English
Cutting off the hosts of deluded appearances. Om Vajra Jnana Raksha Hum Phum. Fifth, Ram Yam Kham: Clearly visualize oneself as the deity, from the seed syllable at the heart, Ram Yam Kham radiates, purifying the offerings and the clinging to reality. Bless with Om Ah Hum, becoming the great bliss of stainless desire, manifesting as whatever desired sensory pleasures. Bless three times with Om Ah Hum. Second, the main part: Generate the deity, invite and seat, make offerings and recite, urging to keep the vows. The first of the five is: Hum. Thus, from the great emptiness of the Dharmadhatu, compassion manifests as the sound of awareness that pervades all. The single mudra, the seed syllable Hrih, five-colored rays of light, arise from the sky like a rainbow. The environment and beings are purified, in the state of primordial luminosity, in the center of a precious immeasurable palace, complete with all characteristics. Above the lotus, sun, and moon, the syllable Hrih completely transforms, oneself is Guru Padmasambhava, the embodiment of all gurus. White and red, radiant, adorned with peaceful and wrathful demeanor. Wearing secret robes, Dharma robes, and a cloak, with a beautifully adorned She'u hat on the head. The right hand raises a Vajra (thunderbolt) with a threatening gesture, from the tip appears the wrathful Heruka. Red in color, with a garland of flames blazing fiercely, possessing an iron Vajra (thunderbolt) as a subjugating hand implement. Adorned with wrathful attire, emanating clouds of emanations, the left hand holds a skull cup filled with immortal nectar, bestowing longevity. The five complete rays of light, the hosts of swift Dakinis gather, emanating and withdrawing, summoning the life essence of existence and peace. At the elbow is the secret consort Mandarava, in a hidden manner, embracing the symbol of Khatvanga, effortlessly drawing forth the wisdom of the four joys. The radiance of the innate great seal blazes, the pair of skillful means and wisdom feet in the posture of royal play, dwelling in the expanse of swirling rainbow light spots and light masses. Subduing all of appearance and existence, becoming the lord of all of Samsara and Nirvana, residing in the great palace of the entirety of the three roots. On the crown of the head is the protector Amitabha, the lord of the family, in the form of Sambhogakaya, holding a blue lapis lazuli bowl filled with nectar above the Samadhi mudra. Enjoying the Vajra posture on a lotus and moon seat, in the center of the heart, in the middle of a fully blooming lotus sun disc. Resides the glorious Hayagriva, the embodiment of all Yidams, red-purple, majestic with the demeanor of dancing nine poses. Adorned with charnel ground attire, in the center of blazing flames, standing proudly with the left leg extended. Embracing the consort, the leader of a hundred thousand Dakinis, dark blue, holding a curved knife and skull cup. Adorned with precious bone ornaments, flourishing with the youth of bliss, paying homage to the father and mother. -------------------------------------------------------------------------------- རྟ་གདོང་ཕག་ཞལ་བཞད། །སྐུ་ལས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ། །ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་བྲན་བཞིན་འདུ། །སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཕྱག་རྒྱའི་གནས་གསུམ་དུ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དངོས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །ནམ་ 4-18-3b མཁའ་གང་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གཉིས་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ པདྨ་འོད་དང་དབང་དྲག་འབར་བའི་ཞིང་། །གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཐུགས་རྗེ་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གསུམ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཕྱི་སྣོད་དག་པ་རབ་འབྱམས་གཞལ་མེད་དབུས། །ནང་བཅུད་ཕུང་ཁམས་ལྷ་སྐུར་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །དམ་ཚིག་རྟེན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །གཉིས་མེད་བརྟན་བཞུགས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། བཞི་པ་ལ་གསུམ་ལས། ཕྱག་གིས་འདུད་པ་ནི། ན་མོ། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བ། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་གཏེར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །མི་ཕྱེད་གུས་པའི་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྨན་རཀ་གཏོར་མའི་ཚོགས། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་མཉམ་སྦྱོར་བདེ་བ་ཆེས། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྟག་ཏུ་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བྱིན་རླབས་ 4-18-4a སྤྲིན་ཕུང་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་མར་བཅས། །གུས་པས་བསྟོད་དོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལྔ་པ་ནི། རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དཀར་གསལ་ཞི་འཛུམ་མཆོག་སྦྱིན་པད་དཀར་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །དེ་ཡི་ཐུགས་དབུས་ཉི་ཟླའི་ག་འུའི་ཀློང་། །ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། །ཚུར་འདུས་བདག་ཐིམ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བཟླ། སོ་སོའི་བཟླས་པ་བྱ་བར་སྤྲོ་ན། སྤྱི་བོའི་རིགས་བདག །ས { "translations": [ "马头明王咧嘴笑！", "从您的身躯涌现出根本三尊如海般的云团。", "护法、财神、伏藏主如仆人般侍立。", "显有立于基，手印安住三处。", "金刚三真实，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：入灭）所标志。", "从中光芒四射，智慧尊众。", "充满虚空，班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。", "第二是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：入灭） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）莲花光和威猛炽燃的刹土。", "从处所尸陀林化现的坛城中。", "根本三尊护法如海众，", "以慈悲誓愿力，祈请降临。", "嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：入灭） 班杂 咕噜 贝玛 德瓦 达吉尼 萨巴里瓦ra 班杂 萨玛雅 扎 扎（藏文：ཛཿ） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：入灭） 榜 霍（藏文：བྃ་ཧོཿ）。", "第三是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：入灭） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ） 外器清净无边量之中央。", "内情蕴界圆满为本尊身。", "誓言所依智慧尊众。", "无二安住，赐予加持与成就。", "萨瓦 萨玛雅 迪叉 吞度。", "第四有三，首先是顶礼：那摩！", "从无生法界中智慧自生。", "加持成就事业之宝藏。", "上师本尊空行众。", "以不退转之敬意顶礼。", "阿迪 普 霍 扎地叉 霍。", "献供：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：入灭）！", "真实资具意幻化，", "供品欲妙，药酒朵玛众。", "境与根识，俱生大乐。", "根本三尊，恒时欢喜。", "嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：入灭） 班杂 咕噜 贝玛 德瓦 达吉尼 萨巴里瓦ra 阿尔刚 等等，直至 夏布达 班杂 嘎玛 咕那 阿弥利达 惹达 巴林达 玛哈 苏卡 达玛 达都 普扎 霍。", "赞颂：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：入灭） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ） 加持云聚持明上师。", "成就降临本尊寂怒尊。", "内外空行金刚护法等。", "恭敬赞颂，赐胜共诸成就。", "第五：马头明王心间莲花月轮上。", "智慧尊圣观世音。", "白色明亮寂静微笑，施胜手印持白莲。", "绸缎珍宝饰圆满，半跏趺坐。", "其心中央日月嘎乌中。", '舍（藏文：ཧྲཱིཿ）'字周围咒鬘绕，光芒四射。", "供养圣者，净化众生二障。", "收摄融入自身，获得二种成就。", "显有本尊咒语，转为智慧轮。", "嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：入灭） 班杂 咕噜 贝玛 德瓦 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：入灭）。", "如水流般念诵。若乐于各自念诵，顶上之部主。" ], "english_translations": [ "Hayagriva grins!", "From your body emanate clouds of the root three like an ocean.", "Dharmapalas, wealth deities, and treasure lords stand like servants.", "Phenomena exist on the basis, the mudras abide in the three places.", "The three vajras are real, marked by Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arising), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Dissolution).", "From them, light radiates, hosts of wisdom beings.", "Filling the sky, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ).", "Second is: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Dissolution) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) the realm of lotus light and fierce blazing.", "From the charnel ground of the place, the manifested mandala.", "Root three, Dharmapalas, hosts like an ocean,", "By the power of compassion and aspiration, I invite you to come.", "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arising) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Dissolution) Vajra Guru Padma Deva Dakini Sapariwara Vajra Samaya Ja Ja (藏文：ཛཿ) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Dissolution) Bam Ho (藏文：བྃ་ཧོཿ).", "Third is: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Dissolution) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) Outer vessel pure, immeasurable center.", "Inner essence, aggregates and elements, completely perfected as deity form.", "Wisdom beings rely on the samaya support.", "Inseparably abide, grant empowerment and accomplishment.", "Sarva Samaya Tishtantu.", "Fourth, there are three, first is prostration: Namo!", "From the unborn realm, wisdom self-arises.", "Treasure of blessings, accomplishments, and all activities.", "To the gurus, yidams, and dakini hosts,", "I prostrate with unwavering reverence.", "Ati Puja Ho Pratitsa Ho.", "Offering: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arising) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Dissolution)!", "Actual wealth, mentally transformed,", "Offerings, desirable qualities, medicine, rakta, and torma hosts.", "Object and sense, co-emergent great bliss.", "May the root three deity hosts always be pleased.", "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arising) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Dissolution) Vajra Guru Padma Deva Dakini Sapariwara Argham etc., until Shabda Pancha Kama Guna Amrita Rakta Balinta Maha Sukha Dharma Dhatu Puja Ho.", "Praise: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Dissolution) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) Blessing cloud gathering vidyadhara gurus.", "Accomplishment raining yidam peaceful and wrathful deities.", "Outer and inner dakinis, vajra protectors included.", "I praise with reverence, grant supreme and common accomplishments.", "Fifth: On the lotus moon seat in the heart of Hayagriva.", "Wisdom being, noble Avalokiteshvara.", "White, clear, peaceful smile, bestowing supreme mudra holding a white lotus.", "Adorned with silks and jewels, seated in half-lotus posture.", "In the center of that heart, in the space of the sun and moon gau.", "Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) surrounded by mantra garland, light radiates.", "Offering to the noble one, purifying the two obscurations of all beings.", "Gathering back, dissolving into myself, obtaining the two accomplishments.", "Phenomena, deities, mantras, transformed into a wisdom wheel.