Tibetan
་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་སོགས༔ རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་དག་དང་ལྡན༔ མཐའ་ཡས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་འོ༔ དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པ་སོགས་ནི། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་ 3-4-5b བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་ལེགས་བཞུགས་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན༔ ཐུགས་ རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་མཛོད་ལ༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ས་དགུག་གཞུག་ བཅིང་པ་དང་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཊུཾ་བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་གྱུར། ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་ལུད་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་པར་མོས་ལ། ཨོཾ༔ དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ལས༔ མཆོད་སྤྲིན་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་པ༔ མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དང་༔ དྲི་མཆོག་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་དང་༔ 3-4-6a གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་བཀང་སྟེ༔ གུས་པའི་བློ་ཡིས་དབུལ་བར་བགྱི༔ ཨོཾ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡོ་གི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད་པ་སྤྲུལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་བཞིན་དུ་ཤབྡའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་པས་མཆོད། གཉིས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ལས་སྦྱོར་མཆོད་ནི། མཚན་ལྡན་བདེ་བའི་རྒྱན་ལྡན་པའི༔ མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱའི་མཆོག༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས༔ གསང་མཆོག་བདེ་བའི་གནས་ལ་རོལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ སྨན་ དང་རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། གཙང་དམེའི་དྲི་རྟོག་ཀུན་བྲལ་བའི༔ རཱ་ས་ཡཱ་ན་སྨན་ཆེན་པོ༔ ཉོན་མོངས་ཆགས་པའི་རཀྟར་བཅས༔ མཉམ་པ་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི།
Chinese
‘珍宝顶饰’等，具备十三种装饰，散发无尽光芒。如是显现的顶轮为白色嗡（藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡），喉轮为红色阿（藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 阿），心轮为蓝色吽（藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽），观想其三者代表一切如来的金刚三身。 第二，迎请智慧轮等：观想从心间的种子字发出的光芒，将智慧轮迎请到前方的虚空中，念诵‘班杂 萨玛扎’（藏文: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音: vajra samājaḥ，汉语字面意思: 金刚萨玛扎）。念诵：‘嗡，十方一切安住者，薄伽梵如来及诸佛子，请以大悲垂念我，以愿力降临于此。’（藏文: ཨོཾ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་ལེགས་བཞུགས་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན༔ ཐུགས་ རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་མཛོད་ལ༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔），‘诶嘿 嘿 玛哈 嘎如尼嘎 德舍 吼’（藏文: ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔），‘萨玛雅 吼’（藏文: ས་མ་ཡ་ཧོ༔），‘萨玛雅 斯德旺’（藏文: ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔），以此迎请。‘扎 吽 棒 吼’（藏文: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔），进行勾招、安住、系缚，生起欢喜，与誓言轮合二为一。然后，观想从心间化现的供养天女们用宝瓶中的甘露进行沐浴和灌顶。念诵：‘嗡 吽 创 舍 阿 阿比辛扎 吽’（藏文: ཨོཾ་ ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔），‘嗡 敦 班杂 杜夏 吼’（藏文: ཨོཾ་ཊུཾ་བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ༔），通过灌顶，所有垢染得以清净，五蕴转为五智，剩余的净水上升，五方如来以此为顶严，生起五智显现的自豪感。 第三，进行供养、赞颂和念诵的瑜伽，分为三个部分。第一部分包括共同和特殊的供养，首先是共同供养：观想从心间化现的供养天女们进行供养。念诵：‘嗡，从无量虚空界中，自然成就无量供云，花香灯明及妙香，美食音乐与色声，香味触法诸供品，各自天女作嬉戏，充满无边虚空界，以虔诚心作供养。’（藏文: ཨོཾ༔ དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ལས༔ མཆོད་སྤྲིན་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་པ༔ མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དང་༔ དྲི་མཆོག་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་དང་༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་བཀང་སྟེ༔ གུས་པའི་བློ་ཡིས་དབུལ་བར་བགྱི༔），‘嗡 巴那 贝努 苏惹达 迪布 萨瓦 达塔嘎达 萨玛约给 悉地 吽’（藏文: ཨོཾ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡོ་གི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔），以此化现供养。念诵‘嗡 班杂 布贝 扎德叉 吼’（藏文: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ），同样地，直到声音。念诵‘玛哈 布扎 扎德叉 吼’（藏文: མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔），以此进行供养。第二是特殊的供养，即欲供：‘具相圆满饰，明妃之妙触，祈请加持瑜伽众，享用胜乐之境。’（藏文: མཚན་ལྡན་བདེ་བའི་རྒྱན་ལྡན་པའི༔ མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱའི་མཆོག༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས༔ གསང་མཆོག་བདེ་བའི་གནས་ལ་རོལ༔），‘玛哈 苏卡 菩提 资达 阿拉拉 吼’（藏文: མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔）。 血和甘露的供养：‘远离清净无垢染，长生妙药甘露饮，以及烦恼贪欲血，祈请享用平等味。’（藏文: གཙང་དམེའི་དྲི་རྟོག་ཀུན་བྲལ་བའི༔ རཱ་ས་ཡཱ་ན་སྨན་ཆེན་པོ༔ ཉོན་མོངས་ཆགས་པའི་རཀྟར་བཅས༔ མཉམ་པ་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔），‘萨瓦 班杂 阿姆日达 阿拉拉 吼’（藏文: སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔）。 食子的供养是：
English
'Adorned with thirteen ornaments such as the 'Precious Crown', radiating infinite light. Thus, visualize the crown chakra as a white 'Om' (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: Om), the throat chakra as a red 'Ah' (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: Ah), and the heart chakra as a blue 'Hum' (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum), considering them to be the essence of the Vajra Three Bodies of all Tathagatas. Second, inviting the Wisdom Wheel, etc.: Visualize light radiating from the seed syllable at the heart, inviting the Wisdom Wheel into the space in front, reciting 'Vajra Samājaḥ' (藏文: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音: vajra samājaḥ，汉语字面意思: Vajra Samaja). Recite: 'Om, those who dwell perfectly in all ten directions, the Bhagavan Buddhas and all their sons, please consider me with great compassion, and descend here by the power of aspiration.' (藏文: ཨོཾ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་ལེགས་བཞུགས་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན༔ ཐུགས་ རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་མཛོད་ལ༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔), 'Ehyéhi Mahā Kāruṇika Dṛśya Ho' (藏文: ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔), 'Samaya Ho' (藏文: ས་མ་ཡ་ཧོ༔), 'Samaya Tvam' (藏文: ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔), inviting them in this way. 'Ja Hum Bam Ho' (藏文: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔), perform the actions of hooking, abiding, binding, and generating joy, becoming inseparable from the Samaya Wheel. Then, visualize the offering goddesses emanating from the heart, bathing and bestowing empowerment with the nectar from the vase. Recite: 'Om Hum Tram Hrih Ah Abhiṣiñca Hum' (藏文: ཨོཾ་ ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔), 'Om Tum Vajra Tuṣya Ho' (藏文: ཨོཾ་ཊུཾ་བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ༔), through the empowerment, all impurities are cleansed, the five aggregates are transformed into the five wisdoms, and the remaining water rises upwards, with the Five Tathagatas adorning the crown, generating the pride of manifesting the Five Wisdoms. Third, the yoga of offering, praise, and recitation, divided into three parts. The first part includes common and special offerings, beginning with the common offering: Visualize the offering goddesses emanating from the heart making offerings. Recite: 'Om, from the immeasurable realm of space, spontaneously arising immeasurable offering clouds, flowers, incense, lamps, and supreme fragrances, delicious foods, music, and forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, and dharmas, each with their respective goddesses playing, filling the vast expanse of the sky, offering with respectful mind.' (藏文: ཨོཾ༔ དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ལས༔ མཆོད་སྤྲིན་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་པ༔ མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དང་༔ དྲི་མཆོག་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་དང་༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་བཀང་སྟེ༔ གུས་པའི་བློ་ཡིས་དབུལ་བར་བགྱི༔), 'Om Pana Penu Surata Dipi Sarva Tathāgata Samayogi Siddhi Hum' (藏文: ཨོཾ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡོ་གི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔), thus manifesting the offerings. Recite 'Om Vajra Puṣpe Pratīccha Ho' (藏文: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ), and similarly, up to sound. Recite 'Mahā Pūja Pratīccha Ho' (藏文: མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔), thus making the offerings. The second is the special offering, the sensual offering: 'Perfectly adorned with auspicious signs, the supreme touch of the consorts, please bless the assembly of yogis, enjoy the realm of great bliss.' (藏文: མཚན་ལྡན་བདེ་བའི་རྒྱན་ལྡན་པའི༔ མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱའི་མཆོག༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས༔ གསང་མཆོག་བདེ་བའི་གནས་ལ་རོལ༔), 'Mahā Sukha Bodhicitta Alala Ho' (藏文: མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔). The offering of blood and amrita: 'Free from pure and impure thoughts, the great elixir of life, along with the blood of afflictions and desire, please partake of the great equality.' (藏文: གཙང་དམེའི་དྲི་རྟོག་ཀུན་བྲལ་བའི༔ རཱ་ས་ཡཱ་ན་སྨན་ཆེན་པོ༔ ཉོན་མོངས་ཆགས་པའི་རཀྟར་བཅས༔ མཉམ་པ་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔), 'Sarva Pañca Amṛta Alala Ho' (藏文: སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔). The offering of the torma is: --------------------------------------------------------------------------------