Tibetan
བང་བསྐུར་བ་ཟུང་འཇུག་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་བྱང་ལྟར་ཚོགས་མཆོད་ལྷག་མའི་བར་དང་། ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ། རས་བྲིས་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་མདུན་ལྷ་བརྟན་བཞུགས། བསྡུ་ལྡང་དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་བྱས་པས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །བདེ་ཆེན་དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་། །བདེ་མྱུར་ཟབ་ལམ་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བདག་གཞན་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར་ཤོག །འདིའི་གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་གཞན་དང་མི་མཉམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་བཞུགས་པས་སོ་སྐྱེའི་བློ་རྟོག་གིས་ཤིན་ཏུ་ཕྱེད་པར་དཀའ་ཡང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཡང་ཡང་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། རང་མཚུངས་བློ་ཆུང་མོས་ལྡན་གཞན་ལའང་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་རིག་འཛིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་དབེན་ཁྲོད་དུ་བགྱིས་པ་འཁྲུལ་ཞིང་མ་རྟོགས་པས་ནོངས་པ་གང་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ།།
Chinese
通过'获得结合双运'等方式进行连接，并承诺三昧耶（Samaya）。献曼荼罗（Mandala），供养身体，进行回向，然后学生离开。上师按照仪轨进行会供，直到剩余供品，进行驱魔舞（Chad-brtan rta-bro），向坛城主献供赞颂，忏悔过失并请求宽恕。如果有唐卡等圣物，则进行前方本尊坚住。进行收摄升华，回向吉祥祈愿，这样就圆满完成了。愿大乐之灌顶成熟相续，愿迅速获得大乐之甚深道达到究竟，愿至上大乐与一切诸佛，以及自他平等结合。此伏藏文本的根本，与其他的不同，以金刚语存在，所以凡夫的分别念很难理解。但是，由于一切智者金刚光荣（Dorje Ziji）多次加持，并且为了利益像我一样智慧浅薄但具有信心的其他人，持明者的形象莲花舞自在慧（Padma Garwang Lodro Thaye）在擦扎仁钦扎（Tsa-’dra rin-chen brag）的寂静处所写下。如有错误和不理解之处，祈请宽恕。愿善妙增长！ 愿吉祥增长！
English
Connect through 'obtaining the union of dualities' etc., and promise the Samaya. Offer Mandala, offer the body, perform dedication, and then the students leave. The Guru performs the Tsog offering according to the ritual, until the remaining offerings, performs the exorcism dance (Chad-brtan rta-bro), offers praise to the Mandala Lord, confesses faults and asks for forgiveness. If there are sacred objects such as Thangkas, then perform the stable presence of the front deity. Perform the gathering and sublimation, dedication and auspicious prayers, thus it is perfectly completed. May the empowerment of great bliss ripen the continuum, may the profound path of swift bliss reach the ultimate, may the supreme bliss unite with all the Buddhas, and self and others equally. The root of this treasure text is different from others, existing in Vajra words, so it is very difficult for ordinary people's discriminating minds to understand. However, due to the repeated blessings of the omniscient Dorje Ziji, and with the mind to benefit others who are as small-minded and faithful as myself, the image of the Vidyadhara, Padma Garwang Lodro Thaye, wrote it in the solitary place of Tsa-’dra rin-chen brag. Whatever mistakes and misunderstandings there may be, I ask for forgiveness. May goodness increase! May auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------