Tibetan
་སྡེ་རབ་འབྱམས་གསན། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་མཚན་གསོལ་ ནས། །ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་བྱོན་བདེ་ཆེན་བརྡལ་དུ་བཞུགས། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །བྱང་སེམས་ སྤྱོད་པས་གཞན་ཕན་ཡོངས་སུ་སྤེལ། །བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་གྲགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཡི། །ཏནྟྲ་ཀུན་གསན་ལོངས་སྐུའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། ། བལ་པོའི་ཡུལ་བྱོན་ལྷུན་གྲུབ་བརྩེགས་སུ་བཞུགས། །སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་གྲགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་ཏུ་འཆང་བ་ལས། །སྤྱི་ཏིའི་རྒྱུད་གསན་རང་ གི་མཚན་གསོལ་ནས། །ཟ་ཧོར་ཡུལ་བྱོན་ལངྐ་བརྩེགས་པར་བཞུགས། །པདྨ་སཾ་བྷར་གྲགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངོ་མཚར་སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལས། །འཇམ་དཔལ་ བཤེས་གཉེན་ཆོས་གསན་སྐབས་སུ་གཤེགས། །རྫོགས་ཆེན་མན་ངག་རྒྱུད་དང་ཀློང་སྡེ་གསན། །བསྟན་པའི་བདག་པོར་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་བྱོན་པདྨ་བརྩེགས་ 1-2-4a པར་བཞུགས། །རིགས་ལྡན་ཆེན་པོར་མདོ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསན། །ལི་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ལོ་ཀ་བརྩེགས་པར་བྱོན། །རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གྲགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེས། །ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་སྤྲུལ་སྐུའི་མཐུ་བྱིན་བསྩལ། །སྟུག་པོ་བཀོད་པར་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རབ་ལས། །དབང་བཞིའི་ཆུ་བོ་རྫོགས་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁྱད་པར་གསེར་གླིང་དབེན་སྐྱོང་བྲག་ཕུག་ཏུ། །ཤྲཱི་སིང་ཧས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར། །སཱ་ལའི་ཡུལ་བྱོན་གསང་ཆེན་རོལ་པར་བཞུགས། ། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གྲགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ནས། །རི་བོ་རྩེ་ལྔར་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཆེར། །ཚངས་པར་སྤྲུལ་ནས་རྩིས་ རྒྱུད་མཐའ་དག་གསན། །འཇིག་རྟེན་ཕན་བདེ་སྤེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཤན་པའི་གྲོང་བྱོན་རིགས་མཐུན་ཐབས་ཀྱིས་བཏུལ། །ཕུང་ལུང་ནག་པོར་དྲེགས་ཚོགས་ལས་ལ་ བཀོལ། །བསྟན་པ་སྲུང་བའི་མཚོན་ཆ་མང་དུ་མཛད། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྷ་ན་ཀོ་ཥར་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུས། །ཟ་ཧོར་ཡུལ་བྱོན་དབྱིངས་ཡུམ་མནྡ་ 1-2-4b རར། །ངེས་འབྱུང་མཐུ་བསྐྱེད་སྐྱེ་བདུན་རྫས་མཆོག་རྙེད། །ངོ་མཚར་དཔག་ཡས་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་ལྕམ་རབ་བྱུང་འདུན་པར་མཁའ་ནས་གཤེགས། །རྗེས་སུ་བཟུང་བས་ རྒྱལ་བློན་ལོག་རྟོག་གིས། །མེར་བསྲེགས་མཚོར་བསྒྱུར་རྨད་བྱུང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་དད་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་སྲིད་ལྕམ་དང་སྐྱེ་བདུན་སྐུ་ཤ་ཕུལ། །ཡུལ་དེའི་ མཐའ་དམག་དཔུང་ཆེན་ཐབས་ཀྱིས་བཟློག །བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རྗེ་འབངས་སྨིན་གྲོལ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀྲ་ཤིས་བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀ་
Chinese
听闻众多论藏，被命名为无上金刚持（Vajradhara）（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者），向证得法身智慧者顶礼。 前往克什米尔，安住于大乐莲花（Bde chen brdal），为空行母众转法轮，以菩萨行完全增进利他，向具慧者至尊希热扎（mChog sred grags）顶礼。 听闻金刚萨埵（Vajrasattva）的大瑜伽（Mahāyoga）的所有密续（Tantra），圆满了报身的大威力，前往尼泊尔，安住于任运自成之殿（Lhun grub brtsegs），向狮子吼声名（Seng ge sgra sgrogs grags）顶礼。 从任运自成之庄严中，听闻总集密续（Spyi ti'i rgyud），并被命名为莲花生（Padmasambhava）（藏文：པདྨ་སཾ་བྷར་，梵文天城体：पद्मसंभव，梵文罗马拟音：Padmasambhava，汉语字面意思：莲花生），前往扎霍尔（Zahor），安住于楞伽之殿（Langka brtsegs），向莲花生名号顶礼。 从奇妙的化身噶饶多杰（Garab Dorje）处，听闻妙吉祥友（Jampal Shenyen）之法，于听法之时逝去，听闻大圆满（Dzogchen）心髓（Man ngag rgyud）和界部（Klong sde），向成为教法之主者顶礼。 前往邬金（U rgyan），安住于莲花之殿（Padma brtsegs），从持种姓者（Rigs ldan chen po）处听闻经部和幻化部（Sgyu 'phrul），前往于阗（Li yul）尸陀林（Dur khrod）的洛迦之殿（Lo ka brtsegs），向金刚橛（Vajra Kila）（藏文：རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་，梵文天城体：वज्रकीला，梵文罗马拟音：Vajrakila，汉语字面意思：金刚橛）名号顶礼。 于空行刹土，业力自在母（Las kyi dbang mo ches）赐予甚深灌顶，加持化身之威力，于致密严饰刹土（sTug po bkod par），从金刚法（Vajra chos rab）处圆满了四种灌顶之河流，向圆满者顶礼。 尤其在金地（Gser gling）寂静修行岩洞中，吉祥狮子（Shri Singha）赐予明觉之威力灌顶，前往娑罗（Sāla）之地，安住于秘密大乐（Gsang chen rol par），向颅鬘力（Thod phreng rtsal）名号顶礼。 由圣观世音（Avalokiteśvara）授记，于五台山（Ri bo rtse lnga）化现为大妙吉祥童子（Jampal gzhon nu cher），化现为梵天（Tshangs pa），听闻所有算学之续部，向增进世间利乐者顶礼。 前往屠夫之城，以相应之方便调伏，于黑森林（Phung lung nag po）中役使傲慢众，制造众多守护教法之兵器，向金刚猛厉力（Vajra drag po rtsal）顶礼。 于达那郭夏（Dhana Kosha）中，摄集空行母，前往扎霍尔（Zahor），于明妃曼达拉娃（Mandarava）（藏文：མནྡ་རར，梵文天城体：मन्दारवा，梵文罗马拟音：Mandarava，汉语字面意思：曼达拉娃）处，生起出离之威力，寻得七生之殊胜精华，向无量奇妙显现者顶礼。 天女拉布琼（Lha lcam rab byung）应允而从天降临，因摄受之故，国王大臣生起邪见，以火焚烧、化为湖泊，以不可思议之神变，令其生起极大之信心，向令其生信者顶礼。 献上王位、王妃和七生之身肉，以方便遣退彼地边境之大军，转动噶当（Bka' gdams）法之大海的法轮，向成熟解脱君臣者顶礼。 于吉祥岩洞（Bkrashis brag phug）玛拉提卡（Maratika）...
English
Having heard the vast collections of teachings, you were named the Supreme Vajradhara, I prostrate to you who attained the wisdom of the Dharmakaya. You went to Kashmir and resided in the Great Blissful Lotus, turning the wheel of Dharma for the assembly of dakinis, and completely promoted the benefit of others through the conduct of a Bodhisattva. I prostrate to you, the wise and esteemed Khyentse Drak. Having heard all the tantras of Mahayoga from Vajrasattva, you perfected the great power of the Sambhogakaya. You went to Nepal and resided in the spontaneously accomplished palace. I prostrate to you, Singe Senge Drak. From the spontaneously accomplished display, you heard the Dzogchen Tantra and were given the name Padmasambhava. You went to Zahor and resided in Lanka Tseg. I prostrate to you, Padmasambhava. From the wondrous incarnation Garab Dorje, you heard the Dharma of Manjushrimitra and passed away during the teachings. You heard the Dzogchen Mind Series and Space Series. I prostrate to you, who became the master of the teachings. You went to Oddiyana and resided in Padma Tseg. You heard the Sutra and Illusion from the Vidyadhara. You went to the charnel ground of Li and resided in Loka Tseg. I prostrate to you, Dorje Drolo. In the realm of the Dakinis, the powerful Karma Wangmo bestowed profound empowerments and blessed the power of the incarnation. In the dense array, from Dorje Chörap, the river of the four empowerments was perfected. I prostrate to you, the perfect one. Especially in the secluded cave of the Golden Island, Shri Singha bestowed the empowerment of the power of awareness. You went to the land of Sala and resided in the Great Secret Play. I prostrate to you, Tötreng Tsal. Having been prophesied by the noble Avalokiteshvara, you emanated as the great youthful Manjushri on Mount Wutai. Having emanated as Brahma, you heard all the tantras of calculation. I prostrate to you, who promoted the benefit and happiness of the world. You went to the village of the butchers and subdued them with skillful means. In the Black Forest, you employed the arrogant assembly for action. You created many weapons to protect the teachings. I prostrate to you, Dorje Drakpo Tsal. In Dhanakosha, you gathered the Dakinis under your power. You went to Zahor, to the consort Mandarava, and generated the power of renunciation, finding the supreme substance of seven lifetimes. I prostrate to you, the immeasurable wondrous appearance. The goddess Rabjampa descended from the sky in response to your aspiration. Because of your acceptance, the king and ministers developed wrong views. You were burned in fire and transformed into a lake, and through miraculous displays, you inspired great faith. I prostrate to you, who inspired faith. You offered the kingdom, the queen, and the flesh of seven lifetimes. You skillfully repelled the great army on the border of that land. You turned the wheel of the ocean of the Kadampa Dharma, and you matured and liberated the king and his subjects. I prostrate to you, who matured and liberated. At the auspicious cave of Maratika... -------------------------------------------------------------------------------- རུ། །
Tibetan
འཆི་མེད་མགོན་པོས་རྗེས་བཟུང་བྱིན་བརླབས་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་བརྙེས། །ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཡའ་རི་གོང་བཞུགས་མནྡྷེ་ བཟང་མོ་ཡི། །སྐྱེ་བརྒྱུད་གསུངས་པས་ལུས་བྱིན་ཆོས་ལ་བཀོད། །མྱ་ངན་མེད་བཏུལ་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོར་བསྒྱུར། །དགེ་སློང་དབང་པོའི་སྡེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བེ་ཏའི་ཡུལ་ བྱོན་གཙུག་དགུའི་དུར་ཁྲོད་བཞུགས། །ཀླུ་སྒྲུབ་རྗེས་བཟུང་ཤེར་ཕྱིན་སྤྱན་ཡང་དྲངས། །སིངྒ་ལར་བྱོན་བརྫུས་སྐྱེས་འཕགས་པ་ལྷ། །ལུང་བསྟན་སྨིན་གྲོལ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 1-2-5a བྷངྒ་ལར་བྱོན་རཱ་ཛཿདྲེགས་ལྡན་བཏུལ། །རྒྱལ་པོའི་ཤུལ་བཟུང་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱང་། །ཐོགས་མེད་མཆེད་ཀྱིས་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་སྤེལ། །བསྟན་ པ་རྒྱས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྲས་ལྡན་ཚོང་དུས་ཌོམྦིའི་མཚན་བཟུང་ནས། །སྐྱེ་བདུན་གྲུབ་བརྙེས་ཆང་འཚོང་བི་ནཱ་ས། །སྨིན་ཅིང་གྲོལ་མཛད་ཉི་མ་རྟོད་ལ་ མནན། །རྒྱལ་པོར་ཕན་པ་བསྒྲུབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སླར་ཡང་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་བྱོན་བདུད་བློན་གྱིས། །མེར་བསྲེགས་ཆུར་བསྒྱུར་རྒྱལ་པོ་ལྷག་པར་དད། །ཚོམ་བུར་ བཅས་ལ་བཀའ་འདུས་བཤད་སྒྲུབ་མཛད། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྔ་ཐུབ་ཡུལ་བྱོན་སཽ་ཁྱ་དེ་བར་གྲགས། །ཀཱ་ལ་སིདྡྷིའི་ཡུམ་བཅས་སྒྲུབ་པ་མཛད། ། ཧཱུྃ་ཀར་རྗེས་བཟུང་གྲུབ་པའི་ས་ལ་བཀོད། །ཆོས་ཀྱི་སྣང་ཆེན་སྤེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་བྱོན་རྒྱལ་པོ་དྷརྨའི་རིགས། །ལྷ་ལྕམ་དྷརྨ་བོ་དྷི་བྱིན་བརླབས་པས། །ངོ་ མཚར་སྤྲུལ་སྐུ་བི་མ་མི་ཏྲ་འཁྲུངས། །རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་ལ་བཀོད་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟངས་གླིང་ཡུལ་བྱོན་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་མའི། །རིག་སྔགས་ཐོག་གིས་མུ་སྟེགས་ལྔ་བརྒྱ་ 1-2-5b བཅོམ། །གསེར་གླིང་རྒྱལ་བུ་ཁྱོ་ཤུགས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །བཏུལ་ནས་ཐུབ་བསྟན་སྤེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཡང་ཀ་མ་རཱུ་པ་ལི་ཡི་ཡུལ། །མ་རུ་འ་ཤ་བྲུ་ཤ་ཤམྦྷ་ལ། ། ཞང་ཞུང་ཏ་ཟིག་ཐོ་གར་རུཀྨ་སོགས། །མཆོག་བསྟན་རྒྱས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་ཀླུ་ཡི་ཁྱབ་འཇུག་གིས། །རྡོ་རྗེ་གདན་བཟུང་བདེ་མཆོག་དུས་ སྙིང་སྤྲུལ། །མེ་ཡིས་ཚར་བཅད་སླར་ཡང་ཉམས་པ་གསོས། །བསྟན་པ་ལྷག་པར་སྤེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཚེ་གང་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་དང་ནི། །སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་ཅིར་ ཡང་སྣང་བ་སྟེ། །པདྨ་འགྲོ་མགོན་རྩལ་དང་དབང་ཕྱུག་མགོན། །གྲུབ་པའི་བློ་གྲོས་གྲགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པདྨ་ཆེ་མཆོག་རྩལ་དང་མཁའ་འགྲོའི་དབང་། །མགོན་ པོ་བིརྺ་པ་དང་ནག་པོ་སྤྱོད། ཁྱེའུ་ཆུང་མཁའ་ལྡིང་རྩལ་དང་ས་ར་ཧ། །པདྨ་མངའ་བདག་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པདྨ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་ཆགས་མཆོག་རྩལ། །པདྨ་འགྲོ་བའི་ སྐྱ
Chinese
如是不动怙主加持故， 证得双运金刚胜妙身， 顶礼大成就者持明尊！ 住于雅日冈之曼德善姆， 宣说生世传承身布施， 转为无忧调伏大法王， 顶礼比丘具力众！ 来自贝达国，住九冢尸林， 龙树摄受复请般若经， 往昔生于辛嘎拉国之圣天， 顶礼授记成熟解脱者！ 往昔生于邦嘎拉国调伏罗札骄慢者， 继承王位以法治理国政， 无著兄弟弘扬俱舍论藏， 顶礼广弘圣教者！ 稻熟市集取名多比者， 成就七世之成就者酒商维纳萨， 成熟解脱镇伏太阳之光芒， 顶礼利益国王者！ 复次前往邬金国， 恶臣以火焚烧复以水漂，国王尤生信， 以僧团讲修汇集之教诲， 顶礼赐予殊胜成就者！ 前往让塔国，名为索卡德瓦， 与卡拉悉地母一同修持， 吽嘎拉（藏文：ཧཱུྃ་ཀར་，梵文天城体：हूंकार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽字）摄受置于成就地， 顶礼弘扬大法光明者！ 前往喀且国，国王为达玛种姓， 加持天女达玛菩提， 降生稀有化身无垢友， 顶礼使彼国信奉佛法者！ 前往铜洲国，空行降魔母， 以明咒霹雳摧毁五百外道， 以神通调伏金洲王子夫妇， 顶礼弘扬佛教者！ 其他如噶玛如巴、里域等国， 玛汝、阿夏、布汝夏香巴拉， 象雄、大食、吐火、如克玛等， 顶礼广弘殊胜教法者！ 外道国王遍入天执掌金刚座， 化身胜乐时轮心髓， 以火焚毁复又恢复衰败， 顶礼倍加弘扬圣教者！ 彼时随所化现金刚之名号， 身之显现种种皆可见， 莲花生救怙主威力自在主， 顶礼成就之智者美名扬！ 莲花大胜威力空行母自在， 怙主毗瓦巴与黑行者， 童子虚空行威力萨ra哈（梵文罗马拟音：saraha）， 顶礼莲花自在威力者！ 莲花常行至上欲乐威力， 莲花救度众生
English
Through the blessings of the unchanging protector, He attained the supreme Vajra body of non-duality. I prostrate to the great vidyādhara Tshewang Rigdzin! Dwelling on the upper Yawari, He used the body bestowed by the lineage of Mende Zangmo for Dharma. He transformed into the great Dharma King who subdued sorrow. I prostrate to the powerful community of monks! Coming from the land of Beta, residing in the charnel ground of nine mounds, Nāgārjuna took him under his wing, and he also invoked the Prajñāpāramitā. He went to Simhala and prophesied for the falsely born Āryadeva. I prostrate to the one who matures and liberates! Going to Bangala, he subdued the arrogant Rājadreksa. Taking over the king's position, he ruled the kingdom with Dharma. The brothers Asanga propagated the Abhidharma Pitaka. I prostrate to the one who expanded the teachings! In the market of ripe rice, he took the name Dombi, The accomplished one who attained seven births, the wine seller Vinasa. He matured and liberated, suppressing the sun's rays. I prostrate to the one who benefited the king! Again, going to the land of Oddiyana, The evil minister burned him with fire and transformed him into water, causing the king to have even greater faith. With a group, he taught and practiced the collected teachings. I prostrate to the one who bestowed supreme siddhis! Going to the land of Ngathup, he was known as Saukhyadeva. Together with the mother Kāla Siddhi, he practiced. Hūṃkāra (藏文：ཧཱུྃ་ཀར་，梵文天城体：हूंकार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：Hum) took him under his wing and placed him on the ground of accomplishment. I prostrate to the one who spread the great light of Dharma! Going to the land of Kashmir, the king was of the Dharma lineage. By blessing the goddess Dharma Bodhi, The wondrous emanation Vimalamitra was born. I prostrate to the one who placed the kingdom in Dharma! Going to the land of Copper Island, the dakini Dudulma, With the thunderbolt of mantra, destroyed five hundred heretics. With miraculous powers, he subdued the prince and princess of Gold Island. I prostrate to the one who propagated the Buddha's teachings! Furthermore, in the lands of Kamarupa and Li, Maru, Asha, Brusha, Shambhala, Zhangzhung, Tazik, Tokhar, Rukma, and others, I prostrate to the one who expanded the supreme teachings! The heretical king, Kālacakra, the all-pervading one, Emanated as the heart essence of the blissful and wrathful one. He destroyed with fire and then restored what had deteriorated. I prostrate to the one who further propagated the teachings! At that time, whatever was to be tamed, the name of Vajra, And the manifestation of the body appeared in various ways. Padma, the protector of beings, the powerful and sovereign lord, I prostrate to the renowned wisdom of the accomplished one! Padma, the great supreme power, the sovereign of the dakinis, The protector Virupa and the black practitioner, The young boy, the soaring power, and Saraha (梵文罗马拟音：saraha), I prostrate to the powerful lord Padma! Padma, the ever-wandering supreme desire power, Padma, the savior of beings --------------------------------------------------------------------------------