Tibetan
རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་འཚལ། ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། གཉིས་པ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ༔ སླར་ཡང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཡིས༔ རྒྱལ་བ་བུམ་པ་ཐོགས་པའི་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་སློབ་མ་ལ༔ བྱང་སེམས་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་གྱུར༔ རྣམ་བུམ་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི༔ རྒྱལ་བ་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ཡིས༔ སྐུ་ཡི་ལམ་ནས་ལེགས་བརྒྱུད་དེ༔ རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ། བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །ལུས་གང་སྒྲིབ་བྱང་ཆུ་ཡི་ལྷག །གྱེན་བརྟན་སྣང་མཛད་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །རྗེས་འབྲེལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། །རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་སོ་སོ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་འཕྲོས། །ལུས་གནས་དྲུག་ཏུ་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཨོཾ༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་རྟག་པའི་སྐུ༔ རྒྱལ་བ་སྣང་མཛད་དབང་བསྐུར་བས༔ གཟུང་འཛིན་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས༔ དབྱིངས་ཡེ་གཉིས་མེད་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ 4-16-7a བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སྤྱི་བོར་བཞག །ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བས༔ གཏི་མུག་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྙིང་གར་རོ། །སྭཱ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་མཆོག༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དབང་བསྐུར་བས༔ ང་རྒྱལ་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ ལྟེ་བར་རོ། ཨཱཿ སོ་སོར་རྟོག་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ པདྨ་གར་དབང་དབང་བསྐུར་བས༔ འདོད་ཆགས་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ མགྲིན་པར་རོ། །ཧཱུྃ༔ མ་འགག་ཐོགས་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཞེ་སྡང་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ གསང་བར་རོ། །ཧཱ༔ ཕྲིན་ལས་རོལ་པ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ལས་བྱེད་ཕོ་ཉའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲག་དོག་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡན་ལག་བཞི་ལའོ། །དེ་ལྟར་བུམ་དབང་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་རྫོགས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་མཁའ་གསང་ནས་ཕྱིར་ཕྱུངས་ཏེ། མདུན་དུ་དབང་སྟེགས་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ་པདྨ་ 4-16-7b ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་འབྱོར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་འཁོད་པ་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས༔ གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་
Chinese
请广大发心！’这样展示坛城。第二，瓶灌顶，像这样观想：上师黑汝嘎（Heruka，勇士）父母，再次入于等至，胜者持瓶众，充满虚空迎请降临，将身之形相传承于弟子，以菩提心甘露灌顶。以胜瓶灌顶，吽！如芝麻丸般充满的，胜者持瓶者，从身之道圆满传承，赐予清净天之灌顶。卡拉夏 阿比香卡 嗡！（kalaasha abhi shiNcha oM，宝瓶，灌顶，嗡）饮用所洒瓶水。以菩提心甘露之水流，身体充满，净除诸障，水之余留，向上稳固，成为光明庄严之顶饰。之后是关联之天身手印灌顶，如此观想：胜者六族各自，流出智慧手印第二尊，融入六处身之位置。嗡！光明智慧恒常之身，胜者光明赐予灌顶，能取所取垢染皆净，愿获法界智慧二无别之身！卡雅 班杂 阿比香卡 嗡！（kaaya badzra abhi shiNcha oM，身，金刚，灌顶，嗡） 置于顶上。吽！法界智慧金刚心，不动金刚赐予灌顶，愚痴垢染皆净除，愿获法界智慧！ 慈达 班杂 阿比香卡 吽！（chitta badzra abhi shiNcha huuM，心，金刚，灌顶，吽）置于心间。 梭！平等智慧日轮胜，宝生赐予灌顶，我慢垢染皆净除，愿获平等智慧！ 固那 阿比香卡 梭！（guNa abhi shiNcha svaahaa，功德，灌顶，梭哈）置于脐间。 阿！个别观察金刚法，莲花自在赐予灌顶，贪欲垢染皆净除，愿获妙观察智慧！ 瓦嘎 班杂 阿比香卡 舍！（vaaka badzra abhi shiNcha hriiH，语，金刚，灌顶，舍）置于喉间。 吽！无碍无阻黑汝嘎，饮血大尊赐予灌顶，嗔恨垢染皆净除，愿获明镜智慧！ 班杂 黑汝嘎 阿比香卡 吽！（badzra heruka abhi shiNcha huuM，金刚，黑汝嘎，灌顶，吽）置于秘密处。 吽！事业游戏骏马吉祥，作事使者赐予灌顶，嫉妒垢染皆净除，愿获成所作智慧！ 噶玛 阿比香卡 吽！（karma abhi shiNcha huuM，事业，灌顶，吽）置于四肢。如此圆满瓶灌顶及其支分后，将你们从空密处取出，于前方狮子抬起的灌顶台上，莲花日月之垫上，以轮王之财富所生的供养云海安住，以吉祥颂加持，祈愿能够获得加持！ 大乐菩提心之吉祥，真实安住于一切有情之心，具备基、道、果三者平等之。
English
Please generate great bodhicitta! Thus, the mandala is shown. Secondly, for the vase empowerment, visualize as follows: Guru Heruka (Heruka, Wrathful deity) father and mother, again entering into samadhi, the victorious ones holding vases, filling the sky, are invited to descend, transmitting the form of the body to the disciples, empowering them with the nectar of bodhicitta. With the victorious vase empowerment, HUM! Those filled like sesame balls, the victorious ones holding vases, perfectly transmit through the path of the body, bestowing the empowerment of pure deities. KALASHA ABHI SHINCHA OM! (kalaasha abhi shiNcha oM, Vase, Consecration, OM) Sprinkle and drink the vase water. With the stream of bodhicitta nectar, the body is filled, impurities are purified, and the remaining water is stabilized upwards, becoming an ornament of light on the head. Afterwards, the empowerment of the deity's form and mudra is connected, visualize as follows: From each of the six families of the victorious ones, the second wisdom mudra emanates, dissolving into the six places of the body. OM! The eternal body of clear light wisdom, the victorious one, the Illuminator, bestows empowerment, purifying all grasping and clinging, may one attain the indivisible body of dharmadhatu wisdom! KAYA VAJRA ABHI SHINCHA OM! (kaaya badzra abhi shiNcha oM, Body, Vajra, Consecration, OM) Place on the crown of the head. HUM! Dharmadhatu wisdom vajra mind, the immovable vajra bestows empowerment, purifying all the stains of ignorance, may one attain dharmadhatu wisdom! CITTA VAJRA ABHI SHINCHA HUM! (chitta badzra abhi shiNcha huuM, Mind, Vajra, Consecration, HUM) Place on the heart. SVA! Supreme equality wisdom sun, Ratnasambhava bestows empowerment, purifying all the stains of pride, may one attain equality wisdom! GUNA ABHI SHINCHA SVAHA! (guNa abhi shiNcha svaahaa, Qualities, Consecration, Svaha) Place on the navel. AH! Individual discriminating vajra dharma, Padmasambhava bestows empowerment, purifying all the stains of desire, may one attain discriminating wisdom! VAKA VAJRA ABHI SHINCHA HRIH! (vaaka badzra abhi shiNcha hriiH, Speech, Vajra, Consecration, Hrih) Place on the throat. HUM! Unobstructed Heruka, the great blood drinker bestows empowerment, purifying all the stains of hatred, may one attain mirror-like wisdom! VAJRA HERUKA ABHI SHINCHA HUM! (badzra heruka abhi shiNcha huuM, Vajra, Heruka, Consecration, HUM) Place on the secret place. HUM! The activity of the playful horse of action, the messenger of action bestows empowerment, purifying all the stains of jealousy, may one attain accomplishing wisdom! KARMA ABHI SHINCHA HUM! (karma abhi shiNcha huuM, Action, Consecration, HUM) Place on the four limbs. After thus completing the vase empowerment and its parts, bring you out from the secret space, and in front, on the empowerment platform lifted by lions, on the lotus sun and moon cushion, abide with the clouds of offerings born from the wealth of a Chakravartin, and with auspicious verses, pray that you may receive blessings! The auspiciousness of the great bliss bodhicitta, truly abides in the hearts of all beings, possessing the equality of the ground, path, and fruit. --------------------------------------------------------------------------------