Tibetan
ས་སྙོམས་ཞུགས་པས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བབས་པ༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ཁྱེད་རང་གི༔ མགྲིན་པའི་ལམ་བརྒྱུད་ལུས་ཁྱབ་མོས༔ བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི༔ རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཐོགས་པ༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་སློབ་མ་ལ༔ ཐིག་ལེ་བདེ་ཆེན་དབང་བསྐུར་རོ༔ གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་གསང་དབང་ཐོབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་མཁའ་གསང་ནས་ཕྱིར་ཕྱུངས་ཏེ། མདུན་དུ་དབང་སྟེགས་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་འབྱོར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་འཁོད་པ་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས༔ གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་དབང་༔ མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ 4-16-9a སྣང་བར་ཤོག༔ དེ་ལྟར་པདྨ་གར་དབང་ལ་བསྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདེ་བ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའོ། །བཞི་པ་ཕོ་ཉའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སྔོན་ཆད་སོགས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་ཞེས་བསྒྱུར་ལ་མིག་དར་མེ་ཏོག་སྦྱིན། དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འབར༔ སློབ་མའི་ལུས་སྦྱངས་རིག་པ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་གི་གླུ་ཡིས་རླུང་སྒྲོམ་བརྒྱུད༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ནོར་བུ་ནས༔ ཡུམ་གྱི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར༔ རང་འོད་ཡུམ་འཁྱུད་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་སྤྲས༔ སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཡི༔ བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཆར་ལྟར་དབུ་ཡི་གཙུག་ནས་ཞུགས༔ ཡབ་ཡུམ་དབུ་མའི་ནང་བརྒྱུད་དེ༔ སློབ་མ་ལྷར་གསལ་ཉིད་ལ་ཐིམ༔ བདེ་བ་བཟོད་མེད་འབར་བར་བསམ༔ ཧཱུྃ་རིང་པོ་བརྗོད་ལ་སྤོས་རོལ་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ས་བརྟན་པར་བྱ། ། 4-16-9b ཕྱག་གི་མེ་ཏོག་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀར་འདོར་བར་ཞུ། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་ཕུལ་བས༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་ནི་གང་ཐོབ་པ༔ དེ་དང་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་དོར་བ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བླང་། མེ་ཏོག་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅོད་པན་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་ས་བོན་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །
Chinese
安住于平等性中，菩提心流不断。 您的身形传承，通过喉咙的道路遍布全身。 施予甘露，啊！ 如芝麻丸般充满，证得胜者菩提心。 通过身形传承给予弟子，明点大乐之灌顶。 古雅 阿毗 钦扎 吽 (藏文，梵文天城体：गुह्य अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：guhya abhiṣiñca hūṃ，秘密灌顶 吽)。 如是获得秘密灌顶。你们从虚空中请出，于前方以孔雀抬起的法座上，莲花日月之垫上，以转轮王的财富所生的供养云海供养，安住其上，以吉祥之语加持。 大乐菩提心之吉祥，真实安住于一切众生之心。 具足基、道、果三者平等之灌顶，愿速疾获得之吉祥显现。 如是依靠莲花舞自在，获得秘密灌顶，如幻如水月般，自我加持之大乐智慧得以显现。 第四，使者灌顶。从'先前'等开始，翻译为'未见金刚萨埵坛城之象征'，并给予眼罩和鲜花。然后如此观想： 上师大吉祥黑汝嘎 (Heruka)！ 心间的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字 吽) 字放出光芒。 净化弟子的身体，觉性为吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字 吽) 字。 以吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字 吽) 字之歌，通过气脉。 从身形传承至宝珠处，进入明妃莲花坛城中。 从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字 吽) 字中生出白色金刚萨埵 (Vajrasattva)。 自身光明拥抱明妃，手持金刚铃。 以丝绸、珍宝、骨饰庄严。 上师大吉祥黑汝嘎 (Heruka)，父母双运。 以乐空之声和光芒，直至虚空边际的诸佛。 金刚萨埵 (Vajrasattva) 之身语意，如雨般从头顶进入。 父母通过中脉，融入弟子明观之自身。 观想不可忍受之喜乐燃烧。 念诵长吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字 吽) 字，并演奏音乐。 如上所述念诵智慧尊等，并念诵 扎 吽 榜 霍 (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，勾 吽 榜 霍)。 使之稳固。 以恭敬之心，将手中的鲜花供养给自宗本尊，并跟随我将花朵投向上师的心间。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字 吽)！ 于秘密身之坛城中，以此觉性之花供养。 无论获得何种六种智慧，愿其降临于此。 布施 普拉底查 霍 (藏文，梵文天城体：पुष्पे प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣpe pratīccha ho，鲜花，接受，梭哈)！ 投掷后，上师接住。鲜花落于上师心间，因此确定为金刚萨埵 (Vajrasattva) 部。 观想以本尊种字吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字 吽) 字为标志的头冠系于头顶。
English
Abiding in equanimity, the stream of Bodhicitta descends. Your form lineage, through the path of the throat, pervades the body. Bestowing nectar, Ah! Filled like a sesame seed ball, attaining the Victorious One's Bodhicitta. Through the form lineage, granting the disciple the empowerment of Bindu Great Bliss. Guhya Abhisheñca Hūṃ (藏文，梵文天城体：गुह्य अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：guhya abhiṣiñca hūṃ，Secret empowerment Hūṃ). Thus, the secret empowerment is obtained. You are invited out from the sky and placed in front on a throne supported by peacocks, on a lotus, sun, and moon cushion, with offerings arising from the wealth of a Chakravartin, and blessed with auspicious words. The auspiciousness of the Great Bliss Bodhicitta, truly abides in the hearts of all beings. May the auspiciousness of swiftly obtaining the empowerment that equally possesses the ground, path, and fruit manifest. Thus, by relying on Padma Garwang, the secret empowerment is obtained, and the wisdom of the supreme bliss of self-blessing, like an illusion or a reflection in water, is manifested. Fourth, the Messenger Empowerment. Starting from 'previously' etc., translate as 'a symbol of not seeing the Vajrasattva Mandala,' and give a blindfold and flowers. Then, visualize as follows: Guru Great Glorious Heruka! From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable Hūṃ) syllable in his heart, light blazes. Purifying the disciple's body, awareness is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable Hūṃ). With the song of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable Hūṃ), through the wind channels. From the form lineage to the jewel, into the Mandala of the Consort's lotus. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable Hūṃ) arises white Vajrasattva. His own light embracing the Consort, holding a vajra and bell. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments. Guru Great Glorious Heruka, in union with his consort. With the sound and light of bliss, all the Victorious Ones to the ends of space. The body, speech, and mind of Vajrasattva, enter like rain from the crown of the head. The parents pass through the central channel, dissolving into the disciple's clear self. Think of unbearable bliss blazing. Recite the long Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable Hūṃ) and play music. Recite the wisdom beings etc. as above, and recite Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). Make it firm. With reverence, offer the flowers in your hands to the deity of your own lineage, and follow me in throwing the flowers into the Guru's heart. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable Hūṃ)! In the Mandala of the secret body, offering this flower of awareness. Whatever of the six wisdoms is obtained, may it descend upon that. Puṣpe Pratīccha Ho (藏文，梵文天城体：पुष्पे प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣpe pratīccha ho，Flowers, receive, Svaha)! After throwing, the Guru catches it. The flower falls into the Guru's heart, therefore it is determined to be of the Vajrasattva family. Visualize the crown marked with the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable Hūṃ) of the family deity tied on the crown of the head. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཨོཾ༔ སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་མཆོག་ལ༔ རིན་ཆེན་ཅོད་པན་དོར་བའི་མཐུས༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཅོད་པན་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཞེས་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཞག །བདེ་ཆེན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྷན་སྐྱེས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ བདེ་བ་མཆོག་ལྡན་དེང་ཁྱོད་ཀྱི༔ མ་རིག་སྒྲིབ་པའི་རབ་རིབ་བསལ༔ བདེ་བ་མཆོག་གི་མིག་དག་གིས༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་ལྟོས༔ མིག་དར་བསལ་ལ། བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་མོས་ཤིག །སློབ་དཔོན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ། །སླར་ཡང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཡིས༔ རྒྱལ་བའི་ཡུམ་རྣམས་ 4-16-10a སྤྱན་དྲངས་ནས༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་སློབ་མར་འཁྱུད༔ རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི༔ པདྨ་ཅན་གྱི་སེམས་མའི་ཚོགས༔ བྷ་ག་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ཏེ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ཕོ་ཉའི་དབང་ཐོབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་མཁའ་གསང་ནས་ཕྱིར་ཕྱུངས་ཏེ། མདུན་དུ་དབང་སྟེགས་གླང་པོ་ཆེས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་འབྱོར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་འཁོད་པ་ལ་དཔེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་དོན་དམ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་འོད་གསལ་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་པ་འདིའི་དོན་ལ་གསན་ཏེ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཨོཾ༔ བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ནི༔ རྟོག་པ་ཀུན་འགག་བདེ་ཆེན་གསལ༔ རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས༔ དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་པས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས༔ གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་དབང་༔ མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྣང་བར་ཤོག༔ དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྟན་ 4-16-10b ནས༑ དཔེ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའོ། །ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སྔོན་ཆད་སོགས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་ཞེས་བསྒྱུར་ནས་མིག་དར་མེ་ཏོག་སྦྱིན། དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འབར༔ སློབ་མའི་ལུས་སྦྱངས་རིག་པ་སྭཱ༔ སྭཱ་ཡི་གླུ་ཡིས་རླུང་སྒྲོམ་བརྒྱུད༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ནོར་བུ་ནས༔ ཡུམ་གྱི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྭཱ་ལས་རྡོ་རྗ
Chinese
嗡！与往昔有缘的殊胜天神啊！ 以抛弃珍宝顶冠之威力， 如来一切众， 以顶冠之名而灌顶。 （将顶冠置于头顶） 因生于大乐之续，愿能消除俱生无明的障蔽。 吽！具足殊胜安乐的你， 消除无明障蔽的昏暗， 以殊胜安乐的清净之眼， 善观秘密坛城。 （去除眼罩） 愿能如实见证与大乐佛陀一切等同的坛城。 上师嘿汝嘎（Heruka）父母尊， 再次入于等至， 迎请诸佛之母， 以身之形相传递于弟子， 授予明妃。 吽！如芝麻团般充满的， 具莲花之明妃众， 伴随莲宫的绽放， 赐予大乐智慧灌顶。 玛哈苏卡 阿毗钦扎 吽！（梵文，Mahasukha Abhishinca Hum，极乐，灌顶，种子字） 如是获得使者灌顶。 你们从虚空秘密处走出，于前方灌顶台上，置于大象抬起的宝座上，于莲花日月之垫上，伴随转轮王之财富所生的供养云，以譬喻所生的智慧象征，以开显真实俱生之光明，以词语指示其义，谛听并安住于此。 嗡！安乐智慧光明者， 一切分别止息，大乐光明显现， 如金刚虚空之坛城， 超越言说思念表达之境， 是为真实金刚萨埵（Vajrasattva）。 达玛达都 嘉那 嘎巴 阿毗钦扎 吽！（藏文种子字，梵文天城体：Dharmadhatu jnana garbha abhishinca hum，梵文罗马拟音：Dharmadhatu jnana garbha abhishinca hum，法界，智慧，藏，灌顶，种子字） 愿以吉祥之语加持。 大乐菩提心之吉祥， 真实安住于一切众生之心， 具足基、道、果三者平等之灌顶， 愿速疾获得之吉祥显现！ 如是依于金刚萨埵（Vajrasattva）， 获得譬喻与真实之灌顶。 证悟一切法之自性为大乐，以及极度清净的俱生大乐智慧得以显现。 第五，金刚上师之灌顶，从'往昔'等开始。 译为'未见金刚日之坛城之象征'，并给予眼罩和鲜花。 之后，如此观想： 上师大吉祥嘿汝嘎（Heruka）， 心间吽（藏文，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，种子字）字放出光芒， 净化弟子之身，智慧 斯瓦哈（藏文，梵文天城体：Svāhā，梵文罗马拟音：Svāhā，祈愿语）！ 以斯瓦哈（藏文，梵文天城体：Svāhā，梵文罗马拟音：Svāhā，祈愿语）之歌声穿透气脉， 以身之形相传递至宝珠， 于明妃莲花之坛城中， 从 斯瓦哈（藏文，梵文天城体：Svāhā，梵文罗马拟音：Svāhā，祈愿语）中生出金刚。
English
Om! Supreme deity connected from the past! Through the power of discarding the precious crown, All the Tathagatas, Empower with the name of the crown. (Place the crown on the head) Due to being born in the lineage of great bliss, may the obscurations of innate ignorance be cleared away. Hum! You who possess supreme bliss, Clear away the dimness of the obscurations of ignorance, With the pure eyes of supreme bliss, Clearly behold the secret mandala. (Remove the blindfold) May you directly witness the mandala of union with all the Buddhas of great bliss. Guru Heruka, Father and Mother, Entering into Samadhi again, Inviting the Mothers of the Buddhas, Transmitting the form of the body to the disciples, Bestowing the consort. Hum! The assembly of consorts with lotuses, Filled like a sesame ball, With the opening of the bhaga, Bestow the empowerment of great bliss wisdom. Mahasukha Abhishinca Hum! (Sanskrit: Mahasukha Abhishinca Hum, Great Bliss, Consecrate, Seed Syllable) Thus, the empowerment of the messenger is obtained. You are brought forth from the secret space, placed on the throne lifted by elephants on the empowerment platform in front, on the lotus and sun-moon cushion, accompanied by the offering clouds arising from the wealth of a Chakravartin, symbolized by the wisdom born from analogy, and introduced to the meaning of the ultimate innate luminosity with words. Listen and abide in this. Om! The luminosity of bliss wisdom, All conceptualizations cease, great bliss manifests clearly, Like the mandala of Vajra space, Transcends the realm of speech, thought, and expression, Is the actual Vajrasattva. Dharmadhatu jnana garbha abhishinca hum! (Tibetan seed syllable, Sanskrit: Dharmadhatu jnana garbha abhishinca hum, Realm of Dharma, Wisdom, Essence, Consecrate, Seed Syllable) May you be blessed with auspicious words. The auspiciousness of the Bodhicitta of great bliss, Truly abides in the hearts of all beings, The empowerment that equally possesses the ground, path, and fruit, May the auspiciousness of swift attainment manifest! Thus, relying on Vajrasattva, Obtain the empowerment of analogy and reality. Realizing the nature of all dharmas as great bliss, and the wisdom of the utterly pure, co-emergent great bliss is manifested. Fifth, the empowerment of the Vajra Master, starting from 'formerly' etc. Translated as 'a symbol of not seeing the mandala of the Vajra Sun,' and give the blindfold and flowers. Then, visualize as follows: Guru Great Glorious Heruka, From the Hum (Tibetan, Sanskrit: Hūṃ, Seed Syllable) at his heart, light blazes, Purifying the disciple's body, wisdom Svaha! (Tibetan, Sanskrit: Svāhā, Offering) With the song of Svaha (Tibetan, Sanskrit: Svāhā, Offering) penetrating the channels, Transmitting the form of the body to the jewel, In the mandala of the consort's lotus, From Svaha (Tibetan, Sanskrit: Svāhā, Offering) arises the Vajra. --------------------------------------------------------------------------------