Tibetan
་རྗེ་འཛིན་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། ཕྱག་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་ཞིང་། གཡོན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་བསམ། གཡོན་གྱི་འདབ་མ་ལ་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་རས་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གཡོན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཅན། ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་བསམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ཚུར་བསྡུས་ཏེ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བར་དང་ཕྱི་ནང་མེད་པར་འོད་ཕུང་དུ་བསམ་ཞིང་། མོས་གུས་གདུང་བ་དང་བཅས་པས་གཞུང་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ། སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ་སྐུ་གསལ་བ་དང་བཅས་པས་སྲོག་ཐུར་གྱི་རླུང་ཐུན་རེ་དང་སྦྲགས་ལ། ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་བུདྡྷ་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་རླུང་ཐུབ་ཚད་གཅིག་གི་བར་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་བཟླ། མཐར་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་བསམ་ཞིང་ཁྱབ་གསལ་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་དབྱིངས་ཀྱིས་ 4-40-6a བརྒྱན་པར་བྱའོ།། ༈ གཉིས་པ་མ་རིག་འཇོམས་བྱེད་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོའི་ཐད་གཙུག་ཏོར་བུམ་པའི་ནང་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་ཡུ་བ་འཛིན་པ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་དུ་པུསྟི་བསྣམས་པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། འདབ་མ་བཞི་ལ་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོ་ཙོག་པུས་པི་ཝང་སྦྲེང་བ་བཞིས་སྒྲ་སྙན་གྱིས་རྒྱུན་དུ་མཆོད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་མ་འདས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་། ངག་གི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་གཙོ་འཁོར་བར་དང་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པར་བསམ་ཞིང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། སྐུ་གསལ་བས། ཧྲཱིཿཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ༔ པྲཛྙཱ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྲོག་རྩོལ་དང་བཅས་གོང་བཞིན། མཐར་སླར་རྫོགས་རིམ་དང་ཁྱབ་གསལ་སོགས་གོང་ལྟར་བྱའོ།། ༈ གསུམ་པ་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་ཟླ་ཟེར་ནི། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་པའི་ལྟེ་བར་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཚེ་བུམ་དང་ཀ་ 4-40-6b པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་པང་ལ། ཡུམ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ག
Chinese
观想本尊具有国王的装束，右手摇动手鼓（Ḍāmaru），左手持充满甘露的颅碗（Kapala），心中安住于无数的三摩地之中。在左侧的花瓣上，观想至尊米拉日巴（Jetsun Milarepa），身色蓝绿，身着白色棉布衣，右手结说法印，左手持充满甘露的颅碗，半跏趺坐，心中安住于无数的三摩地之中。从他们身上放射出各种颜色的光芒，照耀十方。过去、现在、未来三世诸佛的身、语、意加持，全部化为光芒，汇聚到主尊和眷属的身躯之中，内外无别地化为光蕴。以虔诚的信心和强烈的渴望，按照仪轨祈祷。 念诵咒语时，观想本尊清晰，配合呼吸，每次呼气时念诵：嗡 咕噜 萨瓦 布达 班扎 达日嘎 萨帕里瓦拉 嘉纳 悉地 帕拉 阿 吽。（Om Guru Sarva Buddha Vajra Dhṛk Saparivara Jñāna Siddhi Phala Āḥ Hūṃ.）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，上师，一切，佛陀，金刚，持，眷属，智慧，成就，给予，啊，吽）尽力念诵，直到一口气用完。最后，观想主尊和眷属都化为光团，融入无边无际、不可言说的法界之中。 二、摧毁无明：观想在自己头顶上方的宝瓶之中，有一朵四瓣的白色莲花，莲花中心是文殊菩萨（Manjushri），身色白色，右手持宝剑，左手在胸前持莲花茎，莲花上放置经书，以金刚跏趺坐姿安坐。四片花瓣上，分别有四位白色妙音天女（Saraswati），以蹲踞之姿弹奏琵琶，用美妙的音乐持续供养。所有本尊都以丝绸和珍宝庄严。从主尊和眷属的身躯放射出光芒，照耀世间和出世间，所有安住于此地的本尊的智慧和语言成就，以及所有成就者的加持和力量，都化为白色光芒，融入主尊和眷属的内外，化为光蕴。祈祷所 желаемого。观想本尊清晰，念诵：舍 瓦格西瓦日 穆。（Hrīḥ Vāgīśvari Muṃ.）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舍，语自在，穆） 智慧成就 帕拉 吽。（Prajñā Siddhi Phala Hūṃ.）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：智慧，成就，给予，吽）配合呼吸，如前所述。最后，再次进行圆满次第，融入法界等，如前所述。 三、长寿成就甘露月光：在头顶大乐轮的中央，观想一朵三十二瓣的白色莲花，莲花中心是无量寿佛（Amitayus），身色红色，一面二臂，手持长寿宝瓶和充满甘露的颅碗，以金刚跏趺坐姿安坐。在他的怀中，是明妃如意轮（Yidzhin Khorlo），身色白色，一面二臂，手持...
English
Visualize the main deity with the attire of a king, the right hand playing the Ḍāmaru, and the left hand holding a Kapala filled with nectar, the mind dwelling in numerous Samadhis. On the left petal, visualize Jetsun Milarepa, with a bluish-green complexion, wearing a white cotton robe, the right hand in the teaching mudra, and the left hand holding a Kapala filled with nectar, in a half-lotus posture, the mind dwelling in numerous Samadhis. From their bodies, various colors of light radiate, illuminating the ten directions. The blessings of the body, speech, and mind of all Buddhas of the past, present, and future are all gathered into the light, merging into the bodies of the main deity and retinue, without distinction between inside and outside, transforming into a mass of light. With sincere faith and strong longing, pray according to the ritual. While reciting the mantra, visualize the deity clearly, coordinating with the breath, reciting with each exhalation: Om Guru Sarva Buddha Vajra Dhṛk Saparivara Jñāna Siddhi Phala Āḥ Hūṃ. Recite as much as possible until one breath is exhausted. Finally, visualize the main deity and retinue all transforming into a ball of light, merging into the boundless, inexpressible Dharmadhatu. Second, Destroying Ignorance: Visualize in the vase on the crown of your head, a white lotus with four petals, in the center of which is Manjushri, with a white complexion, the right hand holding a sword, and the left hand holding the stem of a lotus at the heart, with a book placed on the open lotus near the ears, seated in the vajra posture. On the four petals, there are four white Saraswatis, squatting and playing the lute, continuously offering with beautiful music. All the deities are adorned with silk and jewels. From the bodies of the main deity and retinue, light radiates, illuminating the beings in the mundane and supramundane realms, and all the wisdom and speech accomplishments of those who reside there, and all the blessings and powers of those who have attained realization, are transformed into white light, merging into the inside and outside of the main deity and retinue, transforming into a mass of light. Pray for the desired purpose. Visualize the deity clearly, and recite: Hrīḥ Vāgīśvari Muṃ. Prajñā Siddhi Phala Hūṃ, coordinating with the breath, as before. Finally, perform the completion stage again, merging into the Dharmadhatu, etc., as before. Third, Longevity Accomplishment Nectar Moonlight: In the center of the great bliss wheel on the crown of the head, visualize a white lotus with thirty-two petals, in the center of which is Amitayus, with a red complexion, one face and two arms, holding a longevity vase and a Kapala filled with nectar, seated in the vajra posture. In his lap is the consort Yidzhin Khorlo, with a white complexion, one face and two arms, holding... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཉིས་གཡས་ཨུཏྤལ་དང་། གཡོན་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་གྱི་ཞབས་པདྨོའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འཁྲིལ་བ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ་རེ་རེའི་ལྟེ་བརཿཊཱྀ་དང་ཏཱཾ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ། གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ཟླ་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲོས། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་ལྷ་མིའི་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་ཟླ་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། གཙོ་འཁོར་གྱི་བར་དང་ཕྱི་ནང་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པར་བསམ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། སྐུ་རྣམས་གསལ་བས། ཨོཾ་ཨ་པ་ར་མི་ཏ༔ ཏཱ་ར་དེ་ཝཱི་མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྲོག་རྩོལ་དང་བསྟུན། མཐར་རྫོགས་རིམ་རགས་པ་སོགས་གོང་ལྟར་བྱ། ༈ བཞི་པ་དབང་སྡུད་ཞགས་དམར་གྱི་གདམས་པ་ནི། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་དབུས། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་ལྷ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་མ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ་ལིང་ངེ་ཕྱོགས་བཅུར་མདའ་འཕེན་པའི་ཚུལ་རུས་པ་དང་རཏྣས་བརྒྱན་པ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཞགས་པ་དམར་ 4-40-7a པོ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྲིད་པ་གསུམ་ན་གནས་པའི་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་དང་། དེ་དག་གི་འདོད་དགུ་དང་ཡོན་ཏན་ལྔ་སོགས་གང་འདོད་བཀུག་སྟེ། བསྟིམ་ཞིང་གཙོ་འཁོར་གྱི་བར་དང་ཕྱི་ནང་མེད་པར་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པར་བསམ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ལྷར་གསལ་བས། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསརྦ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་སྲོག་རྩོལ་དང་སྦྱར་མཐར་རྫོགས་རིམ་རགས་པ་སོགས་གོང་ལྟར་བྱའོ།། ༈ ལྔ་པ་ཡི་དམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་སྙིང་ནི། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དང་། གཡོན་ན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་དུས་མནན་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་ཐོད་པ་རིན་ཆེན་ཙིཏྟ་འབར་བས་བརྒྱན་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་ཞིང་གཡས་བསྐུམ་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་དང་སྟག་ཤམ་གྱི་རྒྱན་སོགས་སྤྱི་ལྟར། ཡབ་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་ 4-40-7b བཅིང་དང་། ཡུམ་གྱི་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་གྲོལ་བའི་སྤྱི་བོའི་ཐད་ཀྱི་གསེབ་ཏུ་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་རེ་རེས་མཚན་པ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཙིཏྟ་འབར་བས་མཚན་པ། རེ་རེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དང་བཾ་མཐིང་དམར་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲ
Chinese
右手持着蓝莲花，左手持着盛满甘露的宝瓶，拥抱着父亲（指本尊）。母亲以莲花坐的姿势缠绕着，花瓣上，每个满月的中心都有ḥrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）和tāṃ（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字）以交合的姿态存在。从主尊和眷属身上放射出月光般的光芒。迎请上师、本尊、佛、菩萨以及天人、长寿持明者、成就者们的加持甘露，以月光的形式。观想主尊和眷属之间以及内外都是光蕴。向所 желаемого祈祷。清晰地观想诸尊，念诵：'嗡 阿帕绕弥达，达热 德瓦 玛玛 阿玉 布什丁 咕噜 梭哈'，与气息的运用相结合。最后，粗略的圆满次第等如前进行。 第四，怀柔红钩的口诀：在喉咙受用轮的中央，红色莲花十六瓣的中心，有红色的作明佛母，一面二臂，持弓箭，以箭射向十方的姿态，以骨饰和 रत्न装饰。花瓣上，红色的钩索以ḥrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）为标志。从主尊和眷属身上放射出光芒。将居住在三界中的男女众生，以及他们想要的一切和五种功德等，凡是想要的都勾召来，融入，观想主尊和眷属之间以及内外都是光蕴。向所 желаемого祈祷，清晰地观想诸尊，念诵：'嗡 咕噜咕列 ḥrīḥ 萨瓦 瓦香 咕噜 吽'，与气息的运用相结合，最后，粗略的圆满次第等如前进行。 第五，本尊胜乐金刚心髓：在心间法轮的中央，杂色莲花八瓣的中心，有薄伽梵胜乐金刚，身色蓝色，一面二臂，右手持宝珠自在王，左手持满盛甘露的颅碗，拥抱着佛母。右脚伸展，左脚弯曲，踩着怖畏金刚。在他的怀中，有佛母金刚亥母，身色红色，右手持金刚杵，左手持颅器，以珍宝和燃烧的智慧之火装饰。左脚伸展，右脚弯曲，缠绕着父亲（指本尊）。父母双方都以骨饰和珍宝装饰。头盖骨干湿和虎皮裙等装饰如常。父亲的头发一半束起，母亲的头发散开，在头顶的缝隙中，以珍宝自在王为标志。花瓣上，以头盖骨、珍宝和燃烧的智慧之火为标志。每个花瓣的中央，都装饰着蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和红色的വം（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）。从主尊和眷属身上放射出光芒。
English
Holding a blue lotus in the right hand and a vase full of nectar in the left, embracing the father (referring to the main deity). The mother entwines with the lotus posture of her feet. On the petals, in the center of each full moon, there are hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) and tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) in a conjugal manner. From the main deity and the retinue emanate rays of light like moonlight. Inviting the blessings of the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, and the deathless vidyadharas and siddhas of gods and humans in the form of nectar and moonlight. Visualize the space between the main deity and the retinue, as well as the inside and outside, as a mass of light. Pray for what is desired. Visualize the deities clearly, reciting: 'Om, Apāramita, Tāra Devī, Mama Āyuḥ Puṣṭiṃ Kuru Svāhā,' in conjunction with breath control. Finally, perform the rough completion stage etc. as before. Fourth, the instruction of the Red Hook of Magnetizing: In the center of the throat enjoyment wheel, in the center of the sixteen petals of the red lotus, there is the red Kurukulle deity, with one face and two arms, holding a bow and arrow, shooting arrows in the ten directions, adorned with bone ornaments and jewels. On the petals, the red lasso is marked with hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable). From the main deity and the retinue emanate rays of light. Summoning all the male and female beings residing in the three realms, and whatever they desire, such as the five qualities, and merging them, visualizing the space between the main deity and the retinue, as well as the inside and outside, as a mass of light. Pray for what is desired, visualizing the deities clearly, reciting: 'Om, Kurukulle, Hrīḥ, Sarva Vaśaṃ Kuru Hūṃ,' in conjunction with breath control. Finally, perform the rough completion stage etc. as before. Fifth, the Heart Essence of the Yidam Cakrasaṃvara: In the center of the Dharma wheel at the heart, in the center of the eight petals of the variegated lotus, there is the Bhagavan Cakrasaṃvara, with a blue body, one face, and two arms, holding the jewel king of power in the right hand and a skull cup full of nectar in the left, embracing the mother. The right leg is extended, and the left leg is bent, pressing down on the fearsome one. In his lap, there is the mother Vajravārāhī, with a red body, holding a vajra in the right hand and a skull cup adorned with jewels and burning citta in the left. The left leg is extended, and the right leg is bent, entwining the father (referring to the main deity). Both the father and mother are adorned with bone ornaments and jewels. The ornaments of dry and wet skulls and tiger skin, etc., are as usual. Half of the father's hair is tied up, and the mother's hair is let down, marked with a jewel king of power in the gap above the crown of the head. On the petals, they are marked with skulls, jewels, and burning citta. In the center of each petal, they are adorned with blue hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) and red vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed Syllable). From the main deity and the retinue emanate rays of light. --------------------------------------------------------------------------------