Tibetan
བསམ་པ་བརྟན་པོས། ཨོཾ། རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པ། ། འགྲོ་ལ་ཕན་མཛད་ཐུགས་རྗེས་དབང་སྒྱུར་ཞིང་། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཉེན་གྱུར་གཅིག་པུ་པ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་། ། 3-4-15b རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྔགས་འཆང་དམ་ཚིག་ཅན། །ཀུན་ནས་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྒྱལ་སྲིད་མཐོ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པ་མ་ལགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཁོ་ནས་དོན་བརྩོན་པ། །འདི་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གསོལ། །མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བས། །བདག་གི་ ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་སྔར་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ། །སུན་པར་མི་བགྱི་མགོན་ཁྱོད་བསླུ་མ་ལགས། །སྙིང་ནས་བདག་ནི་ཁེ་དང་གྲགས་ལ་སོགས། །གཡོ་ དང་ཟང་ཟིང་སེམས་ནི་གཏན་སྤངས་ནས། །གཞན་དོན་སྒྲུབ་པ་གཅིག་པུའི་སེམས་བཞག་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་སྤྱོད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །དོན་དམ་དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེང་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གལ་ཏེ་བདུད་གྱུར་ནས། །དུམ་བུ་སྟོང་དུ་ བདག་གི་ལུས་གཏུབས་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་དང་། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཁྱེད་ནི་ཡོངས་མི་སྤང་། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་ 3-4-16a དང་། །གཞན་ཡང་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ཅི་ནུས་བསྲུང་། །འཁོར་བ་བདག་མེད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལ། །བདག་ནི་འཇིགས་པ་ཅི་ཡང་མ་ མཆིས་ཏེ། །མ་རིག་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་གནས་པར་སྤྲོ། །གཞན་དོན་འཁོར་བ་རྣམས་སུ་སྤྱོད་པ་ན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་བདག་གིས་སྤྱད། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །རང་དབང་དུ་ནི་སྐྱེ་བ་བླང་བར་བགྱི། །བདག་ནི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་སྤྲོ་བ་མ་མཆིས་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་སྡུག་བསྔལ་གནས་ རྣམས་སུ། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་གནས་ཤིང་ཕན་པར་བགྱི། །སྲིད་པར་ཡུན་རིང་དུས་སུ་བརྩོན་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡི་དམ་ལགས་པས་ན། །ཇི་སྲིད་ངན་སོང་སྟོངས་པར་མ་གྱུར་པ། །དེ་ སྲིད་བདག་གིས་སྐྱོ་བའི་སེམས་མི་བསྐྱེད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བགྱིད་པ། །སྙིང་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ལས་མ་མཆིས་པས། །སེམས་དམྱལ་ཡི་དྭགས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡང་། །ལྷ་ ཡི་དགའ་ཚལ་ལྟ་བུར་བལྟ་བར་བགྱི།
Chinese
以坚定的决心：嗡！瑜伽自在者，圆满智慧者（瑜伽自在者，圆满智慧者）， 利益众生，以慈悲掌控一切，成为三有（三有，指欲界、色界、无色界）唯一的亲友， 天神之天，请您垂听我的祈请！祈请所有逝者的化身，无尽的海洋， 瑜伽自在成就者的大集会，天神和非天（天神和非天），持咒者和具誓者， 以及所有聚集于此者，请垂听我的祈请！我并非为了王权、天界享乐， 或追求感官享受而努力，仅仅是为了以慈悲之心利益众生， 请全知者您作为我的见证！怙主（怙主），您拥有无碍的智慧， 您知晓我内心的真实想法。我在圣者（圣者）面前所立下的誓言， 我绝不违背，我不会欺骗您，怙主！我从内心深处，对于名利等， 欺骗和虚伪之心，我已彻底断除。我立志唯一成办利他之事， 我将奉行伟大的瑜伽行。我发起了普贤（普贤）无上的， 殊胜菩提心。从今以后，我将如法受持胜义和世俗菩提心。 即使所有众生成为魔鬼，我的身体被砍成千段， 我也绝不舍弃殊胜菩提心、智慧、慈悲，以及本尊（本尊）和诸佛。 对于伟大的金刚誓言，金刚上师（金刚上师），金刚兄弟姐妹， 以及其他进入殊胜乘（殊胜乘）者，我将尽力守护，即使付出生命也在所不惜。 轮回（轮回）无我，本性如幻，我对此毫无畏惧， 为了无明众生的利益，我乐意住留直至轮回的尽头。 在轮回中行持利他之事时，我将奉行伟大的菩萨行。 为了利益六道众生，我将自主选择转生。 我既不贪恋被完全掌控的世间，也不向往涅槃（涅槃）， 无论何处存在痛苦，我都会在无数劫中住留并利益他们。 在轮回中长久精进，是菩萨（菩萨）的本愿， 因此，只要恶趣（恶趣）尚未空尽，我就绝不生起厌倦之心。 以智慧和方便利益众生，没有什么比这更令人喜悦的了， 因此，即使是地狱、饿鬼、阎罗王的境界，我也将视如天界的乐园。
English
With steadfast resolve: Om! Yogin, perfect in wisdom, Benefiting beings, controlling with compassion, becoming the sole friend of the three realms, God of gods, please heed my prayer! And all the emanations of the Sugatas, the vast ocean, The great assembly of accomplished Yogins, gods and non-gods, mantra holders and those with vows, And all those gathered here, please heed my prayer! I do not strive for royal power, heavenly pleasures, Or the pursuit of sensual gratification, but solely to benefit beings with a compassionate heart, Please, omniscient one, be my witness! Protector, you possess unobstructed wisdom, You know the true thoughts of my heart. The vows I have made before the noble ones, I will never break, I will not deceive you, protector! From the depths of my heart, for fame and gain, etc., Deceit and hypocrisy, I have completely abandoned. I am determined to accomplish only the benefit of others, I will practice the great yogic conduct. I have generated the supreme, unsurpassed Samantabhadra, The excellent Bodhicitta. From this day forward, I will properly uphold the ultimate and relative Bodhicitta. Even if all beings become demons, and my body is cut into a thousand pieces, I will never abandon the supreme Bodhicitta, wisdom, compassion, and the Yidam and all the Buddhas. The great Vajra vows, the Vajra Guru, Vajra brothers and sisters, And others who have entered the supreme vehicle, I will protect to the best of my ability, even at the cost of my life. Saṃsāra is without self, its nature is illusory, I have no fear of it, For the sake of ignorant beings, I am willing to remain until the end of Saṃsāra. When practicing the benefit of others in Saṃsāra, I will practice the great Bodhisattva conduct. To benefit the beings of the six realms, I will voluntarily choose to be reborn. I neither crave the world that is completely under control, nor do I aspire to Nirvāṇa, Wherever there is suffering, I will remain for countless eons and benefit them. To strive long in Saṃsāra is the aspiration of the Bodhisattva, Therefore, as long as the lower realms are not emptied, I will never generate a mind of weariness. Benefiting beings with wisdom and skillful means, there is no greater joy than that, Therefore, even the realms of hell, hungry ghosts, and Yama, I will regard as a heavenly paradise. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེས་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་མཆོག་རྣམས་ནི། །བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཐུག་པ་མ་མཆིས་བར། །ཇི་ 3-4-16b ལྟར་འཚམས་པ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བགྱི། །སྲིད་པ་ལས་དང་རྐྱེན་གྱི་དབང་གྱུར་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་དམ་ཆོས་འཇིག་པ་དེར། །མེ་ཚོགས་སྤུ་གྲིའི་སོ་ཡང་བརྒལ་ནས་ནི། །ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་དམ་ཆོས་ བཟུང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །སྒྲུབ་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །ཚེ་རབས་རྣམས་སུ་མཐུ་རྩལ་ཅི་མཆིས་ཀྱིས། །སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྟག་ཏུ་བསྐང་། ། དམ་པའི་ཆོས་དང་སྒྲུབ་པའི་གེགས་གྱུར་པ། །མི་དང་མི་མིན་གདུག་པ་གང་ཡང་རུང་། །བདག་གིས་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་ཞི་ཞིང་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ གི་ཐེག་ཆེན་བླ་མེད་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟེན་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་སྦྱོང་འགྲོ་ལ་སྨན་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བདག་གིས་རྟོགས་པར་བགྱི། །བདག་ནི་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་སྤྲུལ་ ཏེ། །གལ་ཏེ་སྐབས་མེད་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ། །གསང་སྔགས་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆི་བར་བགྱི། །སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་འདྲ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན། ། དམྱལ་ཚོགས་མེ་དཔུང་ཞི་བར་བགྱིད་ལ་སོགས། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་མྱུར་དུ་བདག་མཆི་ན། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནུས་མཐུ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བསྡུ་ན། ཨོཾ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ 3-4-17a ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། ། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རླབས་མཛོད། །དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱད། ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་ཅག་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྩེ་གཅིག་པས་དམ་འཆའོ། །བདུན་པ་ནི། སྐོང་གི་ཆོ་ག་བྱ་བར་སྤྲོ་ན། སྐོང་ཆེན་ལྔ་དག་གྱུར་དང་བཅས་པ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོ་ གར་བཤད་པ་བཞིན་སྐབས་འདིར་བྱ་སྟེ། སྨན་གཏོར་རཀྟ་མར་མེ་རྣམས་ལྷ་གྲངས་སམ། གཏོར་མ་དཀར་དམར་གཉིས་དང་སྨན་རཀ་མར་མེ་སྣ་རེ་ཙམ་བསྣན་པས་ཀྱང་རུང་ལ། གང་ལྟར་ཡང་སྐོང་བ་བྱ་བ་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་རྟོགས་སྐོང་ནི། རང་བཞིན་བདེན་ པ་དབྱེར་མེད་ལྷག་པའི་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་རོ་མཉམ་པར་བལྟས་ལ། ཧཱུྃ། བསྐང་ངོ་ཀལྤས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དངོས་པོ་སྟོང་ཉིད་ཀློང་དུ་བསྐང་། །སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བསྐང་། །གསལ་བ་ཤེས་རབ་ཀློ
Chinese
以慈悲之心向众生，从光辉的歌喉中宣说：瑜伽士殊胜的甘露妙法，在我未证得世间究竟之前，将如所应地广弘。 因业力和因缘的支配，无论在何处，殊胜的佛法衰败之际，我将超越火焰和利刃，直至最终也要护持佛法。 发起无上菩提之心，对于进入殊胜修持的修行者，生生世世，我将尽我所能，恒常满足诸位大士的心愿。 对于圣法和修持的障碍，无论是人或非人，任何恶毒之物，我将以寂静和忿怒的事业，完全平息并彻底摧毁。 依靠瑜伽士至高无上的大乘和金刚之王您，为了净化佛土，利益众生，我将证悟菩提之心。 我乃是殊胜手印的化身，如果遭遇无法避免的死亡时刻，我将前往秘密真言怙主，智慧坛城尊者的足下。 三有轮回的痛苦，您完全知晓，平息地狱之火等等，为了众生的利益，我迅速前往，祈请诸位圣者赐予力量。 总而言之，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。您是怎样的善逝，愿我也成为那样。不可思议的殊胜行，为了利益众生，我将行持。 殊胜的菩提心，以及身语意的印契，即使为了生命，我也不会舍弃，祈请金刚之王加持。 在这末法时代的世间，我将成就难以成就的佛陀事业，我将行持难以行持的菩提行，在这个金刚瑜伽士坛城中，愿我们心想事成。 以至诚之心立下誓言。第七，如果乐于进行圆满仪轨，那么就像在驱逐仪轨中所说的那样，进行包括五种圆满在内的仪轨。或者，可以增加与本尊数量相同的供品，或者至少增加一份白色和红色的食子、一份药物、一份血供和一份灯供。无论如何，在进行圆满仪轨时，共有七个步骤。首先是证悟圆满，观想自性真谛无别于殊胜的法身，并平等一味。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 圆满啊，以劫来圆满您的誓言，以万物的空性来圆满，以显现的智慧来圆满，以明晰的智慧来圆满。
English
Speaking from the glorious throat with compassion for beings: The supreme nectar of the yogi's sacred Dharma, until I reach the end of this world, I will expand it as it is appropriate. Being under the power of existence, karma, and conditions, wherever the sacred Dharma declines, I will cross even the fire and the edge of a razor to uphold the sacred Dharma until the very end. Generating the mind for unsurpassed perfect enlightenment, for the person who enters the supreme practice, in all lifetimes, with whatever power and ability I have, I will always fulfill the intentions of the great beings. Whatever obstructs the sacred Dharma and practice, whether human or non-human, any malevolent being, I will completely pacify and utterly destroy through peaceful and wrathful actions. Relying on the supreme Great Vehicle of the yogi and the Vajra King, in order to purify the Buddha-field and benefit beings, I will realize the heart of enlightenment. I am the manifest emanation of the supreme noble hand seal. If the inevitable time of death comes, I will go to the feet of the secret mantra protector, the one with the wisdom mandala. You know all the sufferings of the three realms. Pacifying the fires of hell and so on, if I quickly go for the benefit of sentient beings, may the holy ones grant their power and ability. In summary, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Whatever kind of Sugata you are, may I become just like that. I will practice the wondrous and inconceivable conduct for the benefit of beings. If I do not give up this supreme Bodhicitta and the mudras of body, speech, and mind, even for my life, may the Vajra King grant blessings. In this degenerate world of the final age, I will accomplish the difficult deeds of the Buddhas. I will practice the difficult practices of enlightenment. In this mandala of Vajra Yogis, may our wishes be fulfilled. Thus, with unwavering intention, one makes a vow. Seventh: If one is inclined to perform the fulfillment ritual, then one should perform the ritual, including the five great fulfillments, as described in the expulsion ritual. Alternatively, one can add offerings equal to the number of deities, or at least one white and one red torma, one medicine, one rakta, and one lamp offering. In any case, there are seven steps in performing the fulfillment ritual. First is the fulfillment of realization: one contemplates that the nature of true reality is inseparable from the supreme Dharmakaya and is of equal taste. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Fulfill, fulfill your vows with kalpas, fulfill with the emptiness of things, fulfill with the wisdom of appearances, fulfill with the clarity of wisdom. -------------------------------------------------------------------------------- ང་དུ་