Tibetan
ཏེ། །འཇའ་སྤྲིན་ལམ་ལས་གློག་ལྟར་མྱུར་ བ་ཡིས། །སིངྒ་ལ་བརྒྱུད་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང། །སྲིན་པོ་འདུལ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་དེར་མཐར་ལམ་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཆེ། །རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ 1-2-11a སྐུར་བཞེངས་ནས། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་ཉིད་དུ། །གཞན་དོན་མཁའ་ཁྱབ་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བོད་ཁམས་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ བསྐྱངས་པ་དེར། །དབྱངས་ཅན་སྤྲུལ་པས་མོས་གུས་གདུང་དབྱངས་བཅས། །རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་བསྡུ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཕྲིན་ལས་ལྷག་པར་སྤེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། ༈ །སྐུ་གསུམ་ཚུལ་སྟོན་བསྟན་གཉིས་སྒྲོན་མེ་སྦར། །ཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་གངས་ལྗོངས་འགྲོ་བའི་མགོན། །རྣམ་ཐར་ཕྲིན་ལས་ངོ་མཚར་བསམ་མི་ཁྱབ། ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྣོད་བཅུད་དཔལ་འབྱོར་དངོས་བཤམ་ཡིད་སྤྲུལ་དང་། །བདག་གཞན་ལོངས་སྤྱོད་སྒོ་གསུམ་དགེ་ཚོགས་བཅས། །ཀུན་ བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཏུ་སྤྲོས་བྱས་ནས། །གུས་པས་འབུལ་ལོ་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་མ་རིག་འཁྲུལ་དབང་གིས། །ཐར་པར་སྒྲིབ་ཅིང་འཁོར་ བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །སྒོ་གསུམ་གྱིས་བསགས་ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས། །སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་བཤགས་ཤིང་ཕྱིན་ཆད་སྡོམ། །སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ན་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ཚོགས། ། 1-2-11b བགྱིས་དང་བགྱིད་འགྱུར་ད་ལྟར་བགྱིད་རྣམས་དང་། །རྨད་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་རབ་བསྐྱེད་ཅིང་། །རླབས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། ། དབང་པོར་འཚམས་པའི་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་དང་། ཁྱད་པར་རྩོལ་མེད་ངེས་པའི་ཐེག་པ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གྲོལ་བ་དྲུག་ལྡན་གྱི། །ཆོས་འཁོར་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །སྐྱེ་ འཆི་མི་མངའ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཉིད། །ལོག་རྟོག་བློ་ཡིས་ནམ་ཡང་མི་སྒྲིབ་པར། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་རྟག་བརྟན་ཆེར་བཞུགས་ཏེ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་ པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གཞན་འགྲོ་བས་དུས་གསུམ་བསགས་པ་ཡི། །ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པ། །གུ་རུ་པདྨའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ ནས། །རྣམ་ཐར་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་འགྲུབ་ཕྱིར་བསྔོ། །གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་འབྲི་ཀློག་བཅངས་པ་ཡི། །ཕན་ཡོན་རྡོ་རྗེའི་བདེན་གསུང་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་ལྡན་ རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་འདེབས་རྣམས་ཀྱིས། །གེགས་མེད་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་འདི་ནི་སྨིན་གླིང་ལོ་ཙཱ་བ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་ཨོ་རྒྱན་རྣམ་ཐར་བཀའ་ཐང་ཞིང་བཀོད་མའི་ 1-2-12a ཞལ་བྱང་བཀོད་པ་ཉིད་གཞིར་བཞག །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་བཀའ་ཐང་ཤེལ་བྲག་མའི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཁ་བསྐངས་ཏེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་མཛད་ པ་གཏེར་གཞུང་དང་མི་གཉིས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ་ལ། སླར་ཡང་
Chinese
随后，他以如彩虹之路般迅疾的速度，经由辛伽罗（Siṅgala，狮子国，即斯里兰卡）前往西南方的罗刹洲（Rākṣasa，食人鬼洲）。我向您顶礼，您前往调伏罗刹！在那里，您最终成就了自然成就的持明者（vidyādhara，明咒士），化现为罗刹颅鬘力（Raksha Thötreng Tsal）。我向您顶礼，您为了利益众生，直至轮回未空之际，您的事业遍布虚空！在西藏，您于过去、现在、未来三时中护佑着我们。我以虔诚的信仰和渴望的歌声，作为莲师的化身，圆满了传记的汇集，并进一步弘扬您的事业。我向您顶礼！ 您示现三身（trikāya），点燃佛法和世俗之灯，是赡部洲（Jambudvīpa，人世间）和雪域（西藏）众生的怙主。您的传记和事业不可思议，无法想象。我向莲花生大师（Guru Rinpoche）致以敬意和顶礼！我以器情世界（宇宙及其居民）的财富、真实的供品和意幻的化现，以及自身和他人的受用和身语意三门的善行，将一切转化为普贤供云（Samantabhadra），虔诚地供养您，祈请您以慈悲纳受！从无始以来，由于无明的迷惑，遮蔽了解脱，成为轮回的因。我忏悔身语意三门所造作的业和烦恼，并决心从此不再造作。在轮回和寂静的领域中，所有纯洁的善行，过去所做、现在所做、未来将做，以及生起殊胜的菩提心（bodhicitta，觉悟之心），并随喜伟大的菩提行（bodhisattvacaryā，菩萨行）。 我劝请您转动与众生根器相符的无量法门，特别是无勤任运的殊胜乘（yāna，乘具），以及具足六解脱之金刚顶（vajraśekhara，金刚顶）。祈请您恒常不断地转动法轮（dharmacakra，佛法之轮）！您是不生不死的金刚身（vajrakāya，金刚之身），愿您永不被邪见所蒙蔽，愿您如山王般永恒住世，祈请您从根本上摧毁轮回！我将自己和所有众生于过去、现在、未来所积累的一切，无论是有漏还是无漏的善行，都为了迅速获得莲花生大师的果位（Guru Padmasambhava），为了圆满成就您的传记和事业而回向！凡是书写、读诵、受持莲师传记的功德，以及金刚语的真实，凡是具有虔诚信仰，一心祈祷者，愿他们都能毫无障碍地迅速获得加持！ 此乃敏珠林（Smin-gling）译师达玛师利（Dharma Shrī）以邬金传记《莲师应化史·田野庄严》的题记为基础，由全知上师贝玛沃色多昂林巴（Padma Osel Do-ngak Lingpa）圆满了《莲师水晶岩窟传》的意义，使其可以阅读，并具足与伏藏原文无二的加持力。再次
English
Then, with the speed of lightning on a rainbow path, he traveled via Siṅgala (Lion Country, i.e., Sri Lanka) to the southwestern continent of the Rākṣasas (ogre continent). I prostrate to you, who went to subdue the ogres! There, you ultimately attained the spontaneously accomplished vidyādhara (knowledge holder), manifesting as Raksha Thötreng Tsal (Garland of Skulls). I prostrate to you, whose activities pervade the sky for the benefit of beings until samsara is empty! In Tibet, you have protected us in the past, present, and future. With fervent faith and longing songs, as an emanation of Lotus Born, I have completed the compilation of the biography and further propagated your activities. I prostrate to you! You demonstrate the three kāyas (trikāya), light the lamp of Dharma and secular life, and are the protector of beings in Jambudvīpa (the human world) and the Land of Snows (Tibet). Your biography and activities are inconceivable and unimaginable. I pay homage and prostrate to Guru Rinpoche! I offer you with devotion the wealth of the vessel and essence world (universe and its inhabitants), real offerings and mind-created manifestations, as well as my own and others' enjoyments and the virtuous deeds of body, speech, and mind, transforming everything into Samantabhadra clouds of offering, and request you to accept them with compassion! From beginningless time, due to the delusion of ignorance, obscuring liberation and becoming the cause of samsara. I confess the karma and afflictions accumulated by body, speech, and mind, and resolve not to create them again. In the realms of samsara and nirvana, all pure virtuous deeds, done in the past, done now, and to be done in the future, and generating the sublime bodhicitta (mind of enlightenment), and rejoicing in the great bodhisattvacaryā (bodhisattva conduct). I urge you to turn the immeasurable Dharma gates that suit the faculties of beings, especially the supreme yāna (vehicle) of effortless spontaneity, and the vajraśekhara (vajra peak) with six liberations. I pray that you continuously turn the dharmacakra (wheel of Dharma)! You are the indestructible vajrakāya (vajra body) that knows no birth or death, may you never be obscured by wrong views, may you remain steadfast like a mountain king, and I pray that you destroy samsara from its roots! I dedicate all the virtuous deeds, whether contaminated or uncontaminated, accumulated by myself and all beings in the past, present, and future, so that I may quickly attain the state of Guru Padmasambhava, and completely accomplish your biography and activities! Whatever merit there is in writing, reading, and upholding the biography of Guru, and the truth of the vajra speech, may all those who have fervent faith and pray single-mindedly quickly receive blessings without obstacles! This was based on the colophon of the Ogyen biography 'A History of the Lotus Born: A Field of Adornment' by the translator of Smin-gling, Dharma Shrī. The omniscient lama Padma Osel Do-ngak Lingpa completed the meaning of the 'Crystal Cave Biography of the Lotus Born,' making it readable and endowed with the blessings inseparable from the original terma text. Again --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གོང་གི་ཕྱག་འཚལ་ཤླཽཀ་གསུམ་དང་གཤམ་གྱི་ཡན་ལག་བདུན་པའི་ཚིག་བཅད་རྣམས་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་ལྟར་པདྨ་གར་དབང་ བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བགྱིས་པ་འདི་ཉིད་རྣམ་ཐར་ལ་ཡིད་ཆེས་དད་གུས་དང་ལྡན་པས་དུས་དང་རྒྱུན་དུ་བཀླག་ཅིང་ཁ་བཏོན་བྱས་ན་ཐང་ཡིག་ཆེན་མོ་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་ འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
顶礼句前三颂及后七支供之偈颂，乃是遵照宗喀巴大师之教言，由莲花自在慧无涯（Padma Garwang Lodro Thaye）所作。若人对传记具足信心、虔诚恭敬，恒常读诵，则能获得如《唐智大传》（Thang Yig Chenmo）中所述之功德利益。吉祥增盛！
English
These three verses of salutation at the beginning and the seven-branch prayer verses at the end were composed by Padma Garwang Lodro Thaye according to the instructions of Je Lama (Tsongkhapa) himself. If one reads and recites them regularly with faith, conviction, and respect for the biography, one will obtain the benefits as stated in the Great Thang Yig. May virtue and goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------