Tibetan
བྱེར་དང་གྲང་བ་འབྱམས་པ་དང་། །གདོན་ཤས་ཆེ་བའི་ཆུ་གསུམ་ལྡོག་ མི་འགྱུར། །ལོག་རྗེས་ཁ་དོག་ནད་གཞིའི་ཆུ་མདོག་བལྟ། །སྐ་ན་ཚ་བ་སླ་ན་གྲང་བ་ཡིན། །བྱེ་ བྲག་མདོར་བསྡུས་ཚ་ཆུ་གྲང་ཆུ་གཉིས། །ཚ་བའི་ཆུ་ནི་ཁ་དོག་དམར་རམ་སེར། །སྐ་ལ་དྲི་ དུགས་རླངས་པ་ཆེ་ཡུན་རིང་། །སྦུ་བ་ཕྲ་སེར་སངས་རྐྱེན་སྤྲིས་མ་མཐུག །ཀུ་ཡ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་ དུ་ལིང་གིས་འདྲིལ། །དྲོད་རླངས་མ་ཡལ་བ་ལ་ཚ་ལོག་བྱེད། །ལོག་རྗེས་སྨུག་ལ་གར་བ་ ཚ་ཆུ་ཡིན། །གྲང་ཆུ་ཁ་དོག་དཀར་རམ་སྔོ་ལ་སླ། །རླངས་དང་དྲི་མ་ཆུང་ལ་སྦུ་བ་ཆེ། །སྤྲིས་ 25-534 དང་ཀུ་ཡ་སྲབ་ཅིང་གྲང་རྗེས་ལྡོག །ལོག་རྗེས་སྔོ་ལ་སླ་བ་གྲང་ཆུ་ཡིན། །ཁ་དོག་དཀར་སྔོ་ ཀུ་ཡ་མཐུག་པའི་ཆུ། །ལྟར་སྣང་གྲང་ཡང་གཏིང་ན་ཚད་པ་ཡོད། །དམར་སེར་དྲི་ཆུང་ཀུ་ཡ་ མེད་པ་ནི། །ལྟར་སྣང་ཚ་ཡང་ངོ་བོ་གྲང་བ་ཡིན། །ཚ་ཆུ་ལྡོག་བུལ་གྲང་ཆུ་ལྡོག་པ་སྐྱེན། ཚ་བ་ གབ་པའི་ནད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཚ་ཆུ་མེ་ཏོག་མེད་ན་ཁོང་ཤོར་བྱིང་། །གྲང་ཆུ་མེ་ཏོག་མེད་ན་ གྲང་བ་འབྱམས། །ཚ་ཆུ་སྤྲིས་མ་མཐུག་ན་ལུས་ཟུངས་ཞུ། །དེ་བཞིན་གྲང་ཆུ་མར་མ་ཞུ་བར་ ངེས། །ལར་ན་སྟོངས་ཚད་ཁྲག་ཚད་དམར་པོར་འཁྲུལ། །བད་ཀན་སྨུག་པོ་ཆུ་སེར་སྨུག་པོར་ འཁྲུལ། །མཁལ་མ་མཆིན་པ་མཆེར་གསུམ་དམར་པོར་འཁྲུལ། །གབ་ཚད་བད་རླུང་གྲང་ བ་སྔོན་པོར་འཁྲུལ། །དེ་དག་མ་འཁྲུལ་ནད་ངོས་སོ་སོར་བཟུང་། །འཆི་བའི་ཆུ་ནི་ཁྲག་འདྲ་ ཀོ་རུལ་མནམ། །བཅོས་ཀྱང་སྐྱེད་མེད་ཚ་བའི་འཆི་ཆུ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཀུ་ཡ་སངས་ནས་ མི་ལྡོག་འཆི། །སྔོ་ཞིང་དྲི་རླངས་བྲོ་བ་མེད་པ་ལ། །བཅོས་ཀྱང་མི་འགྱུར་གྲང་བའི་འཆི་ཆུ་ ཡིན། །ནག་ཐུག་ཆད་འདྲ་རླུང་གི་ནད་ཀྱིས་འཆི། །ཆུ་རྩ་ཆད་འདྲ་མཁྲིས་པའི་ནད་ཀྱིས་འཆི། ། མཚལ་ཆད་འདྲ་ན་ཁྲག་གི་ནད་ཀྱིས་འཆི། །འོ་མ་ཤི་འདྲ་བད་ཀན་ནད་ཀྱིས་འཆི། །སྣག་ཚ་ ཆད་པ་འདྲ་ན་དུག་གིས་འཆི། །མཁལ་ནད་མེད་པར་ཁོང་ནས་ཆུ་ལོག་ན། །འདུ་བ་ཁོང་རུལ་ ཞེས་བྱ་འཆི་བ་ཡིན། །གདོན་ཆུ་གང་བཏང་ངོས་དེ་ཤར་དུ་རྩི། །ཆུ་དེ་སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་གན་ རྐྱལ་གནས། །མགོ་བོ་ལྷོར་བསྟན་ཐིག་བཞིས་ས་དགུར་བཅད། །གཡས་གསུམ་ལྷ་ས་མི་ས་ གདོན་གྱི་ས། །གཡོན་གསུམ་དུར་ས་ཁང་ས་ཞིང་གི་ས། །དབུས་གསུམ་ཕ་མེས་རང་དང་བུ་ ཚའི་ས། །ལིང་ཚེ་དགུ་པོའི་ས་དེར་གཟུགས་བརྙན་ནམ། །ལྡོག་སྐྱེན་ལྡོག་སྣ་རིང་དང་མི་ལྡོག་ དང་། །ཉ་མིག་སྲུབས་འདྲ་སྦུ་བ་གང་བྱུང་བ། །ལྷ་སར་བྱུང་ན་བརྟེན་
Chinese
漫溢的游移和寒冷，以及鬼神作祟严重的这三种水，不会改变。 观察排泄后的颜色，疾病的尿液颜色。浓稠是热病，稀薄是寒病。 简要概括，分为热尿和冷尿两种。 热尿的颜色是红色或黄色。浓稠，气味、蒸汽大且持久。 气泡细小发黄，消散缓慢，泡沫浓厚。尿液中心凝聚成团。 温度和蒸汽不消散，则会复发热病。排泄后呈暗红色且浓稠的是热尿。 冷尿颜色是白色或蓝色，稀薄。蒸汽和气味小，气泡大。泡沫和凝聚物稀薄，冷却后会改变。排泄后呈蓝色且稀薄的是冷尿。 颜色白蓝，凝聚物浓稠的尿液。 表面看起来是寒症，但深处有热。 红色黄色，气味小，没有凝聚物的是。 表面看起来是热症，但本质是寒症。热尿变化慢，冷尿变化快。要知道是热邪潜伏的疾病。 热尿没有花纹，是内脏下陷。冷尿没有花纹，是寒症蔓延。 热尿泡沫浓厚，是身体精华耗尽。同样，冷尿脂肪不消化是必然的。 一般来说，虚弱和血热会误认为是红色。黏液会误认为是暗红色或水肿暗红色。 肾脏、肝脏、脾脏三者会误认为是红色。潜伏的热症、黏液风会误认为是蓝色。 不误判这些，就能分别掌握疾病的症状。死亡之尿像血一样，闻起来像腐烂的皮革。 即使治疗也无济于事，是热症的死亡之尿。同样，凝聚物消散后不改变就会死亡。 呈蓝色，没有气味和蒸汽的。 即使治疗也不会改变，是寒症的死亡之尿。黑而粘稠像墨汁一样，是因风病而死。 尿线断断续续，是因胆病而死。像朱砂断裂一样，是因血病而死。 像牛奶死亡一样，是因黏液病而死。像墨水断裂一样，是因中毒而死。 没有肾病却从腹部排出尿液。 称为内脏腐烂，是死亡的征兆。无论向哪个方向排放鬼神之尿，都以该方向为东。 尿液就像支撑世界的乌龟仰面朝天。 头部朝南，用四条线将地面分成九份。右边的三份是神地（拉萨），人地，鬼神之地。 左边的三份是墓地，房地，田地。中间的三份是祖先、自己和子孙之地。 九个凝聚物所在的地方，有影像吗？变化快，变化长，不变。 鱼眼、缝隙，无论出现什么气泡。 如果出现在神地（拉萨），就依靠。
English
The overflowing wandering and cold, and the three types of urine with severe demonic influences, will not change. Observe the color after excretion, the urine color of the disease. Thick is heat disease, thin is cold disease. To summarize briefly, there are two types: hot urine and cold urine. The color of hot urine is red or yellow. It is thick, with a strong odor, large steam, and long duration. The bubbles are small and yellow, dissipate slowly, and the foam is thick. The coagulum gathers in the center of the urine. If the temperature and steam do not dissipate, the heat disease will recur. After excretion, if it is dark red and thick, it is hot urine. The color of cold urine is white or blue, and it is thin. The steam and odor are small, and the bubbles are large. The foam and coagulum are thin, and it changes after cooling. After excretion, if it is blue and thin, it is cold urine. The urine with white-blue color and thick coagulum. On the surface, it appears to be a cold condition, but there is heat deep inside. If it is red-yellow, with a small odor, and no coagulum. On the surface, it appears to be a heat condition, but its essence is cold. Hot urine changes slowly, and cold urine changes quickly. Know that it is a disease with latent heat. If there are no patterns in the hot urine, it is visceral prolapse. If there are no patterns in the cold urine, it is the spread of cold disease. If the foam of hot urine is thick, it is the exhaustion of the body's essence. Similarly, it is certain that fat is not digested in cold urine. Generally speaking, weakness and blood heat are mistaken for red. Phlegm is mistaken for dark red or edematous dark red. The kidneys, liver, and spleen are mistaken for red. Latent heat, phlegm-wind, and cold are mistaken for blue. If you do not misjudge these, you can grasp the symptoms of the disease separately. The urine of death is like blood and smells like rotten leather. Even if treated, it is useless; it is the urine of death from heat disease. Similarly, death will occur if the coagulum dissipates and does not change. If it is blue and has no odor or steam. Even if treated, it will not change; it is the urine of death from cold disease. If it is black and viscous like ink, death is due to wind disease. If the urine stream is intermittent, death is due to bile disease. If it is like broken cinnabar, death is due to blood disease. If it is like dead milk, death is due to phlegm disease. If it is like broken ink, death is due to poisoning. If there is no kidney disease but urine is discharged from the abdomen. It is called visceral putrefaction, which is a sign of death. Whichever direction the urine of the demon is discharged, that direction is considered east. The urine is like a turtle supporting the world lying on its back. The head faces south, and the ground is divided into nine parts with four lines. The three parts on the right are the land of the gods (Lhasa), the land of humans, and the land of demons. The three parts on the left are the cemetery, the house site, and the field. The three parts in the middle are the land of ancestors, oneself, and descendants. Where are the images in the place of the nine coagula? Changes quickly, changes long, does not change. Fish eyes, cracks, whatever bubbles appear. If it appears in the land of the gods (Lhasa), rely on it.
Tibetan
པའི་ལྷ་བསྲུངས་གནོད། ། མི་སར་བྱུང་ན་དྲི་ཕོ་དྲི་མོ་གནོད། །གདོན་སར་བྱུང་ན་སྲིད་པའི་སྤྱི་འདྲེ་གནོད། །ཕ་མེས་སར་ བྱུང་ཆགས་འདྲེ་རྦད་འདྲེ་གནོད། །རང་སར་བྱུང་ན་གྲོགས་ཀྱི་གོད་འདྲེ་གནོད། །བུ་ཚའི་སར་ 25-535 བྱུང་ཞང་ཉེ་མ་སྲུའི་འདྲེ། །ཁང་དུར་ཞིང་སར་བྱུང་ན་དེ་ནས་གནོད། །གཞན་ཡང་ཤར་དུ་བྱུང་ ན་རྒྱལ་པོ་གཉན། །ལྷོ་རུ་བྱུང་ན་བཙན་དང་མ་མོ་གནོད། །ནུབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཀླུ་བདུད་ཀླུ་བཙན་ ཏེ། །བྱང་དུ་བྱུང་ན་མཚོ་སྨན་ཀླུ་སྲིན་གནོད། །ཤར་ལྷོར་བྱུང་ན་རྒྱལ་པོ་བཙན་དྲི་མོ། །ལྷོ་ནུབ་ མཚམས་སུ་བཙན་བདུད་ནག་སྨུག་གནོད། །ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་ཀླུ་བདུད་ཀླུ་སྲིན་གནོད། ། བྱང་ཤར་ས་བདག་རིག་འཛིན་བཅོས་པར་བྱ། །འོན་ཀྱང་ལོག་རྗེས་ཉི་མའི་མདངས་ཤར་ ཚེ། །འདྲ་བའི་གཟུགས་ལ་གདོན་གྱི་ངོས་བཟུང་བ། །རྨ་བྱའི་མདོངས་འདྲ་ནག་སྨུག་གནོད། ། བ་དན་འཕྱར་འདྲ་མགོན་པོ་གནོད། །ལྕགས་སྒྲོག་འདྲ་ན་ལྷ་མོ་གནོད། །མདུང་རྩེ་འདྲ་ན་ཕོ་ ལྷ་གནོད། །ར་སྐྱེས་འདྲ་ན་དགྲ་ལྷ་གནོད། །ཤུག་པ་འདྲ་ན་ཡུལ་ལྷ་གནོད། །པདྨ་འདྲ་ན་མ་ ལྷ་གནོད། །འོད་སྐོར་འདྲ་ན་རྒྱལ་པོ་གནོད། །ཙིག་ཁུང་ཉི་ཤར་འདྲ་ན་བཙན། །དར་ལྕེ་འདྲ་ ན་ཀླུ་བཙན་གནོད། །སྡིག་པ་འདྲ་ན་ཀླུ་བདུད་གནོད། །ཤ་རུ་འདྲ་ན་ཡམ་ཤུད་གནོད། །གལ་ ཏེ་འདྲ་ན་ཐེ་བྲང་གནོད། །མེ་ལོང་འདྲ་ན་མཚོ་སྨན་གནོད། །ཏམ་བུ་ར་འདྲ་བདུད་མོ་གནོད། ། ཉ་དང་དུང་འདྲ་ས་བདག་གནོད། །ཆུ་སྲིན་སྦྲུལ་འདྲ་ཀླུ་གདོན་གནོད། །ན་བུན་སྤྲིན་འདྲ་མི་ གཙང་ལངས། །མདའ་འཕང་འདྲ་ན་དྲི་ཕོ་མོ། །མིག་མངས་འདྲ་ན་ཞིང་འདྲེ་གནོད། །ཕུར་ པ་ཡུངས་ཀར་ཕུར་ཁ་གནོད། །ཐོད་པ་འདྲ་ན་ཀླུ་གཏད་གནོད། །མ་ཧེ་འདྲ་ན་དམ་སྲི་གནོད། ། དེ་རྣམས་གནོད་པ་ས་དགུའི་ཕྱོགས་ལས་དཔག །ལྷ་སར་འདྲེ་ངོ་བྱུང་ན་འདྲེ་ལྷར་རྫུ། །འདྲེ་ སར་ལྷ་ངོ་ལྷ་ཁྲོས་འདྲེ་རུ་གནོད། །ལྡོག་ཏུ་མི་འདོད་བསྐོར་ཕྱྭ་བཏབ་སྟེ་བལྟ། །དེས་མ་ གསལ་ན་གདོན་ངོ་ཡིབ་ཅེས་བྱ། །སྤྱིར་ན་དོན་ནད་རྩ་གསལ་སྣོད་ནད་ཆུ། །འཚོ་འཆིའི་ལ་ ཤན་རྩ་ཡིས་འབྱེད་ན་ཡང་། །ཚ་གྲང་ལ་ཤན་ཆུ་ལ་མཐོང་བས་གསལ། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པས་ ཆུ་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ། །གལ་འགག་བཞི་ཡིས་འཁྲུལ་སོ་བསལ་བ་ནི། །མན་ངག་རྒྱུད་ཀྱི་ཚ་ གྲང་གལ་མདོར་ལྟོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། 25-536 དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་ཡིད་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལགས། །ནད་དང་ག
Chinese
土地神守护作祟。 在人处出现则男鬼女鬼作祟。在鬼处出现则世间普通鬼作祟。在祖先处 出现则家鬼诅咒鬼作祟。在自身处出现则朋友的害鬼作祟。在子孙处 25-535 出现则叔伯近亲的鬼。在房屋坟地田地出现则从那里作祟。另外在东边出现 则国王凶煞。在南边出现则赞和邪魔作祟。在西边出现则龙魔龙赞 是。在北边出现则海神龙妖作祟。在东南出现则国王赞女鬼。在西南 角则赞魔黑雾作祟。在西北角则龙魔龙妖作祟。 在东北土地神明咒师应调伏。然而翻转之后太阳光芒升起 时。相似的形状上确定鬼的身份。 像孔雀羽毛的颜色一样则黑雾作祟。 像旗帜飘扬一样则贡布（怙主）作祟。像铁链一样则是天女作祟。像矛尖一样则是男 神作祟。像山羊角一样则是战神作祟。像杉树一样则是地方神作祟。像莲花一样则是女 神作祟。像光圈一样则是国王作祟。像麻雀窝太阳升起一样则是赞。像绸带一样 则是龙赞作祟。像蝎子一样则是龙魔作祟。像肉角一样则是阎魔作祟。像 伽泰一样则是泰布让作祟。像镜子一样则是海神作祟。像琵琶一样则是魔女作祟。 像鱼和海螺一样则是土地神作祟。像鳄鱼蛇一样则是龙鬼作祟。像雾和云一样则不 洁净升起。像箭一样则是男鬼女鬼。像眼睛多一样则是田地鬼作祟。像橛 和芥子橛头一样作祟。像头盖骨一样则是龙诅咒作祟。像水牛一样则是 Dam sri（凶猛的山神）作祟。 那些作祟从九个地方的方向来判断。在拉萨（Lhasa）出现鬼相则是鬼伪装成神。在鬼 处出现神相则是神发怒变成鬼作祟。不愿颠倒则绕圈祈福后观察。那样不 清楚则说是鬼相隐藏。一般来说，本质病脉搏清楚，容器病看尿液。 寿命长短用脉搏来区分， 寒热用尿液观察来明确。因此智者应观察尿液。用四个关键来消除错乱是： 诀窍续部的寒热关键要点看。 这样说了。 25-536 之后又是如意生仙人这样问道：哎呀！如意生大仙 明智的智慧啊！疾病和
English
The land deity protectors cause harm. If it appears in a human place, male and female ghosts cause harm. If it appears in a ghost place, the common ghosts of existence cause harm. If it appears in the place of ancestors, house ghosts and curse ghosts cause harm. If it appears in one's own place, the harmful ghosts of friends cause harm. If it appears in the place of children, 25-535 The ghosts of uncles, relatives, and sisters-in-law. If it appears in houses, tombs, and fields, harm comes from there. Furthermore, if it appears in the east, royal Gnyan (a type of spirit) cause harm. If it appears in the south, Tsen (a type of spirit) and mothers cause harm. If it appears in the west, Klu-dud (Naga demons) and Klu-tsen (Naga spirits) are. If it appears in the north, ocean goddesses and Naga ogres cause harm. If it appears in the southeast, royal Tsen and female ghosts. In the southwest corner, Tsen demons, black fog cause harm. In the northwest corner, Klu-dud and Klu-sin (Naga ogres) cause harm. In the northeast, the earth deity and Rigdzin (vidyadhara) should be subdued. However, after turning back, when the sun's rays rise, based on the similar shape, identify the ghost. If it resembles the color of a peacock's feather, black fog causes harm. If it resembles a fluttering banner, Gonpo (Mahakala) causes harm. If it resembles iron shackles, a goddess causes harm. If it resembles a spear tip, a male deity causes harm. If it resembles a goat's horn, a war god causes harm. If it resembles a juniper tree, a local deity causes harm. If it resembles a lotus, a female deity causes harm. If it resembles a halo of light, a king causes harm. If it resembles a sparrow's nest at sunrise, it is Tsen. If it resembles a silk ribbon, it is Klu-tsen that causes harm. If it resembles a scorpion, it is Klu-dud that causes harm. If it resembles a meat horn, it is Yama that causes harm. If it resembles a Galte, it is Tebhrang that causes harm. If it resembles a mirror, it is an ocean goddess that causes harm. If it resembles a lute, it is a demoness that causes harm. If it resembles a fish and a conch shell, it is an earth deity that causes harm. If it resembles a crocodile and a snake, it is a Naga ghost that causes harm. If it resembles mist and clouds, impurity arises. If it resembles an arrow, it is a male and female ghost. If it resembles many eyes, it is a field ghost that causes harm. If it resembles a stake and mustard seed stake, it causes harm. If it resembles a skull, it is a Naga curse that causes harm. If it resembles a buffalo, it is a Dam sri (fierce mountain spirit) that causes harm. Those harms are assessed from the direction of the nine places. If a ghost face appears in Lhasa, it is a ghost disguised as a god. If a god face appears in a ghost place, the god becomes angry and harms as a ghost. If one does not want reversal, circumambulate, perform divination, and then observe. If that is not clear, it is said that the ghost face is hidden. In general, the essence of the disease is clear in the pulse, the container disease is seen in the urine. The length of life is distinguished by the pulse, cold and heat are clarified by observing the urine. Therefore, the wise should examine the urine. Eliminating confusion with four key points is: Look at the key points of cold and heat in the essential instructions tantra. Thus it was said. 25-536 Then again, the Rishi Yid-las-kyes asked thus: O great Rishi, Wisdom of intelligence! Disease and