Tibetan
རྣམས་བཀོད། སྦྱོང་བ་གུལ་ཡུངས་ཏིལ་ནག་མིག་དར་མེ་ཏོག །གཞན་ཡང་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པའི་གཏོར་མ་དང་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་ཚོགས་པར་བྱ། དེ་ནས་བླ་མ་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་བཏང་། བདག་མདུན་ཐ་དད་དམ། དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམས་ ནས་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ཀྱང་ཆོག །བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། བུམ་ལྷ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་གདབ། གཟུངས་ཐག་བླང་ལ་བཟླས་པ་གྲུབ་ནས། དབང་ཆོག་གི་དབུ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་བཟླས་ཚེ་འགུགས་བཅས་བྱ། མཆོད་ བསྟོད་དང་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་གྲུབ་ནས། བཀའ་སྲུང་མཆོད་གཏོར་འབུལ། འགྲུབ་ན་བཤགས་སྐོང་སྦྱར། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ཞུ། དེ་ནས་སྟ་གོན་བྱས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་ བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། ཆོས་བཤད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་ཁྱད་པར། དེ་ལ་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པའི་གསང་བ་ཟབ་མོ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་འཆད་ན། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ དང་། དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་གངས་ཅན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་སོགས་མཚན་མཆོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨཱ་ཀ་ར་དང་རྣམ་དབྱེར་ 3-38-5a མེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་མདོར་བསྡུས་པ་དང་། ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་རྒྱ་ཆེར་སྦས་པའི་ཚུལ་རྣམས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ གསུང་ལས་བོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐང་སྟོང་པ༔ སོགས་གཞུང་གི་དབུ་ནས་འབྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ལེའུ་ཉིད་བཀླག་སྟེ། མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེས་ཟབ་གཏེར་ཇི་སྙེད་ཅིག་ སྦས་པའི་ནང་ནས་སྙིང་པོའི་ཡང་བཅུད་གྲུབ་ཐོབ་ཐུགས་ཐིག་གི་ཆོས་སྐོར་རྣམས། གངས་ཅན་ཙམ་ན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཡོངས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་པདྨ་འོད་ གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ཉིད་དགུངས་གྲངས་བཅོ་ལྔ་བཞེས་པའི་སྐབས་སུ། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དངོས་ཉམས་མནལ་ལམ་རྣམས་སུ་ཡང་ཡང་ཞལ་བསྟན་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས།གདམས་པ་དང་ལུང་ བསྟན་གྱིས་དབུགས་དབྱུང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ཀློང་ཆེན་འོད་གསལ་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་བརྡོལ་ཡང་རིང་དུ་གསང་བའི་རྒྱས་བཏབ། ཕྱིས་ཀྱང་ཡང་ཡང་ལུང་བསྟན་སོགས་ཀྱིས་སྐབས་ཕྱེས་ཏེ་ངེས་པ་ཅན་གྱི་དུས་ ལ་བབས་པས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ན་གདུལ་བྱ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛད་པའི་ནང་ཚན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་དོན་དང་འབྲེལ་བར་ལམ་ 3-38-5b བྱེད་རྣམ་བཞིའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྟོན་པ་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས་རྩ་བར་གྱུར་པ་བླ་མ་ཞི་བའི་སྨིན་བྱེད་ཀ
Chinese
陈设供品。准备芥末、油菜籽、黑芝麻、眼药、鲜花等。此外，还要准备法务所需的朵玛和会供品等。然后进行上师息增怀诛法。观想自身与本尊是分开还是无二无别，然后可以打开念诵室。尽力念诵。刹那间观想瓶中本尊清晰。拿起加持绳，念诵完毕后，按照灌顶仪轨的开头部分进行长寿修法之观想和念诵，以及勾召寿命。完成供养赞颂和瓶中本尊融入自身后，供养护法食子。如果可以，加入忏悔和圆满仪轨。抛掷智慧之花，请求许可。然后为准备好的弟子们沐浴。驱逐邪魔。观想保护轮。清晰地发起菩提心。讲解佛法，以及它的种类和特点。现在，在这里略微讲述一下与当前相关的甚深秘密的历史。至尊观世音菩萨（Avalokiteśvara，大悲观世音）与大威力马头明王（Hayagrīva，马头明王）相结合的慈悲化身，雪域成就自在者汤东嘉波（Thangtong Gyalpo，汤东嘉波）等具足五种殊胜名称者，与第二佛莲花生大士（Padmākara，莲花生大士）无二无别。他的不可思议的解脱事迹，简而言之，为了后世有缘众生，广泛埋藏甚深宝藏的方式等，如尊者自己的金刚语中所说，从‘藏地的瑜伽士汤东巴’等经文开头部分的传记章节中阅读，直至圆满。如是说，伟大的成就自在者埋藏了许多甚深宝藏，其中精华中的精华，成就者心滴之法，在雪域无与伦比的吉扎大导师，精通且成就一切之首的莲花光明密咒洲（Padma Osal Do-ngak Lingpa，莲花光明密咒洲）十五岁时，多次在梦中显现并加持，以教言和授记开启智慧，从龙钦光明境界中涌现，但长期保密。后来，又多次通过授记等方式开启时机，当确定之时到来时，便将其确定下来，以甚深成熟解脱之道来引导有缘弟子。其中，与金刚萨埵幻化网秘密心髓续部意义相关的四种道之教言，特别是作为根本的五种心髓修法中的上师息增怀诛之成熟法门。 陈设：སྲིད་རྣམས་བཀོད། (Srid rnams bkod) Arrangement of offerings. 预备：སྦྱོང་བ་གུལ་ཡུངས་ཏིལ་ནག་མིག་དར་མེ་ཏོག (Sbyong ba gul yungs til nag mig dar me tog) Preparation of mustard, rapeseed, black sesame, eye medicine, flowers. 上师息法：བླ་མ་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས། (Bla ma zhi ba'i phrin las) Guru Peaceful Activity. 金刚诵：ཛཔ྄་ (Jap) (梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：Japa，汉语字面意思：诵) 瓶尊：བུམ་ལྷ། (Bum lha) Vase deity. 护法供：བཀའ་སྲུང་མཆོད་གཏོར། (Bka' srung mchod gtor) Offering to the Dharma Protectors. 智慧花：རིག་པའི་མེ་ཏོག (Rig pa'i me tog) Wisdom flower. 观世音：འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ( 'Phags mchog thugs rje chen po) Supreme Noble One of Great Compassion. 马头明王：རྟ་མགྲིན། (Rta mgrin) Hayagriva. 莲花生：པདྨཱ་ཀ་ར། (Pad+mā+ka+ra) Padmakara. 瑜伽士：རྣལ་འབྱོར། (Rnal 'byor) Yogi. 莲花光明密咒洲：པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། (Padma 'od gsal mdo sngags gling pa) Padma Osal Do-ngak Lingpa. 金刚萨埵：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། (Rdo rje sems dpa') Vajrasattva.
English
Arrange the offerings. Prepare mustard, rapeseed, black sesame, eye medicine, flowers, etc. Also, gather the torma and tsok offerings needed for the activities. Then perform the Guru Peaceful Activity. Meditate on whether you and the deity are separate or inseparable, and then you may open the recitation room. Recite as much as possible. Instantly visualize the vase deity clearly. Take the blessing cord, and after completing the recitation, perform the life accomplishment visualization and recitation, as well as life-force summoning, as it appears at the beginning of the empowerment ritual. After completing the offering praises and the vase deity dissolving into light, offer the protector torma. If possible, add the confession and completion ritual. Throw the wisdom flower and ask for permission. Then bathe the disciples who have been prepared. Banish obstacles. Meditate on the protective circle. Clearly generate bodhicitta. Explain the Dharma, its types, and its characteristics. Now, here, briefly explain the history of this profound secret that is relevant to the present occasion. The embodiment of compassion, the union of the Supreme Noble One of Great Compassion (Avalokiteśvara) and the Great Powerful Hayagrīva, the Lord of Accomplishment of the Snowy Land, Thangtong Gyalpo, who possesses five excellent names, is inseparable from the Second Buddha Padmākara. His inconceivable liberation stories, in brief, and the ways in which he widely concealed profound treasures for the benefit of future fortunate beings, etc., as stated in the Vajra words of the master himself, read from the biographical chapter beginning with 'The Yogi of Tibet, Thangtongpa,' until the end. As it is said, the great Lord of Accomplishment concealed many profound treasures, among which the essence of the heart, the Dharma cycles of the Accomplished One's Heart Drop, are unparalleled in the snowy land. When the great teacher Jigme Lingpa, the foremost of all the wise and accomplished ones, Padma Osal Do-ngak Lingpa, was fifteen years old, the great accomplished one repeatedly appeared and blessed him in dreams, inspiring him with instructions and prophecies. He burst forth from the expanse of Longchen Rabjam's luminous mind, but kept it secret for a long time. Later, he repeatedly opened opportunities through prophecies, etc., and when the appointed time arrived, he established it, guiding fortunate disciples with profound ripening and liberation. Among these, the instructions on the four paths related to the meaning of the Vajrasattva Magical Net Secret Essence Tantra, especially the Guru Peaceful Activity, which is the root of the five heart essence practices, is a ripening method. Arrangement of offerings: སྲིད་རྣམས་བཀོད། (Srid rnams bkod) Preparation: སྦྱོང་བ་གུལ་ཡུངས་ཏིལ་ནག་མིག་དར་མེ་ཏོག (Sbyong ba gul yungs til nag mig dar me tog) Guru Peaceful Activity: བླ་མ་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས། (Bla ma zhi ba'i phrin las) Recitation: ཛཔ྄་ (Jap) (Sanskrit Devanagari: जप，Sanskrit Romanization: Japa, Literal Chinese meaning: Recitation) Vase deity: བུམ་ལྷ། (Bum lha) Offering to the Dharma Protectors: བཀའ་སྲུང་མཆོད་གཏོར། (Bka' srung mchod gtor) Wisdom flower: རིག་པའི་མེ་ཏོག (Rig pa'i me tog) Supreme Noble One of Great Compassion: འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ('Phags mchog thugs rje chen po) Avalokiteśvara. Hayagriva: རྟ་མགྲིན། (Rta mgrin) Padmakara: པདྨཱ་ཀ་ར། (Pad+mā+ka+ra) Yogi: རྣལ་འབྱོར། (Rnal 'byor) Padma Osal Do-ngak Lingpa: པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། (Padma 'od gsal mdo sngags gling pa) Vajrasattva: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། (Rdo rje sems dpa') --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱི་རིམ་པ་སྒྲུབ་པ་སྟེ་དབང་གི་བབས་ལུགས་ཀྱང་། གཞུང་ལས། དེ་ཡང་འོག་མིན་གསང་ ཆེན་དུ༔ ཞེས་སོགས་དབང་བསྐུར་ལས་འབྱུང་བ་ཉིད་བརྗོད་དེ། བྱིན་རླབས་མཉམ་པ་མེད་པ་འོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོའི་བར་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བརྒྱུད་ པ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་པའི་དབང་བསྐུར་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མ་ཐེག་པ་བཅུ་གཅིག་གི་དབང་བསྐུར་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བདག་གི་སྟོན་པ་སོགས་ གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ། འཇུག་སྒོ་ཁྲུས་དབང་གིས་མ་རྟོགས་འཇིག་རྟེན་ཕལ་པ་དང་། སྒྲོན་མེ། ཆུ་སྦྲེང་པ། རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ལོག་རྟོག་མུ་སྟེགས་རྟག་ཆད་ལྟ་བ་སྦྱང་། སྐྱབས་འགྲོ་ལན་གསུམ་དང་རབ་བྱུང་ཆས་སྦྱིན་པས་ཉན་ཐོས་དང་། རྟེན་ འབྲེལ་གཟུགས་བྱིན་པས་རང་རྒྱལ་ཏེ་ཕྱོགས་རྟོགས་ཀྱི་དམན་ལམ་སྦྱང་། ཀུན་རྫོབ་སྨོན་འཇུག་དང་དོན་དམ་དབྱེར་མེད་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བརྟན་པར་བྱས་པས་ཇི་བཞིན་མ་རྟོགས་པ་ཐེག་ཆེན་གྱི་ལམ་སྦྱང་། དེ་ནས་མིག་དར་མེ་ཏོག་སྤྱི་མཚུངས་སྦྱིན། སྔགས་སྡོམ་བཟུང་བས་ཕྱི་འཇུག་གྲུབ། ནང་འཇུག་ཞུས་གནང་བྱ། སྔགས་ཀྱིས་སྒོ་དབྱེ། སྔགས་སྤྱི་འགྲེས་ཕྱག་བཞི་བྱ། དམ་ཆུ་སྦྱིན། སློབ་མ་བླ་མ་ཞི་བ་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་ལ་གནས་གསུམ་བརླབ། སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ལ་ 3-38-6a ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་བརྟན། མེ་ཏོག་འབུལ། རིགས་ཀྱི་གསང་མཚན་གདགས་ལ་མིག་དབྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། རྟེན་བརྟེན་པའི་ལྷ་ངོ་སྤྲད་པས་འཇུག་པ་གྲུབ། དངོས་གཞིའི་དབང་གི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ། བགེགས་ཞི་དྲག་གིས་སྦྱང་བ་དང་། སྡིག་ལྟུང་ཏིལ་གྱིས་སྦྱང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་དང་། མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། སྔགས་ཀྱི་འདུལ་བའི་གཞི་བྱ་སྤྱོད་ལ་བུམ་པས་སྤངས་པ་དང་། དབུ་ རྒྱན་གྱིས་རྟོགས་པ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ། གསུང་དྲིལ་བུ། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་ཅོད་པན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། དགོངས་པའི་དོན་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་སློབ་མ་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད། རྡོར་དྲིལ་དང་ཆུ་དབང་བསྐུར། ཤིས་པ་བརྗོད། གསང་བ་དང་པོ་རྣལ་ འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཆུ་བོ་བཞིའི་དབང་གི་སྙིང་པོ་མདོར་བསྡུས་པ་ལ་སློབ་མ་བླ་མ་ཞི་བ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་ལ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་བསྟིམ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དབང་སྡོམ་གསུམ་ཆས་དངོས་སྦྱིན། དེ་ཉིད་བཅུ་སོགས་རྡོ་རྗེ་ སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་སྒྲུབ་པར་བསྒོ། ཡི་དམ་ལྷའི་དབང་། བླ་མའི་སྐུ་འབག་གིས་དབང་བསྐུར། སྣང་བ་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་སུ་ངོ་སྤྲད་ལ་དེ་ལྟར་སྒོམ་པར་འདོམས། པུསྟི་གླེགས་བམ་དབང་རྒྱུད་པོད་གཏད། བཟླས་ལུང་སྦྱིན། སྒྲ་གྲགས་སྔགས་སུ་ངོ་
Chinese
次第修持，即灌顶的次第。如经文所说：‘于彼殊胜秘密处’等，皆是灌顶中所述，是无与伦比的加持。’如是，从普贤金刚持到遍主轮王之间，成熟解脱的传承和加持的光辉从未间断。首先，进行十一乘的灌顶等，作为引入，然后让献曼扎。念诵‘我之本师’等祈请文三遍。通过入门沐浴灌顶，净化未悟的世俗凡夫；通过灯、水罐、金刚杵等，净化邪见外道、断常等见解。皈依三遍，布施出家衣物，净化声闻乘；给予缘起形象，净化缘觉乘，从而净化偏颇的下乘道。生起并稳固世俗愿行和胜义无别之心，从而净化不如实的显宗道。然后，给予眼罩和花朵等共同之物，受持明咒誓言，完成外入门。请求并允许内入门，以明咒开门，以共同明咒行四手印，给予誓言水。观想弟子为上师寂静尊主，加持三处，念诵迎请明咒，降临并稳固智慧尊，献花，赐予本尊密名并开眼，展示坛城，介绍所依之本尊，从而完成入门。 为了正行灌顶，献曼扎，祈请。通过寂静和猛厉的方式进行驱魔，用芝麻净化罪业和堕落。如‘如何诞生’等进行沐浴，散花并说吉祥语。通过明咒的调伏之基，对于行和作，以宝瓶进行舍弃；以头饰进行证悟；以心金刚、语铃、金刚名冠等进行灌顶。对于意之义，在瑜伽续中，观想弟子为金刚萨埵，灌顶金刚铃和水。说吉祥语。第一秘密大瑜伽的四河灌顶之精华简而言之，观想弟子为上师寂静尊与佛母，仅以明咒降临并融入智慧尊。给予善知识的灌顶三誓言之物。为了成就彼等十等金刚上师之事业而劝诫。本尊之灌顶，以上师之身像进行灌顶。介绍显现为本尊和宫殿，并劝诫如是修持。交付经函灌顶之续部，给予念诵传承，介绍声音为明咒。
English
The order of practice, which is the order of empowerment. As the scripture says: 'In that supreme secret place,' etc., all are mentioned in the empowerment, it is an unparalleled blessing.' Thus, from Kuntuzangpo Vajradhara to the Lord of the Mandala, the lineage of ripening and liberation and the glory of blessings have never been interrupted. First, the empowerment of the eleven vehicles, etc., is used as an introduction, and then the mandala is offered. Recite 'My teacher' and other prayers three times. Through the entrance bathing empowerment, purify the unenlightened ordinary world; through lamps, water vases, vajras, etc., purify heretical views, eternalism, nihilism, and other views. Taking refuge three times and giving monastic robes purify the Shravaka vehicle; giving the image of dependent origination purifies the Pratyekabuddha vehicle, thereby purifying the biased lower vehicle path. Generate and stabilize the conventional aspiration and the ultimate non-dual mind, thereby purifying the unrealized Mahayana path. Then, give common things such as blindfolds and flowers, and uphold the mantra vows to complete the outer entrance. Request and allow the inner entrance, open the door with mantras, perform the four hand seals with common mantras, and give the vow water. Visualize the disciple as the peaceful master, bless the three places, recite the invitation mantra, descend and stabilize the wisdom being, offer flowers, bestow the secret name of the deity and open the eyes, show the mandala, and introduce the deity of reliance, thereby completing the entrance. For the sake of the main empowerment, offer the mandala and pray. Perform exorcism through peaceful and wrathful means, and purify sins and downfalls with sesame seeds. Bathe as in 'How was I born,' etc., scatter flowers and say auspicious words. Through the basis of taming by mantra, for action and conduct, abandon with the vase; realize with the headdress; empower with the heart vajra, speech bell, and vajra name crown. For the meaning of the mind, in the Yoga Tantra, visualize the disciple as Vajrasattva, empower the vajra bell and water. Say auspicious words. The essence of the four river empowerments of the first secret great yoga is briefly summarized: visualize the disciple as the peaceful master and the consort, and only with the mantra descend and integrate the wisdom being. Give the objects of the three vows of the virtuous friend's empowerment. Exhort to accomplish the deeds of the ten Vajra masters. The empowerment of the deity, empower with the image of the master. Introduce the appearance as the deity and the palace, and exhort to practice in this way. Entrust the continuation of the scripture empowerment, give the recitation transmission, and introduce the sound as the mantra. --------------------------------------------------------------------------------