Tibetan
大宝伏藏TD2ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་བཀའི་ཐང་ཡིག་གི་དོན་བསྡུས་གསོལ་འདེབས་ངོ་མཚར་ཨུ་དུམྦ་རའི་ཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། བཀའ་ཐང་དོན་བསྡུས། གསོལ་འདེབས། 1-2-1a ༄༅། །ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་བཀའི་ཐང་ཡིག་གི་དོན་བསྡུས་གསོལ་འདེབས་ངོ་མཚར་ཨུ་དུམྦ་རའི་ཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། བཀའ་ཐང་དོན་བསྡུས། གསོལ་འདེབས། ༄༅། །ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་བཀའི་ཐང་ཡིག་གི་དོན་བསྡུས་གསོལ་འདེབས་ངོ་མཚར་ཨུ་དུམྦ་རའི་ཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 1-2-1b ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ། བདེ་ཆེན་ཞིང་བཞུགས་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པ། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་བྱང་ཆུབ་ལམ་སྣ་འདྲེན། ། ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་རྣམ་སྣང་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ། །ཞིང་འདིར་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཚུལ་སྟོན་པ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ ཅན། །ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངོ་མཚར་དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་ཟག་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ ཕྲིན་ལས་མཛད། །སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེན་པ་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔ་འཆང་། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བདེ་ལ་བཀོད། །གདུལ་ བྱའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་མཛད་པའི། །སྐྱེ་ཤི་མི་མངའ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་འདུད། །ངོ་མཚར་ཁྱད་འཕགས་བདེ་ཅན་ཞིང་ཁམས་སུ། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔར་ སྤྲུལ། །འཁོར་ལོའི་སྒྱུར་རྒྱལ་བཟང་པོ་མཆོག་ཉིད་ལ། །ཕན་བདེའི་དབུགས་འབྱིན་བསྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིགས་དྲུག་དོན་མཛད་འགྲོ་འདུལ་གུ་རུ་དྲུག །རྣམ་འཕྲུལ་མཚན་བརྒྱད་ 1-2-2a དྲི་མེད་ཞིང་སོགས་སུ། །དྲི་མེད་སྨྲ་དང་པདྨ་སྐྱེ་བཟང་སོགས། །མདོ་སྔགས་སྟོན་པར་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་བསྐྱང་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ འཆང་ཆེན་རིགས་ལྔར་སྐུར་བཞེངས་ཤིང་། །སྦྱོར་སྒྲོལ་སྤྱོད་པས་རཱུ་ཏྲ་བཏུལ་ནས་ཀྱང་། །བླ་མེད་ཐེག་པ་སྤེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེས་ཡུལ་སྲུང་སྲས། ། སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩར་དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པས་བསྟན་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི། །བདུད་རྩིའི་ཆོས་ཆར་དབབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ཏུ་འཆང་བས་དབང་ བཞིའི་ཆུ་བོ་ཕབ། །གཙུག་ཕུད་རིས་བཟང་སྲས་གྱུར་སྔགས་སྤྱོད་བསྐྱང་། །སྤྲིན་ལྡན་རྒྱལ་ཁམས་མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་ཡིས། །ཡུན་དུ་འདུལ་བར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་ ཆོས་ཁུངས་བཙུན་འཕགས་ཡུལ་གླིང་ཆེན་དགུའི། །ནུབ་ཕྱོགས་གསང་སྔགས་འབྱུང་གནས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ། །རང་བྱུང་ཧེ
Chinese
大宝伏藏TD2莲花生大师传记《遗教宝藏》精义祈请文——奇妙的乌昙婆罗花鬘 《遗教宝藏》精义。祈请文。 顶礼咕噜爹瓦达吉尼吽 (nama guru deva dhakini hum) 于大乐净土安住之怙主，无变光（Amitabha的另一种称呼）。 寿命与智慧，无量光（Amitayus，阿弥陀佛的别称）。 仅闻名号，即能引导至菩提正道。 法身阿弥陀佛前，我顶礼。 具足五种决定，五部如来之王——毗卢遮那佛（Vairocana）。 于此刹土，示现十地自在之相。 具足从轮回深处拔除众生的慈悲。 报身观世音菩萨前，我顶礼。 稀有而具光辉的莲花生大士（Padmasambhava）。 不具生死，无漏金刚之身。 行持三世诸佛之事业。 化身莲花生前，我顶礼。 持有自生真实之五佛身。 以种种方便，安立众生于安乐。 圆满满足所化众生之意愿。 于不具生死之金刚身，我敬礼。 于稀有殊胜之极乐净土。 阿弥陀佛怙主化现为五部持颅鬘者。 于转轮圣王贤善之至尊。 赐予利益安乐之气息，我顶礼。 为六道众生行利乐之事，调伏有情之六位咕噜。 于无垢刹土等处显现种种化身与八名号。 如无垢称与莲花生贤等。 于示现讲说显密教法者，我顶礼。 特别是为了弘扬密咒教法。 化现为五部金刚持。 以双运之行，调伏鲁扎（Rudra）之后。 于弘扬无上乘者，我顶礼。 具足瑜伽能力之金刚护法国王之子。 于千位佛陀前受灌顶与授记。 以种种化身调伏所化，具足二种教法。 于降下甘露法雨者，我顶礼。 恒常持有，降下四种灌顶之河流。 成为持梵行之殊胜王子，弘扬密咒之行。 于云聚之国度，以显密教法。 长久调伏众生者，我顶礼。 于具足传承之圣地九大洲。 西方密咒之源——邬金净土。
English
Da Bao Fu Zang TD2 A Concise Prayer Summarizing the Meaning of the Biography of Orgyen Guru Rinpoche, 'The Testament of the Teachings': A Beautiful Garland of Wonderful Udumbaras A Concise Summary of the Teachings. A Prayer. Namo Guru Deva Dakini Hum Protector residing in the Great Bliss realm, Immutable Light. Life and Wisdom, Infinite Light. Merely hearing the name guides one to the path of enlightenment. To the Dharmakaya Amitabha, I prostrate. Possessing the five certainties, King of the Five Buddha Families—Vairocana. In this realm, manifesting the mastery of the ten bhumis. Possessing the compassion to uproot beings from the depths of samsara. To the Sambhogakaya Avalokiteshvara, I prostrate. Wonderful and glorious Padmasambhava. Without birth or death, the stainless Vajra body. Performing the activities of all Buddhas of the three times. To the Nirmanakaya Padmasambhava, I prostrate. Holding the self-arisen truth of the five Buddha bodies. With various methods, establishing beings in bliss. Completely fulfilling the wishes of those to be tamed. To the Vajra body without birth or death, I bow. In the rare and supreme Sukhavati realm. Amitabha, the Protector, emanates as the five skull-bearing ones. To the supreme Chakravartin, the Excellent One. Granting the breath of benefit and happiness, I prostrate. Acting for the benefit of the six realms, the six Gurus who tame beings. Manifesting various emanations and eight names in pure realms and so forth. Such as Immaculate Fame and Lotus-born Excellent One. To those who appear to teach the Sutras and Tantras, I prostrate. Especially for the sake of upholding the secret mantra teachings. Emanating as the five great Vajradharas. Subduing Rudra through the practice of union and liberation. To those who propagate the unsurpassed vehicle, I prostrate. The powerful yogi, son of the Vajra Protector of the Land. Empowering and prophesying to a thousand Buddhas. Taming those to be tamed with various emanations, possessing two kinds of teachings. To those who shower the rain of nectar-like Dharma, I prostrate. Constantly holding, pouring down the rivers of the four empowerments. Becoming the excellent prince holding vows, upholding the practice of secret mantra. In the cloud-filled kingdom, with the Sutra and Tantra teachings. To those who continuously tame beings, I prostrate. In the nine great continents of the sacred Dharma's origin. The source of Western secret mantra—the land of Oddiyana. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རུ་ཀ་ཡི་ལྷ་ཁང་དུ། །མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །སྤྱན་མེད་འབྱོར་ལྡན་དཀོར་མཛོད་མཆོད་སྦྱིན་མཛད། །མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་པས་གཟིགས་སྟངས་གསུམ་ལ་དགོངས། །དྲི་མེད་མདངས་ལྡན་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོར། །པདྨའི་སྦུབས་ 1-2-2b སུ་འཁྲུངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཏོང་ལ་རབ་གོམས་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ཡིས། །གཞན་དོན་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ནས་ནོར་བུ་བླངས། །ལམ་ནས་སྤྱན་དྲངས་གསེར་ཁྲིར་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །པདྨ་རྒྱལ་པོར་མཚན་གསོལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ལས་འདོད་རྒུའི་ཆར་ཆེན་ཕབས། །ཌཱ་ཀིས་མཆོད་ཅིང་བདེ་གཤེགས་མཁའ་འགྲོ་ཡིས། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར། །མངའ་ གསོལ་གུས་པས་བསྟོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་འཇུག་པའི་ཕྱིར། །འོད་འཆང་མ་ཉིད་བཙུན་མོར་བཞེས་ནས་ཀྱང་། ཁོར་ཡུག་རི་བོའི་ཁོངས་ཀུན་ སྡེ་བཞི་ཡི། །དཔལ་འབྱོར་ལྷག་པར་སྤེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལུང་བསྟན་ལྟར། །རྒྱལ་སྲིད་སྤང་ཕྱིར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་མཛད། །དེ་ལ་ བརྟེན་ཏེ་ཁབ་ནས་མངོན་པར་ཕྱུངས། །དབེན་པའི་གནས་སུ་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྔ་ལེན་ཡུལ་གྱི་བཀའ་སྐྱོང་བྲག་ཕུག་ཏུ། །རྡོར་དབྱིངས་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་པས་ཞལ་ གཟིགས་ཤིང་། །བསིལ་བའི་ཚལ་བྱོན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པར་བཞུགས། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ག་འུ་ཤོད་བྱོན་སྦྱོར་སྒྲོལ་མངོན་སྤྱད་པས། །ཤོར་བ་ 1-2-3a གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱར་རབ་གྲགས་ཤིང་། །གསལ་ལྡན་ཡུལ་དུ་དྲང་སྲོང་སྲིད་སྒྲུབ་ལས། །རྩིས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་གསན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པདྨ་ཅན་དུ་འཚོ་བྱེད་ གཞོན་ནུའི་བུར། །གསོ་བ་རིག་པ་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་བཅད་ནས། །རཱ་ག་ལ་ཡུལ་ཀུན་གྱི་བཤེས་གཉེན་ལས། །སྒྲ་དང་ཡིག་རིགས་བཞེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཡང་བི་ཤྭ་ ཀརྨ་ལ་སོགས་ལས། །བཟོ་ཡི་རིག་པ་ཛ་རྩི་ཡན་ཆད་ཀུན། །བསླབ་པའི་ཚུལ་བསྟན་མཁས་པའི་མཐར་སོན་པས། །ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁྱད་ པར་སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟི་ལས། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གསན་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །ཀུན་དགའ་བོ་ལས་བསྟན་ལ་རབ་བྱུང་ཞིང་། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་མཚན་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །སྟོན་པས་ལེགས་གསུང་མཚན་ཉིད་འཁོར་ལོ་གསུམ། །གསང་སྔགས་ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ཀུན་སྦྱངས་ནས། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་སོན། །བྱང་སེམས་སུ་ མི་ཏྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མང་ཐོས་མཆོག་དེར་བསྟན་གཉིས་མདོ་དྲིས་ཤིང་། །བེ་ཏཱའི་ཡུལ་དུ་སྐུ་ལ་རྫོགས་པར་བཞུགས། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པས་འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས། ། 1-2-3b ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྲགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འོག་མིན་ཆེན་པོར་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ལས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས
Chinese
在如卡之神殿中，顶礼那聚集的空行母云团。 无眼却富裕，施予宝藏供养。 以无尽化身，关注三种观看方式。 在无垢光彩的达那郭夏之海中，顶礼那莲花中诞生的。 极善布施的因陀罗菩提，从广阔的利他海洋中取宝。 从道路上迎请，于金座上灌顶。 赐名莲花王，顶礼。 如意云中降下所欲之大雨。 空行母供养，善逝空行母们。 于化身和圆满受用身，恭敬地赞颂并顶礼。 为与世间习俗相符，迎娶光蕴母为妃。 环绕山脉的所有区域，四种财富更加增进，顶礼。 如导师金刚萨埵所预言，为舍弃王位而行苦行。 依此从家中显现出离。 前往寂静之处，顶礼。 在五取境的护法岩洞中，修持金刚界坛城而得见本尊。 前往清凉园林，安住于安乐重阁。 为空行母们宣说佛法，顶礼。 前往嘎吾肖，显现结合解脱之行。 被誉为肖瓦琼努。 在光明境中，从正士处修习政事。 听闻无数算术之法，顶礼。 在莲花处，作为养命童子的儿子。 穷尽医学之海。 在拉嘎拉境，从所有善知识处。 接受声明和文字，顶礼。 此外，从毗首羯磨等处，学习工巧明，直至杂技。 展示学习之法，通达一切学问。 洞察一切所知，顶礼。 特别是从导师扎巴哈帝处，听闻所有瑜伽续部，获得成就。 从根嘎沃处受沙弥戒，赐名释迦僧格，顶礼。 听闻导师善说的三转法轮。 修习所有密咒外续三部。 到达胜行王子之海的彼岸。 顶礼菩提心苏弥陀。 于多闻者处请问二谛之经。 于贝塔境圆满安住于身。 以瑜伽行调伏众生，事业广大。 顶礼尼玛沃瑟扎。 于殊胜之奥明，从导师普贤王如来处，听闻大圆满心髓。
English
In the temple of Ruka, I prostrate to the gathering clouds of Dakinis. Though without eyes, wealthy, offering treasures as alms. With endless emanations, attending to the three ways of seeing. In the stainless, radiant Dhanakosha Lake, I prostrate to the one born in the lotus. Indrabuti, skilled in giving, taking jewels from the great ocean of benefiting others. Inviting from the path, enthroning on a golden seat. Naming him Padma Gyalpo, I prostrate. From the wish-fulfilling cloud, sending down great rains of desires. Dakinis making offerings, Sugata Dakinis. To the Emanation Body and the Complete Enjoyment Body, I respectfully praise and prostrate. To accord with worldly customs, taking the Radiant Mother as consort. All the areas surrounding the mountains, the four kinds of wealth especially increasing, I prostrate. As prophesied by the teacher Vajrasattva, practicing asceticism to renounce the kingdom. Relying on that, manifestly renouncing from home. Going to a solitary place, I prostrate. In the Drakphuk cave, protector of the five aggregates' land, accomplishing the Vajradhatu mandala, seeing the deity's face. Going to the cool grove, dwelling in the Blissful Tiered Pavilion. Teaching the Dharma to the Dakinis, I prostrate. Going to Gau Shod, manifestly practicing union and liberation. Being renowned as Shorwa Zhonnu. In the clear land, practicing governance from the righteous one. Hearing countless methods of calculation, I prostrate. In Padmachen, as the son of the life-sustaining youth. Exhausting the ocean of medicine. In the land of Ragala, from all the spiritual friends. Receiving grammar and writing, I prostrate. Moreover, from Vishvakarma and others, learning the arts and crafts, up to acrobatics. Demonstrating the way of learning, reaching the end of knowledge. Seeing all that is to be known, I prostrate. Especially from the teacher Prabahasti, hearing all the Yoga Tantras, attaining siddhi. Taking novice vows from Kundagavo, being named Shakya Senge, I prostrate. Hearing the three turnings of the Dharma wheel, well-spoken by the teacher. Studying all three classes of outer tantras of secret mantra. Reaching the far shore of the ocean of the Bodhisattva's supreme conduct. I prostrate to the Bodhicitta Sumitra. Questioning the sutras of the two truths from the most learned one. Perfectly dwelling in the body in the land of Beta. Subduing beings with yogic conduct, expanding activities. I prostrate to Nyima Oser Drak. In the great Ogmin, from the teacher Kuntuzangpo, hearing the Great Perfection Heart Essence. --------------------------------------------------------------------------------