Tibetan
བས་དང་ཕྲིན་ལས་མགོན། །པདྨ་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་གཟི་བརྗིད་འཕྲོ། །པདྨ་ཌོམྦི་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིགས་ལྡན་ཆེན་པོ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་། །པདྨ་བཛྲ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ 1-2-6a སྟེ། །འདོད་རྒུར་སྒྱུར་བའི་འཕྲུལ་མཚན་ཉི་ཤུ་ཡིས། །ཟབ་གསང་ཆོས་ཆར་ཕབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་ལེ་ཤོད་བྱོན་ཤཱཀྱ་དེ་ཝཱི་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཕྱག་ཆེན་ མཆོག་གི་རིག་འཛིན་གྲུབ། །བར་ཆད་ཀུན་བཏུལ་གཏེར་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི། །མཆོག་གསང་བགྲོ་བ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚ་བའི་ཤོད་དུ་ས་བདག་མཆེད་བཞི་བཏུལ། ། གསང་བའི་བདག་པོས་ལུང་བསྟན་ཟབ་གཏེར་རྙེད། །རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་ཉི་མ་སེང་གེས་བཏུད། །བསྟན་པའི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁྱད་པར་སྔོན་གྱི་ཐུགས་ བསྐྱེད་དུས་སྨིན་པས། །བོད་ཡུལ་འཇམ་དཔལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་འཁྲུངས། །ནར་སོན་དམ་པའི་རིགས་མཆོག་ཡོངས་སུ་སད། །ཆོས་འཁོར་བཞེངས་པར་ བཞེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བོད་འབངས་རྣམས་ལ་ལས་ཐབས་གདམ་ཀ་བསྐུར། །གཙུག་ལག་བཞེངས་གསོལ་མི་རྗེས་ས་དཔྱད་བཙལ། །ཟ་ཧོར་ཡུལ་ནས་མཁན་ཆེན་ ཞི་བ་མཚོ། །སྤྱན་དྲངས་དགྱེས་བཞིན་མཇལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སླར་ཡང་མཁན་པོས་སྔོན་རབས་ལུང་བསྟན་ནས། །སློབ་དཔོན་སྤྱན་འདྲེན་ཕོ་ཉ་བསྐྱར་ཏེ་གཏང་། །བརྩེ་ 1-2-6b བས་ཞལ་བཞེས་རིམ་བྱོན་བོད་ཁམས་ཀྱི། །ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་བཏུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོད་ལུང་མདར་བྱོན་གཞོང་པའི་ལྷ་ཆུ་བཏོན། །ཟུར་མཁར་ཆུའི་འགྲམ་ཆོས་ རྒྱལ་འཁོར་བཅས་མཇལ། །ཕྱག་ལ་མ་འཆམས་རྡོ་རྗེའི་མགུར་བཞེངས་ཤིང་། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་དད་བསྐྱེད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་གུས་བཏུད་འགྱོད་བཤགས་ མཆོད་རྟེན་བཞེངས། །བསམ་ཡས་མཐིལ་ཕེབས་གསེར་ཁྲིར་ཞབས་པད་བཀོད། །བསྙེན་བཀུར་ཆེར་མཛད་ས་གཞི་བྱིན་རླབས་གསོལ། །དགྱེས་པས་ཞལ་བཞེས་རྩལ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ས་གནད་མེ་བཙའ་མང་བཞེངས་ཀླུ་གཏེར་བཅུག །ཧས་པོའི་རི་རྩེར་དྲེགས་ཚོགས་ལས་ལ་བཀོལ། །མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེའི་གར་མཛད་གྲིབ་མའི་སར། །ལྕགས་ རིའི་རྨང་བཏིང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ཉི་ཟླའི་ཚུལ། །ལྕགས་རིས་ལེགས་བསྐོར་ཇོ་མོ་གླིང་གསུམ་བཅས། །ཉིན་མཚན་མི་དང་མི་མིན་ཚོགས་ཀྱིས་ བརྩིགས། །མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་གྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་ཀླུ་འདུལ་དགོངས་པར་བཞུགས། །མངའ་བདག་རྗེ་དང་གྲོགས་སྦྲེལ་གསེར་མང་ཕུལ། །ལྷ་ཁང་ 1-2-7a ཅོང་དྲིལ་དགོངས་པའི་རྩལ་གྱིས་བཏགས། །དཀོར་སྲུང་གཉེར་གཏད་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལོ་ལྔའི་ཁོངས་འབྱོངས་མཁན་ཆེན་ཞི་འཚོ་དང་། ཁྱད་པར་ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་རབ་གནས་མེ་ཏོག་འཐོར། །ངོ་མཚར་བསམ་ཡས་བསྟན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཡང་ར་ས་ཁྲ་འབྲུག་ལ་སོགས
Chinese
行为和事业之主！ 莲花成就金刚橛，光芒四射！ 向莲花多布巴（Padma Ḍombibala）顶礼！ 具种姓者莲花白（Padma Dkarpo）大士和莲花金刚（Padma Vajra）莲花颅鬘尊！ 以二十个随心所欲转变的神变之名！ 向降下甚深秘密之法雨者顶礼！ 又于列谢（Yangle Shod）地方，与夏迦德瓦（Śākya Devī）一同！ 成就大手印（Mahāmudrā）至高之持明者！ 降伏一切障碍，十八种伏藏之！ 向进行殊胜秘密讨论者顶礼！ 于擦瓦雪（Tsawa Shod）降伏四位地主神！ 秘密之主授记，发掘甚深伏藏！ 于金刚座（Vajrāsana）被太阳狮子（Nyima Senge）敬奉！ 向加冕为教法之主者顶礼！ 特别是往昔发愿成熟之时！ 于藏地诞生文殊化身赤松德赞（Khri-srong Ldeu-tsan）！ 长大后完全唤醒圣者之殊胜种姓！ 向立志建立法轮者顶礼！ 向藏地百姓颁布行事方法之选择！ 为建立寺庙，迎请人杰，寻觅地基！ 从萨霍尔（Zahor）地方迎请堪布寂护（Śāntarakṣita）！ 向欢喜会面者顶礼！ 堪布再次预言往昔之授记！ 再次派遣使者迎请莲花生大士（Padmasambhava）！ 以慈悲应允，次第降伏藏地之！ 向调伏天龙八部者顶礼！ 于上部隆达（Stodlung）出现，引出琼巴（Gzhongpa）之神水！ 于祖尔喀（Zurkhar）水边，与法王眷属相见！ 未行礼敬，唱诵金刚歌！ 以神通威力，生起信心而顶礼！ 国王恭敬顶礼，忏悔，建造佛塔！ 前往桑耶（Samye）中心，于金座安放莲足！ 大行供养，加持地基！ 向欢喜应允事业者顶礼！ 于地基要处建造火坛，埋藏龙族宝藏！ 于哈布山顶（Haspo），役使傲慢之众！ 于空中表演金刚舞，于身影之处！ 奠定铁围山之基，行此事业而顶礼！ 须弥山、四大部洲、小洲、日月之形状！ 以铁围山环绕，包括三女神山（Jomo Gling Sum）！ 昼夜由人与非人众建造！ 向如幻术般建成者顶礼！ 于桑耶青浦（Chimphu）思考降伏龙族之意！ 与君主结为朋友，奉献大量黄金！ 以寺庙钟声之意命名！ 向委托守护财产者顶礼！ 五年之内建成，堪布寂护和！ 特别是金刚界坛城中！ 莲花生大士亲自抛洒灌顶之鲜花！ 向不可思议之桑耶寺顶礼！ 此外，拉萨（Rasa）、扎耶巴（Khra-'brug）等等
English
Lord of actions and activities! Padma Donyö Zhakpa (Padma Donyö Zhakpa) Vajrakīla, radiating splendor! I prostrate to Padma Ḍombibala! Great noble one, Padma Karpo (Padma Dkarpo), and Padma Vajra, Padma Skull Garland! With twenty miraculous names that transform at will! I prostrate to the one who showers the profound secret Dharma! Again, in Yangle Shod, together with Śākya Devī! Accomplished the supreme vidyādhara of Mahāmudrā! Subduing all obstacles, of the eighteen kinds of treasures! I prostrate to the one who engages in supreme secret discussions! In Tsawa Shod, subdued the four brother earth lords! The lord of secrets prophesied, discovered profound treasures! At Vajrāsana, was revered by Nyima Senge! I prostrate to the one enthroned as the lord of the teachings! Especially when the past aspiration ripened! In Tibet, Jampal (Mañjuśrī) incarnated as Trisong Detsen (Khri-srong Ldeu-tsan)! Growing up, fully awakened the supreme lineage of the holy ones! I prostrate to the one who intended to establish the Dharma wheel! Sent the Tibetan people choices of methods of action! Invited eminent people to build temples, sought land surveys! Invited the great abbot Śāntarakṣita from Zahor! I prostrate to the one who met with joy! Again, the abbot prophesied the past predictions! Repeatedly sent messengers to invite the teacher (Padmasambhava)! With compassion, gradually subdued the! I prostrate to the one who tamed the nāgas and spirits of Tibet! Appeared in Stodlung, brought forth the divine water of Gzhongpa! At the bank of the Zurkhar water, met with the Dharma king and retinue! Without exchanging greetings, sang the vajra song! Generated faith through miraculous power, I prostrate! The king respectfully prostrated, confessed, and built a stupa! Went to the center of Samye, placed lotus feet on the golden throne! Made great offerings, blessed the ground! I prostrate to the one who joyfully undertook the task! Built many fire altars at key points of the land, placed nāga treasures! At the peak of Haspo Mountain, employed the arrogant hosts! Performed the vajra dance in the sky, at the place of the shadow! Laid the foundation of the iron fence, I prostrate to the one who did this! The form of Mount Meru, the four continents, subcontinents, sun and moon! Well surrounded by the iron fence, including Jomo Gling Sum! Built day and night by humans and non-human beings! I prostrate to the one who completed it like a magical illusion! In Samye Chimphu, contemplated the intention to subdue the nāgas! Befriended the sovereign king, offered much gold! Named the temple bell with the intention of! I prostrate to the one who entrusted the protection of wealth! Accomplished within five years, the great abbot Śāntarakṣita, and! Especially in the mandala of the Vajradhātu! The teacher himself scattered the consecration flowers! I prostrate to the wondrous Samye monastery! Furthermore, Rasa, Khra-'brug, and so on -------------------------------------------------------------------------------- ་
Tibetan
པར། །རབ་གནས་བསྩལ་ཞིང་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་ཉིད། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་རབ་བསྔགས་བསྙེན་བཀུར་གདམས། །བསོད་ནམས་མཐའ་རྒྱས་སྤེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སློབ་ དཔོན་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་འཁོར་ལེགས་གྲུབ་པས། །སླར་ལ་རྒྱ་གར་འབྱོན་བཞེད་བཀའ་གནང་བར། །མངའ་བདག་གདུང་བས་གསོལ་བཏབ་བཞུགས་པར་ཞུས། །ཞལ་བཞེས་ བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་ལུགས་གཉིས་ཁྲིམས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་ཏེ། །བཻ་རོ་སྐ་ཅོག་རྣམ་གསུམ་ལུང་བསྟན་ལྟར། །སྤྱན་དྲངས་ལོ་ཙཱ་བསླབས་པས་མཁས་ པར་མཁྱེན། །མདོ་སྔགས་ཐོག་མར་བསྒྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སླར་ཡང་ལོ་ཙཱ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བསྡུས་ཏེ། །སད་མི་བདུན་དང་དགེ་སློང་མི་ལྔ་རྣམས། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཐུབ་བསྟན་ 1-2-7b དང་པོར་སྤེལ། །བསྟན་པའི་གཞི་མ་བཙུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་རྣམས་རྒྱ་གར་ཆོས་འཚོལ་བཏང་བ་ལས། །བཻ་རོ་ཙ་ན་ལེགས་གྲུབ་སྔོན་ལ་བརྟོལ། །རྡོ་རྗེ་གདན་ དུ་པཎ་ཆེན་ཉི་ཤུ་ལྔར། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཞེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁྱད་པར་བཻ་རོས་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ལས། །རྫོགས་ཆེན་སེམས་ཀློང་གཙོར་གྱུར་ཟབ་དོན་གསན། །རྐང་ མགྱོགས་གྲུབ་ནས་བོད་དུ་འབྱོན་པར་ཆས། །རྟོགས་བརྗོད་མགུར་དུ་བཞེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཙནྡན་གླིང་དུ་ས་བདག་རྗེས་སུ་བཟུང་། །གཅན་འཕྲང་བསྒྲལ་ནས་ བལ་པོའི་ཡུལ་དུ་བྱོན། །བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་གངས་ཀྱི་འཇིགས་པ་བསལ། །བསམ་ཡས་མཐིལ་དུ་ཕེབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་མཆོད་ གནས་མཆོག་ཏུ་བཀུར། །ཟབ་ཆོས་གསན་ཚེ་བདུད་བློན་ཕྲག་དོག་པས། །ཚར་གཅོད་ཞུས་པར་ཚབ་མ་ཆུ་ལ་བསྐུར། །སྙིང་རྗེས་སྨོན་ལམ་གྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། སླར་ཡང་གདུགས་ཁང་སྦས་ནས་ཆོས་གསན་པར། །བཙུན་མོ་བློན་པོས་འཕྲིགས་ཏེ་ནན་གསོལ་པས། །སྨོན་ལམ་དུས་བབས་ཚ་བའི་རོང་དུ་སྤྱུག །ཕྱོགས་དེར་ཐུབ་བསྟན་ 1-2-8a སྤེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་ལོ་ཙཱ་ལྔ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་གཏང་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀར་ལས། །ཡང་དག་གྲུབ་པ་ཞི་ཁྲོའི་སྨིན་གྲོ ལ་གསན། །ཀུན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་སེང་སྔོན་བྱོན་ལམ་དུ་རྐྱེན་གྱིས་གཤེགས། །མངའ་བདག་བསྙུན་ནས་ཆེད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཕེབས། ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་བྱིན་བརླབས་བསྙུན་དྭངས་ཤིང་། །ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་བསྙེན་བཀུར་ཟབ་ཆོས་གསན་པའི་ཚེ། །བཙུན་མོ་ བདུད་བློན་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆད་བརྩམས། །ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུར་གཤེགས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་མཛད། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མངའ་ བདག་ཆོས་ཕྱིར་ཐུགས་དགོངས་མི་འབྱེད་པས། །ཐབས་མཁས་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་གཉིས་འཛུག་པར་བསྒྲགས། །སྐ་ཅོག་རྨ་གསུམ་པཎ་ཆེན་སྤྱན་དྲངས་གཏང་། །སེར་སྐྱའི་ གྲོང་དུ་བརྟོལ་ལ
Chinese
然后，他被授予灌顶，并转动了伟大的法轮（Dharmacakra）。凡与他结缘者皆有意义，他受到赞扬、尊敬和指导。我顶礼膜拜，祈愿功德无边增长！ 两位导师圆满完成了法轮的转动，当他们想要返回印度时，国王恳求他们留下。我顶礼膜拜，感谢他们应允并施予恩惠！ 国王以世俗和宗教法律为基础进行统治，按照Vairochana（毗卢遮那）、Kawa Paltsek（噶瓦贝则）和Chokro Lui Gyaltsen（乔若·鲁伊坚赞）三人的预言，迎请并教导译师，使他们成为智者。我顶礼膜拜，感谢他们首次翻译显密经典！ 之后，他又召集了一百零八位译师，并使萨弥七人（Sadmi Dun）和五位比丘尼（Gelong Mi Nga）出家，从而首次弘扬了佛法。我顶礼膜拜，感谢他们奠定了佛法的基础！ 他派遣这些人前往印度寻求佛法，其中Vairochana（毗卢遮那）最先成功。在金刚座（Vajrasana）的二十五位班智达面前，他接受了佛法的甘露。我顶礼膜拜！ 特别是，Vairochana（毗卢遮那）从Shri Singha（师利僧诃）那里听取了以大圆满心髓（Dzogchen Semde）为主的甚深教义。他获得了神足通（kang gyog），准备返回西藏。我顶礼膜拜，感谢他创作了证悟之歌！ 他在旃檀林（Tsenden Ling）降伏了地神，克服了险峻的峡谷，来到了尼泊尔。他以真谛的力量消除了雪山的恐惧，抵达了桑耶寺（Samye）的中心。我顶礼膜拜！ 国王尊他为至上的供养处。当他听闻甚深佛法时，恶臣心生嫉妒，请求惩罚他，但他将替身送入水中。我顶礼膜拜，感谢他以慈悲成就了愿望！ 之后，他躲在伞帐中听闻佛法，但王妃和大臣们发现了，并恳求国王。由于宿愿成熟，他被流放到查瓦荣（Tsawa Rong）。我顶礼膜拜，感谢他在那里弘扬佛法！ Namkhai Nyingpo（南喀宁波）等五位译师被派往印度，从Acharya Humkara（阿阇黎·吽嘎拉）那里听取了正行的成就法，即寂静与忿怒本尊的成熟与解脱法。所有人都获得了成就。我顶礼膜拜！ 光荣狮子（Pal Senge）在之前的道路上因意外而去世。国王生病后，特意迎请他回来。Namkhai Nyingpo（南喀宁波）加持后，国王的疾病痊愈，并展现了奇妙的神变。我顶礼膜拜！ 国王尊敬并听闻甚深佛法时，王妃和恶臣们制造障碍。他前往洛扎卡楚（Lhodrak Kharchu）修行。我顶礼膜拜，感谢他获得了至高的成就！ 国王在佛法方面犹豫不决，因此他巧妙地宣布要建立两种教法。他迎请并派遣了Kawa Paltsek（噶瓦贝则）、Chokro Lui Gyaltsen（乔若·鲁伊坚赞）和玛·仁钦乔（Ma Rinchen Chok）三人，他们来到了色卡的村庄（Serkyi Drong）。
English
Then, he was granted empowerment and turned the great Dharma wheel (Dharmacakra). Whoever connected with him had meaning, he was praised, revered, and guided. I prostrate and pay homage, wishing for the boundless increase of merit! The two teachers successfully completed the turning of the Dharma wheel, and when they wished to return to India, the king pleaded with them to stay. I prostrate and pay homage, thanking them for granting their consent and bestowing their grace! The king ruled based on both secular and religious laws, and according to the prophecies of Vairochana, Kawa Paltsek, and Chokro Lui Gyaltsen, he invited and taught translators, making them wise. I prostrate and pay homage, thanking them for translating the Sutras and Tantras for the first time! Afterward, he gathered one hundred and eight translators and ordained the Seven Sadmi and five Bhikshunis, thus propagating the Buddha's teachings for the first time. I prostrate and pay homage, thanking them for establishing the foundation of the teachings! He sent these people to India to seek the Dharma, among whom Vairochana was the first to succeed. In front of the twenty-five great Panditas at Vajrasana, he received the nectar of the Dharma. I prostrate and pay homage! In particular, Vairochana heard the profound teachings, mainly Dzogchen Semde, from Shri Singha. He attained the swift-footed Siddhi (kang gyog) and prepared to return to Tibet. I prostrate and pay homage, thanking him for composing the songs of realization! He subdued the earth deity in Tsenden Ling, overcame the treacherous canyons, and arrived in Nepal. He dispelled the fear of the snow mountains with the power of truth and arrived at the heart of Samye. I prostrate and pay homage! The king revered him as the supreme object of offering. When he heard the profound Dharma, the evil ministers became jealous and requested his punishment, but he sent a substitute into the water. I prostrate and pay homage, thanking him for fulfilling his wishes with compassion! Afterward, he hid in the umbrella tent to listen to the Dharma, but the queen and ministers discovered it and pleaded with the king. Due to the ripening of past aspirations, he was exiled to Tsawa Rong. I prostrate and pay homage, thanking him for propagating the Buddha's teachings there! Namkhai Nyingpo and the other five translators were sent to India, where they heard the accomplishment of the Correct Conduct, the maturation and liberation of the peaceful and wrathful deities, from Acharya Humkara. All attained Siddhi. I prostrate and pay homage! The glorious Lion (Pal Senge) passed away due to an accident on the previous road. After the king fell ill, he was specially invited back. After Namkhai Nyingpo blessed him, the king's illness was cured, and he displayed wondrous miracles. I prostrate and pay homage! When the king revered and listened to the profound Dharma, the queen and evil ministers created obstacles. He went to Lhodrak Kharchu and practiced. I prostrate and pay homage, thanking him for attaining the supreme Siddhi! The king hesitated in matters of Dharma, so he skillfully announced that he would establish two teachings. He invited and sent Kawa Paltsek, Chokro Lui Gyaltsen, and Ma Rinchen Chok, who arrived in the village of Serka. --------------------------------------------------------------------------------