོགས་པདྨ་ཤེལ་རིའི་གསང་ཕུག་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་གཏད་པའི་ཤོག་སེར་ཞིང་སོར་དོ། །དཀྱུས་སོར་དྲུག་པ་ཞིག་ལས་འཇའ་ཚོན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཟབ་གཏེར་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་གཏེར་འབྱིན་མཁས་ 5-20-8a གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེ་ཨོ་རྒྱན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕུལ་བ་ཟབ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་རྟག་ཅིང་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།།
Chinese
自性觉性中圆满，无别显现证菩提，吉祥如意！萨玛雅！（Samaya，誓言/三昧耶） 如是先前、正行与后行，三根本（上师、本尊、空行）总集修持之法，事业智慧生起之道，为未来利益莲师（Padmasambhava，莲花生大士）所造。 言简意赅易于修持，加持成就生起之宝藏，此法若能相遇并修持，暂时魔障与障碍，疾病饥荒刀兵劫，衰败悉皆得平息，寿命福德财富证悟增，一切圆满皆自在。 八部鬼神尽皆摧毁，终极五身光蕴身，莲师与我无离别，因此铭记于心，闻思修持摄精要，萨玛雅！（Samaya，誓言/三昧耶） 嘉嘉嘉！（Gya Gya Gya，封印，封印，封印） 藏藏藏！（Ter Gya，伏藏，封印） 隐隐隐！（Bay Gya，隐藏，封印） 深深深！（Zab Gya，甚深，封印） 此甚深法与相似之法，曾于三处伏藏，此乃多康（Do Kham，地名）东方白玛谢日（Padma Shelri，莲花水晶山）之秘密岩洞中，由智慧空行母（Yeshe Khandro，智慧空行母）亲自迎请并交付之黄卷，长约一指节，宽约六指节，由虹光身莲花生大士之智慧身加持之甚深伏藏，由秘密宝藏持有者白玛俄色多昂林巴（Pema Osel Do Ngak Lingpa，莲花光明密咒洲）所确定，乃是诸佛授记之伏藏师， 一切成就者之转轮王，罗珠塔耶（Lodro Thaye，智慧无边）之眷属，于邬金企美丹尼林巴（Orgyen Chimey Tennyi Lingpa，邬金长寿教法洲）前所献上之甚深法宝伏藏，愿其事业如虚空般广大，恒常增盛！萨瓦达卡拉雅那姆巴瓦度！（Sarva Da Kalyanam Bhavatu，愿一切吉祥！）
English
Perfected in the essence of self-awareness, may indivisible manifest enlightenment be auspicious! Samaya (vow/commitment). Thus, through the three aspects of preliminary, main practice, and subsequent activity, the method of practicing the union of the Three Roots (Guru, Yidam, Dakini), the path for the arising of activity and wisdom, was composed by Padmasambhava for the benefit of future generations. Concise in words, clear in meaning, and easy to carry on the path, a treasure trove for the arising of blessings and accomplishments, if one encounters and practices this, temporarily, demonic obstacles and hindrances, diseases, famine, and warfare, and all decline will be pacified, life, merit, wealth, and realization will increase, and all perfections will be brought under control. The eight classes of spirits will be completely destroyed, ultimately attaining the five kayas of the light body, Padmasambhava and I are inseparable, therefore, hold this dear to your heart, condense hearing, thinking, and practice into the essence, Samaya (vow/commitment)! Gya Gya Gya (seal, seal, seal)! Ter Gya (treasure, seal)! Bay Gya (hidden, seal)! Zab Gya (profound, seal)! This profound Dharma and similar Dharmas were hidden in three places as terma. This particular one was directly invited and entrusted by the wisdom dakinis from the secret cave of Padma Shelri in eastern Dokham. It is a yellow scroll about one finger joint in length and six finger joints in width. This profound terma, blessed by the wisdom body of Rainbow Body Lingpa, was determined by Pema Osel Do Ngak Lingpa, the holder of the secret treasury, prophesied by the Buddhas. Presented before Orgyen Chimey Tennyi Lingpa, the Chakravartin of all accomplished ones, Lodro Thaye's retinue, may the activity of the profound Dharma treasure be vast as the sky, constant, and ever-increasing! Sarva Da Kalyanam Bhavatu (May all be auspicious)! --------------------------------------------------------------------------------