Tibetan
་བབས་ཏེ་ལས་བྱེད་པར་བསམ། སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ་གཡང་གཞི་ལས་ནད་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་པ་དང་ཁྲོ་ཆུའི་ཚྭ་ཚྭ་མེ་དཔུང་ལྟ་བུ་ཐོག་ལྟར་ལྷུང་བ་དམིགས་བྱ་ལ་ཕོག་པས་གཞོབ་ཏུ་ཐུལ་ཚིག་པར་བསམ། དབུས་སུ་བསྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཞིར་ཡང་བསྒོམས་ལ། ཕྱོགས་བཞི་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྡུས་ཏེ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལ་བསྟིམ་ཞིང་མེ་དཔུང་གི་རྣམ་པ་སྐར་མདའ་འཁྲུགས་པ་ལྟར་བསམ། ལྷར་གསལ་བས། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་ཧ་ལ་ནག་པོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་སྲོག་ཐུར་སྦྱར་རྗེས་སུ་གཡང་གཞི་བརྡབས་པས་དགྲ་བོ་ཐལ་བར་བརླག་པར་བསམས་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ། དེའི་ཤ་ཁྲག་རྣམས་གཏོར་མར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿགསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ་གོང་གི་སྔགས་ཧ་ལ་ནག་པོའི་མཐར། 4-40-8c ཡ་རཾ་ཛྭ་ལ་ཨེ་ཡ་མ་ཨ་ཝ་རཀྴ་སརྦ་བིགྷྣཱན་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཤ་ལ་མ་ཝ་རུ༔ རཀྴ་ར་མ་གྷོ༔ རཀྴ་རུ་རཀྴ༔ ཏེ་ཙོ་ཨ་ཨེ་ཧུར་ཐུམ་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཏྲི་དུ་རཱ་ཙ་ཕཊ་ཨེ་བཾ་ལཾ་བཾ་རིལ་རྦད༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཁཱ་ཧིཿ བཏགས་པ་གསུམ་གྱིས་འབུལ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། མཐར་ཕྱོགས་བཞིའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་བྲག་རིར་ཐིམ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོ་ཆུར་ཞུ་སྟེ་དབུས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ལ་ཐིམ། འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོ་ཆུར་ཞུ་སྟེ་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། གཙོ་བོ་ཡང་ཁྲོ་ཆུའི་རང་བཞིན་མེ་འོད་ཚ་ལ་རྩུབ་པ་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བཞིན་པ་དམར་ཧྲི་ལི་ལི་བསྒོམ་མོ། ། ༈ གསུམ་པ་མཇུག་བསྡུ་བའི་རིམ་པ་ནི། གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་འོད་ཕུང་ཁ་དོག་ལྔ་རྩ་གསུམ་དང་བཅས་པ་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པ་ཆར་བབས་པ་འོད་ཕུང་དཀར་པོ་དང་འདྲེས། དེ་ཡང་སྔར་བཞིན་མར་བབས་པ་སྤྱི་བོའི་འོད་ཕུང་དང་འདྲེས། དེ་ཡང་སྔར་བཞིན་མགྲིན་པའི་འོད་ཕུང་སྟེ། དེ་རྗེས་གསང་གནས་ཀྱི་མེ་འོད་རྩ་གསུམ་དང་བཅས་པ་ལྟེ་བའི་འོད་ཕུང་ལ་ཡར་ཐིམ། དེ་ཡང་གོང་བཞིན་སྙིང་གའི་འོད་ཕུང་དང་འདྲེས་སྟབས་ཅིག་ཏུ་མགྲིན་པའི་འོད་ཕུང་ཡང་གོང་ལྟར་མར་བབས་མཉམ་དུ་སྙིང་གར་བསྲེ། དེ་ནས་དམིགས་པ་མ་གསལ་གྱི་བར་སྲོག་ཐུར་གྱི་རླུང་འཛིན་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། རང་ལུས་ནང་འོད་ཕུང་ལ་ཕྱི་དབྱིབས་ 4-40-8d ཐུབ་པའི་སྐུར་གསལ་བ་ལ་དམིགས། དེ་ནས་དེར་འཛིན་ཀྱང་མི་དམིགས་པ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཡིད་ལུས་སུ་རོ་གཅིག་པར་བལྟས་ཏེ་ཁྱབ་གསལ་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་དབྱིངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ། དེ་ནས་ནི་མེད་དགག་གི་འཇོམས་ལྟ་མི་དགོས་ཏེ་འཇའ་ཚོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་བཞག་པས་ངོ་བོའི་རང་ཞལ་མཐོང་བ་ལ་གེགས་མེད་ཅིང་མྱུར་ཁྱད་འཇའ་ལུས་སུ་འཆར་རོ། །ཐུན་མཚམས་སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་ཚོགས་དྲུག་གི་སྣང་ཆའི་སྒོ་གང་ཤར་ཐ
Chinese
观想降临于作业者。念诵真言时，观想从火坛中降下疾病、武器之雨和愤怒之水的盐分，如同火焰般的冰雹击中目标，使其燃烧殆尽。如同在中央生起一样，也在四个方向观想。从四个方向，将世间和出世间所有护法的力量，通过光芒汇集，融入主尊和眷属，观想如流星般坠落的火焰。明观本尊后，念诵：'嗡 班杂 惹叉 哈拉 纳波 嘎拉 汝巴 萨玛雅 扎 贝嘎 玛拉雅 帕的'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་ཧ་ལ་ནག་པོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa hala nagpo kālarūpa samaya dhrabeg māraya rbhad，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，哈拉，黑，时，形象，誓言，敌人，障碍，摧毁，啪的），结忿怒印，之后击打火坛，观想敌人化为灰烬，然后拍手。观想他们的血肉化为朵玛。以'嗡 阿 吽'（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）加持，并在之前的哈拉 纳波真言之后，加上： '亚让 匝拉 诶亚玛 阿瓦 惹叉 萨瓦 贝格南 诺杰 扎贝嘎 夏拉 玛瓦 汝 惹叉 惹玛 郭 惹叉 汝 惹叉 德佐 阿 诶 呼尔 吞 宁拉 玛拉雅 帕的 哲度 惹匝 帕的 诶 班 兰 班 热 帕的 萨帕 热瓦拉 卡嘿'（藏文：ཡ་རཾ་ཛྭ་ལ་ཨེ་ཡ་མ་ཨ་ཝ་རཀྴ་སརྦ་བིགྷྣཱན་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཤ་ལ་མ་ཝ་རུ༔ རཀྴ་ར་མ་གྷོ༔ རཀྴ་རུ་རཀྴ༔ ཏེ་ཙོ་ཨ་ཨེ་ཧུར་ཐུམ་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཏྲི་དུ་རཱ་ཙ་ཕཊ་ཨེ་བཾ་ལཾ་བཾ་རིལ་རྦད༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaraṃ jvāla e yama ava rakṣa sarva vighnān nod jhed dhrabeg śāla māva ruḥ rakṣa rama ghoḥ rakṣa ru rakṣa tejo a e hur thum snying la māraya rbhad tri du rāca phaṭ e baṃ laṃ baṃ ril rbhad sapa rīvāra khāhi，汉语字面意思：亚让，火焰，诶亚玛，阿瓦，保护，一切，障碍，损害者，敌人，障碍，夏拉，玛瓦，汝，保护，惹玛，郭，保护，汝，保护，德佐，阿，诶，呼尔，吞，心，摧毁，啪的，哲度，惹匝，啪的，诶，班，兰，班，热，啪的，萨帕，眷属，卡嘿），加上三个'帕的'（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的）来供养。祈祷想要的愿望。最后，将四个方向的轮全部融入主尊。主尊也融入岩山。它们也融化成愤怒之水，融入中央的轮。眷属也融化成愤怒之水，融入主尊。主尊也观想为愤怒之水的自性，火焰炽热粗糙，盐分闪耀，红色闪闪发光。 第三，结束的次第是：顶髻宝珠的光芒，五种颜色与三根本无二无别地混合，如雨般降下，与白色光芒混合。它也如先前一样降下，与顶轮的光芒混合。它也如先前一样是喉轮的光芒。之后，密处的光芒，与三根本一起，向上融入脐轮的光芒。它也如先前一样与心轮的光芒混合，同时喉轮的光芒也如先前一样向下，一起融入心中。然后，在目标不清晰之前，与命脉之气结合。观想自身内部的光芒，外部显现为能仁的形象。然后，在那里也不执着，内外一切器情都视为彩虹光芒的意身，融为一体，以周遍光明、不可言说、本初法界来庄严。然后，不需要无遮破的止观，安住于彩虹本身的状态，见到本体的自性面容没有障碍，迅速成就虹身。在座间，一切行为中，六识的显现之门无论出现什么，都...
English
Visualize descending upon the practitioner. When reciting the mantra, visualize a rain of disease, weapons, and the saltiness of wrathful water descending from the fire pit, like a hail of fire striking the target, causing it to burn to ashes. As it arises in the center, also contemplate in the four directions. From the four directions, gather the power of all Dharma protectors of the world and beyond through rays of light, dissolving them into the main deity and retinue, visualizing them as a chaotic meteor shower. Having clarified the deity, recite: 'Om Vajra Raksha Hala Nagpo Kala Rupa Samaya Dhrabeg Maraya Rbhad' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་ཧ་ལ་ནག་པོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa hala nagpo kālarūpa samaya dhrabeg māraya rbhad, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Protection, Hala, Black, Time, Form, Vow, Enemy, Obstacle, Destroy, Phat), form the wrathful mudra, then strike the fire pit, visualizing the enemy reduced to ashes, and then clap your hands. Visualize their flesh and blood as tormas. Bless with 'Om Ah Hum' (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum), and after the previous Hala Nagpo mantra, add: 'Ya Ram Jwala E Yama Ava Raksha Sarva Vighnan Nod Jhed Dhrabeg Shala Mava Ru Raksha Rama Gho Raksha Ru Raksha Tejo A E Hur Thum Snying La Maraya Rbhad Tri Du Raca Phat E Bam Lam Bam Ril Rbhad Sapa Rivara Khahi' (Tibetan: ཡ་རཾ་ཛྭ་ལ་ཨེ་ཡ་མ་ཨ་ཝ་རཀྴ་སརྦ་བིགྷྣཱན་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཤ་ལ་མ་ཝ་རུ༔ རཀྴ་ར་མ་གྷོ༔ རཀྴ་རུ་རཀྴ༔ ཏེ་ཙོ་ཨ་ཨེ་ཧུར་ཐུམ་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཏྲི་དུ་རཱ་ཙ་ཕཊ་ཨེ་བཾ་ལཾ་བཾ་རིལ་རྦད༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཁཱ་ཧིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: yaraṃ jvāla e yama ava rakṣa sarva vighnān nod jhed dhrabeg śāla māva ruḥ rakṣa rama ghoḥ rakṣa ru rakṣa tejo a e hur thum snying la māraya rbhad tri du rāca phaṭ e baṃ laṃ baṃ ril rbhad sapa rīvāra khāhi, Literal Chinese meaning: Ya Ram, Flame, E Yama, Ava, Protect, All, Obstacles, Harmer, Enemy, Obstacle, Shala, Mava, Ru, Protect, Rama, Gho, Protect, Ru, Protect, Tejo, A, E, Hur, Thum, Heart, Destroy, Phat, Tri Du, Raca, Phat, E, Bam, Lam, Bam, Ril, Phat, Sapa, Retinue, Khahi), offer with three 'Phats' (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat). Pray for the desired wishes. Finally, dissolve all the wheels of the four directions into the main deity. The main deity also dissolves into the rock mountain. They also melt into wrathful water, dissolving into the central wheel. The retinue also melts into wrathful water, dissolving into the main deity. The main deity is also visualized as the nature of wrathful water, the fire blazing hot and rough, the saltiness sparkling, red and shimmering. Third, the sequence of concluding is: The light of the crown jewel, the five colors mixed inseparably with the three roots, descends like rain, mixing with white light. It also descends as before, mixing with the light of the crown chakra. It is also the light of the throat chakra as before. Then, the light of the secret place, together with the three roots, dissolves upwards into the light of the navel chakra. It also mixes with the light of the heart chakra as before, and simultaneously the light of the throat chakra also descends downwards as before, blending together in the heart. Then, until the target is unclear, combine with holding the life-force wind. Visualize the light within one's own body, the external form clear as the body of a Thubpa (Buddha). Then, without clinging there either, view all external and internal phenomena as the mind-body of rainbow light, of one taste, adorned with pervasive clarity, inexpressible, and the primordial expanse. Then, there is no need for the annihilating view of non-affirming negation, by resting in the state of the rainbow itself, there is no obstacle to seeing the self-face of essence, and one will quickly manifest as the rainbow body. In between sessions, in all activities, whatever door of appearance of the six consciousnesses arises... --------------------------------------------------------------------------------