Tibetan
སྤྲད། བཟླས་བརྗོད་ལ་བརྩོན་པ་དང་སྔགས་རྒྱུད་བཤད་པར་གདམས། ཡོངས་རྫོགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་མེ་ལོང་དུ་ལྷ་སྐུ་འཆར་བ་བསྟན། ལྷག་པ་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་གནས་ལུགས་ངོ་སྤྲད་ཅིང་སྒོམ་པར་ 3-38-6b གདམས། བརྟན་བྱེད་བུམ་དབང་བསྐུར་དབང་ལྷ་བསྟིམ། རྟེན་སྙིང་བརྗོད་ལ་རབ་གནས་བྱ། མཆོད་ཅིང་ཤིས་པ་དང་། བུམ་དབང་གི་དག་པ་བརྗོད། གསང་བ་གཉིས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་མཚན་བཅས་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསང་དབང་ བསྐུར། རྟོག་པ་བརྗོད། དངོས་གཞི་ཤེར་དབང་བསྐུར། དག་པ་བརྗོད། རང་བཞིན་གསང་བ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་སྨིན་བྱེད་དབང་བཞི་པ་བསྐུར། རྟོག་པ་བརྗོད་པས་དངོས་གཞི་གྲུབ། མཐའ་རྟེན་རིག་འཛིན་བླ་མའི་གཏོར་དབང་བསྐུར། དངོས་གྲུབ་སྐུལ། ཚིག་བཅས་གཏོར་རྫས་སྦྱིན། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་དབང་ལ་དམིགས་པ་སྤྱི་ལྟར་འབོགས་ཤིང་ཚེ་འགུགས་བཏང་། ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་སོགས་གསོལ་འདེབས་དང་སྔགས་སྦྲེལ་མས་ཚེ་འབྲང་སྤྱི་བོར་བཞག །ཚེ་ རིལ་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། ཨཱ༔ འཁོར་འདས་ཚེ་བཅུད་སོགས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། རྫས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་བཅས་སྤྱི་འགྲོའི་ཤློ་ཀ་རེ་རེས་སྦྱིན། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏོང་ རག་ལུས་འབུལ་དགེ་བསྔོ་བཅས་ཀྱིས་གྲུབ། རྗེས་ཚོགས་མཆོད་ནས་ཤིས་བརྗོད་བར་ཕྲིན་ལས་ལྟར་ཚང་བར་བྱའོ། ༈ །གུར་དྲག་མན་གྱི་དབང་རྣམས་རྩ་དབང་སྦྲེལ་མར་བསྐུར་ཡང་ཆོག་མོད་རྒྱས་པ་བྱེད་སྐབས་སྟབས་མི་བདེ་བས་རེ་རེ་བཞིན་བསྐུར་ན། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་རྣམ་བུམ། རྒྱབ་ཏུ་དཔལ་གཏོར། གཡས་གཡོན་ལོགས་སུ་དཔའ་གཅིག་སྐུ་ཙཀ །རཀྴའི་ཕྲེང་བ་དང་སྔགས་བྱང་། གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ། གསང་ཐོད། རིག་ཙག་རྣམས་དང་མཆོད་གཏོར་སོགས་གོང་བཞིན་བཀོད། སྒྲོལ་ 3-38-7a དབང་ལ་མཁོ་བའི་གདབ་ཕུར། ཕྱག་རྒྱ་བཞི། བྱ་འུག་སྒྲོ །སྐམ་ཐུན་རློན་ཐུན། སྒྲོལ་གྲི །ཧོམ་གཟར། ལྕགས་ཧོམ་ལིངྒ་རྣམས་ཉེ་བར་བསྡོགས། ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་སྦྲེལ་བ་བཏང་ལ་བཟླས་པ་སོགས་ ཞི་བའི་འགྲོས་དང་དམིགས་གསལ་གོང་སྨོས་ལྟར་བཏང་། ཁྲུས། མཎྜལ། མིག་དར། མེ་ཏོག་སྦྱིན། གསོལ་གདབ། སྐྱབས་སེམས། སྡོམ་བཟུང་། ཡོལ་བ་བསལ་ནས་ནང་འཇུག་ལ་ཕྱག་བཞི་བྱ། གཙོ་བོ་བསྐྱེད། ཡེ་ ཤེས་བ་དབབ་ཅིང་བརྟན། མེ་ཏོག་འདོར། མིག་དབྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། དངོས་གཞི་ལ། བུམ་པ་རྩ་དབང་ནང་། ཨོཾ༔དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྐུར། སྐུ་ཙཀ །བཟླས་ལུང་། ཕྲེང་བས་གསུང་དབང་། རྡོ་རྗེས་ཐུགས་དབང་རྣམ་ས་རང་གཞུང་ལྟར། གསང་དབང་། ཤེར་དབང་། ཚིག་དབང་གསུམ་ཀ་རྩ་དབང་ནས་ལེན། མཐའ་རྟེན་སྒྲོལ་དབང་ཆས་རྣམས་སློབ་དཔོན་མདུན་དུ་བཀོད། དྲག་སྒྲུབ་ལྟར། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིང
Chinese
传授精进念诵和讲述密续的教导。展示圆满大手印灌顶时，本尊在镜中显现的景象。介绍并教导修持胜义谛和世俗谛无二的实相。 进行稳固的宝瓶灌顶，将本尊融入。念诵所依之心的真言，进行开光。供养并祝愿吉祥。宣说宝瓶灌顶的清净。授予秘密灌顶，即阿努瑜伽的名称，以及圆满次第成熟的结合。宣说证悟。进行正行智慧灌顶。宣说清净。授予自性秘密，即阿底瑜伽的成熟灌顶，第四灌顶。通过宣说证悟，完成正行。最后，授予依怙主持明上师的食子灌顶。 激发成就。给予包含誓言的食子。按照通常的方式，给予吉祥长寿灌顶，并进行勾召寿命的仪式。嗡 班匝 萨埵 吽 吽 吽 (藏文)；ॐ वज्र सत्त्व हुं हुं हुं (梵文天城体)；oṃ vajra sattva huṃ huṃ huṃ (梵文罗马拟音)；金刚萨埵 吽 吽 吽 (汉语字面意思)。将原始怙主等的祈请文和咒语结合，将寿命之箭置于头顶。给予寿命丸和寿命酒。阿 (藏文)；अ (梵文天城体)；a (梵文罗马拟音)；阿 (汉语字面意思)。以轮回涅槃的寿命精华等进行加持。给予吉祥八宝、八瑞物、轮王七政宝，并念诵通常的吉祥偈颂。广泛宣说吉祥祝愿。承诺誓言。通过布施身体、奉献和回向善根等完成。之后，从会供到吉祥祝愿，按照仪轨完整进行。 如果想授予忿怒金刚橛等灌顶，也可以将根本灌顶结合起来授予，但在进行广大的仪轨时不太方便，所以最好一个一个地授予。 坛城中央放置宝瓶，后方放置护法食子，左右两侧放置勇父空行身像、罗刹念珠和咒语牌、天铁金刚杵、秘密颅器、人骨法器等，以及供品和食子等，按照上述方式布置。准备好度母灌顶所需的橛、手印、四种手印物、猫头鹰羽毛、干湿供品、度母剑、火供勺、铁火供炉和替身等。结合仪轨修法，进行念诵等。 按照寂静的步骤，并按照上述的特殊观想进行。进行沐浴、献曼扎、遮眼、献花、祈请、皈依发心、受戒。揭开帷幕，进入内坛，行四种礼。生起本尊，降临智慧尊并使其安住。抛掷鲜花，开眼，展示坛城。在正行中，宝瓶是根本灌顶的内在部分。嗡，以虚空的宝瓶等进行灌顶。身像、念诵传承、念珠是语灌顶，金刚杵是意灌顶，按照各自的仪轨进行。秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶都从根本灌顶中获取。最后，将度母灌顶的法器陈设在上师面前。按照猛厉事业的方式。吽 (藏文)；हुं (梵文天城体)；huṃ (梵文罗马拟音)；吽 (汉语字面意思)，法界之中。
English
Instructed to diligently recite and explain the tantric teachings. Showed the appearance of the deity in the mirror during the complete Great Seal empowerment. Introduced and advised to meditate on the reality of the indivisibility of the ultimate and relative truths. Performed the stabilizing vase empowerment, merging the deity. Recited the mantra of the support-heart and consecrated it. Offered and wished for auspiciousness. Spoke of the purification of the vase empowerment. Bestowed the secret empowerment, including the name of the second Anu Yoga, and the maturing union of the completion stage. Spoke of realization. Performed the main wisdom empowerment. Spoke of purification. Bestowed the fourth empowerment of the self-nature secret, Ati Yoga's maturing empowerment. Accomplished the main practice by speaking of realization. Finally, bestowed the Torma empowerment of the Vidyadhara Lama. Inspired accomplishment. Gave the Torma substance including vows. In the usual way, bestowed the auspicious longevity empowerment and performed the life-summoning ritual. Hrih Hrih Hrih (Tibetan); ह्रीः ह्रीः ह्रीः (Sanskrit Devanagari); hrīḥ hrīḥ hrīḥ (Sanskrit Romanization); Hrih Hrih Hrih (Literal Chinese meaning). Placed the life-arrow on the crown of the head with prayers and mantras connected to the primordial protector. Gave longevity pills and longevity wine. Ah (Tibetan); अ (Sanskrit Devanagari); a (Sanskrit Romanization); Ah (Literal Chinese meaning). Expanded with the life essence of samsara and nirvana, etc. Gave the auspicious eight symbols, eight substances, and the seven royal possessions, each with a common shloka. Widely spread auspicious wishes. Promised vows. Completed with the offering of the body, dedication, and aspiration of virtue. Afterwards, from the Tsog offering to the auspicious wishes, perform everything completely according to the activity. If you want to bestow the empowerments of Fierce Vajrakila, etc., you can also bestow the root empowerments together, but it is not convenient when performing extensive rituals, so it is better to bestow them one by one. In the center of the mandala, place the vase, behind it place the protector Torma, on the left and right sides place the images of the Heroic One and the Single Mother, the Raksha rosary and mantra board, the sky-iron vajra, the secret skull cup, the bone ornaments, etc., and offerings and Tormas, etc., arranged as above. Prepare the pegs, mudras, four mudra objects, owl feathers, dry and wet offerings, Tara sword, Homa spoon, iron Homa stove, and substitute, etc., needed for the Tara empowerment. Combine the ritual practice and perform recitations, etc. Proceed in a peaceful manner and with the special visualization mentioned above. Perform bathing, offering the mandala, blindfolding, offering flowers, supplication, refuge and bodhicitta, taking vows. Uncover the curtain, enter the inner mandala, and perform the four prostrations. Generate the main deity, invoke the wisdom deity and stabilize it. Throw flowers, open the eyes, and show the mandala. In the main practice, the vase is an inner part of the root empowerment. Om, empower with the vase of space, etc. The body image, recitation transmission, and rosary are the speech empowerment, the vajra is the mind empowerment, according to their respective rituals. The secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment are all taken from the root empowerment. Finally, place the Tara empowerment instruments in front of the master. According to the fierce practice. Hum (Tibetan); हुं (Sanskrit Devanagari); huṃ (Sanskrit Romanization); Hum (Literal Chinese meaning), in the realm of Dharma. -------------------------------------------------------------------------------- ས་