Tibetan
མོ་ གཏིང་ན་རྒྱུག །རྨ་ཚད་རྩ་ནི་སྦོམ་མཁྲང་མགྱོགས་པར་འཕར། །ཟུག་རྔུའི་རྩ་ནི་ཞར་ཅིང་ ལྕམ་དྲལ་བྱེད། །མགོ་ཆག་ཤ་རུས་གླད་པ་རྣམ་པ་གསུམ། །གང་ལ་སྐྱོན་ཡོད་ཚོན་ཀན་ཆག་ གི་རྩ། །རིམ་བཞིན་དྲག་ཅིང་གྲིམས་ལ་མགྱོགས་པའོ། །རྣག་རྩ་འདར་རམ་ཡང་ན་ཚ་ལ་ སྤུན། །གྲང་རྩ་མ་ཞུ་གསར་པ་སྦོམ་ལ་མཁྲང་། །མ་ཞུ་རྙིང་པ་ཤེད་ཆུང་རྩ་རྒྱུད་ཕྲ། །སྐྲན་གྱི་ རྩ་ནི་ཞན་ཅིང་ཞར་བར་འཕར། །དམུ་འོར་སྐྱ་རྦབ་ཕྲ་བྱིང་གཏིང་ན་དམ། །སྐྱུག་ན་སྟོད་ཞན་ འཁྲུ་ན་རྩ་སྨད་ཞན། །འོན་ཀྱང་རྩ་ལ་ནོར་བའི་འཕྲང་དྲུག་སྟེ། །ཁྲག་རྩ་རླུང་རྩ་རྐྱལ་བྱེད་ནོར་ ར་རེ། །རྒྱས་ཚད་སྟོངས་ཚད་རྒྱུག་བྱེད་ནོར་ར་རེ། །བད་ཀན་ཁྲག་རྒན་བྱིང་བྱེད་ནོར་ར་རེ། ། དེ་དག་སྟོད་སྨད་དོན་སྣོད་གར་བབས་ནད། །མཚོན་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་གློ་སྙིང་སྟོད་ནད་བརྟག ། ཀན་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཕོ་མཆིན་བར་ནད་བརྟག །ཆག་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་མཁལ་རྐེད་སྨད་ནད་ བརྟག །གདགས་སྲིབས་རྩ་ཡིས་དོན་ལྔ་སྣོད་དྲུག་བརྟག །ཡར་ཟུར་དོན་ལྔ་ཕྱིར་རྒྱུ་གདགས་ ཀྱི་རྩ། །མ་ཟུར་སྣོད་དྲུག་ནང་རྒྱུ་སྲིབས་ཀྱི་རྩ། །དོན་སྣོད་ཕལ་ཆེར་ཆོ་རོལ་མི་འབྱུང་ཞིང་། ། དོན་ཚ་སྣོད་ལ་གྲང་བ་འབྱུང་སྲིད་ཀྱིས། །སྣོད་ཚ་དོན་ལ་གྲང་བ་འབྱུང་མི་སྲིད། །སྟོད་སྨད་ གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བགྱི། །དེ་དག་མ་འདྲེས་ཕྲ་ཞིབ་ཕྱེད་པར་རྟོགས། །འཆི་རྩ་ རྒྱུད་འགྱུར་མ་ཚང་སྡོད་པའོ། །རྩ་རྒྱུད་འགྱུར་བ་དར་ལྕེ་རླུང་བསྐྱོད་འདྲ། །ཁྲ་ཡི་མཇུག་རྩེ་ ཐིགས་ཟགས་ཆུ་གཞུག་འདྲ། །ཉ་མོ་རྔ་འདྲ་མཆིལ་པ་སྒུམ་འཐུ་འདྲ། །སྦལ་པ་མཆོངས་དང་གླང་རྒན་ ཁ་ཆུ་འདྲ། །སྟོབས་ཅན་གློ་བུར་ནད་ལ་རྩ་སྟོབས་ཕྲ། །ཡུན་རིང་ཟུངས་ཟད་ནད་ལ་རྩ་རྒྱས་ འབྲུབ། །གྲང་ལ་ཚ་བ་ཚ་ལ་གྲང་རྩ་བྱུང་། །གློ་ཚད་ཤ་དུག་བད་མཁྲིས་ཕོ་ཁར་འདྲིལ། །འདི་ བཞི་ནད་མེད་རྩ་བྱུང་འཆི་བ་ཡིན། །མ་ཚང་འབྲེལ་(ཕྱི་འབྲེལ་ལྔ་དང་ནང་འབྱོར་དྲུག་ལས། ཕྱི་འབྲེལ་ལྔ་ནི། 25-530 སྙིང་དང་ལྕེ་འབྲེལ། གློ་བ་དང་སྣ་འབྲེལ། མཆིན་པ་དང་མིག་འབྲེལ། མཆེར་བ་དང་མཆུ་འབྲེལ། མཁལ་མ་དང་རྣ་བ་འབྲེལ། ནང་འབྱོར་དྲུག་ནི། སྙིང་དང་རྒྱུ་མ་འབྱོར། གློ་བ་དང་ལོང་འབྱོར། མཆིན་པ་དང་མཁྲིས་པ་འབྱོར། མཆེར་པ་དང་ཕོ་བ་འབྱོར། མཁལ་མ་གཡས་དང་སྒང་པ་འབྱོར། མཁལ་མ་གཡོན་དང་བསམ་སེ་འབྱོར་པའི་དྲུག་གོ །)འབྱོར་ཕྱི་ཡི་རྟགས་ལ་ དཔག །སྙིང་རྩ་མ་ཚང་ལྕེ་ནག་འབྲུ་ཚུགས་བལྟ། །གློ་རྩ་མ་ཚང་སྣ་ཞོམ་ནང་སྤུ་ལོག །མཆིན་ རྩ་མ་ཚང་མིག་ཟློག་སྨིན་མ་འཚོམ། །མཆེར་རྩ་མ་ཚང་མཆུ་འཕྱངས་ལྷེན་སྣ་སྡིབ། །མཁལ་ རྩ་མ་ཚང་སྒྲ་ཆད་རྣ་བ་འབྱར། །ཞག་གཅིག་གཉིས་གསུམ་ལྔ་དང་བརྒྱད་ན་འཆི། །སྡོད་ལ་ན་ སྡོད་འཆི་སྡོད་འདྲེ་སྡོད་གསུམ། །ན་དུས་གང་ནའི་རྩ་སྡོད་ན་སྡོད་ཡིན། །འདྲེ་སྡོད་ངེས་མེད་ དྲག་དལ་བྱེད་པ་སྟེ། །གྲངས་དུས་ངེས་པར་སྡོད་པ་འཆི་སྡོད་ཡིན། །འདྲེ་ལ་ཡས་སྦྱིན་ནད་ ལ་སྨན་གྱིས་བཅོས། །དེ་བྱས་སྐྱེད་མེད་ཅིས་ཀྱང་འཆི་བར་འགྱུར། །ནད་བྱིང་རྐྱེན་གྱིས་གབ་ དང་གདོན་གྱིས་སྦས། །རྩ་མེད་གྱུར་ཀྱང་ངེས་མེད་ཕལ་ཆེར་འཚོ། །གདོན་རྩ་རྩ་རྒྱུད་མི་ སྙོམས་འགྱུར་ལྡོག་མང་། །ངེས་མེད་སྡོད་འཐེན་ལྕམ་དྲལ་བྱེད་པ་སྟེ། །སྙིང་གི་རྩ་ལ་ལྷ་ བསྲུངས་རྒྱལ་པོ་བརྟག །གློ་བའི་རྩ་ལ་ཀླུ་བདུད་ཀླུ་བཙན་བརྟག །མཆིན་པར་ས་བདག་དམ་ སྲི་དྲི་མོ་བརྟག །མཆེར་པར་དྲི་ཕོ་གཉན་དང་ས་བདག་བརྟག །མཁལ་མ་གཡས་ལ་ཀླུ་དང་ གཉན་དུ་བརྟག །མཁལ་མ་གཡོན་པ་མཚོ་སྨན་ཀླུ་བསེན་བརྟག །ཆེ་རིང་མི་སྒྲུང་གཡས་ལ་ ཕོ་གདོན་བཟུང་། །ཆུང་ཐུང་མི་སྒྲུང་གཡོན་ལ་མོ་གདོན་བཟུང་། །རླུང་གི་ནད་ལ་དཀོར་ བདག་རྒྱལ་པོ་གནོད། །གློ་ཚ་གཟེར་ལ་བཙན་བདུད་ཀླུ་བཙན་གནོད། །རིམས་དང་མཁྲིས་ ནད་མ་མོ་བྱང་སྨན་གནོད། །དམུ་སྐྲན་འབྲས་ལྷོག་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གནོད། །ངོས་ཟིན་ བོན་དང་མདོས་དང་བསྐྲད་པ་དང་། །བྱིན་རླབས་བཀའ་བསྒྲག་བསོད་ནམས་བསག་ལ་ སོགས། །ཡུལ་ལུགས་སྦྱར་ཏེ་གང་ལ་འཚམ་པས་བཅོས། །ཚེའི་རྟགས་བླ་ཡི་རྩ་ལ་བརྟག་པ་ ནི། །སེམས་ལ་རང་དབང་མ་ཐོབ་ཕྱིར་བལྟས་པས། །མ་རིག་སྲིད་པའི་ལུས་ངན་བླངས་པ་ ཡིས། །ཚེ་སྲོག་རྟེན་དུ་བླ་རྩ་འཁྱམ་པོ་བྱུང་། །བླ་རྩ་གནས་ན་བླ་ཚེ་མལ་ན་གནས། །བླ་རྩ་ 25-531 འགྱུར་ལྡོག་བྱེད་ན་ཚེ་མི་བརྟན། །བླ་རྩ་བྲོས་ན་བླ་ཚེ་ཡར་ཏེ་འཆི། །ཚེ་ཆོག་འཆི་བསླུས་ ཁུགས་པ་སྲིད་པ་ཙམ། །ཡར་མར་ཆུ་རྒྱུས་འོག་ནས་མི་རྒྱུ་ན། །བན་བོན་ཡིན་ན་བསྲུངས་མ་ བདུད་དུ་བབས། །སྐྱེ་བོ་ཡིན་ན་ཟོར་ཁ་ཀླུ་གཉན་འགྲས། །ཕོ་ལ་གཡས་པ་འཁྱིག་སྡོད་ཕ་ སྤུན་འཆི། །གཡོན་པ་འབྲུབ་ཅིང་སྡོད་ན་བུ་སྨད་འཆི། །གཉིས་ཀ་འཁྱིག་སྡོད་རང་ཉིད་གྲི་རུ་ འཆི། །ཐེངས་གཅིག་སྡོད་ན་གོད་ཀ་ཁ་ཡོག་འོང་། །བུད་མེད་གཡས་པ་འཁྱིག་སྡོད་ཁྱོ་ཕྱོགས་ འཆི། །གཡོན་པ་འཁྱིག་ཅིང་སྡོད་ན་ཕ་མིང་འཆི། །གཉིས་ཀ་འབྲུབ་ཅིང་སྡོད་ན་བུ་ཁྱོ་འཆི། ། སྟོང་བརྒྱལ་གོད་འོང་ཐང་འཁྱིག་ཁ་སྨྲས་འོང་། །མལ་མི་ཐུབ་ན་གདོན་གྱི་རྩ་ཡིན་ཏེ། །སྦོམ་ འབྲུབ་ཕོ་གདོན་ཐུང་རྩུབ་མོ་གདོན་བཟུང་། །བླ་རྩ་སྙོམས་པར་ལན་བརྒྱ་འཕར་བ་ནི། །ལོ་ བརྒྱ་ཐུབ་སྟེ་ལྔ་བཅུས་ལྔ་བཅུ་ཐུབ། །དེ་བཞིན་འཕར་རེས་ལོ་རེ་ཐུབ་པར་བཤད། །དེ་ལྟར་ རྟོག་པའི་སྨན་པ་ཉན་པ་འདྲ། །ཤེས་པ་མ་ཡེངས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ལ་སྤྲོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་རེག་པ་རྩ་ལ་ནད་ངོས་ བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། ༄། །གཉིས་པ། མཐོང་བ་མེ་ལོང་ཆུ་ལ་ངོས་བཟུང་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ ཆེན་པོ་ཡིད་ལས་སྐྱེས། །མཐོང་བ་མེ་ལོང་ཆུ་ལ་ངོས་བཟུང་བ། །སྔོན་འགྲོ་བལྟ་དུས་སྣོད་ དང་གྱུར་ཚུལ་དང་། །ཐ་མལ་ནད་ཆུ་འཆི་ཆུ་གདོན་ཆུ་སྟེ། །ས་བཅད་རྣམ་བརྒྱད་ཆུ་བརྟག་ མདོར་བསྟན་ཡིན། །དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་བལྟ་བའི་ནུབ་མོ་ནས། །ཇ་དང་དར་བ་ཆང་དང་སིངས་ པོ་སོགས། །ཆུ་མདོག་འགྱུར་ཕྱིར་ཧ་ཅང་མང་བ་སྤང་། །སྐོམ་པར་མི་སྡོད་ཉལ་པོ་གཉིད་ཆག་ དང་། །འགྲོ་འཁྲུག་སེམས་ལས་ཆུ་འཁྲུགས་སྤང་བར་བྱ། །ནམ་ཕྱེད་ཕན་ཆད་ཟས་ཀྱི་ཆུ་ཕོ་ ལ། །ནམ་སྨད་ནད་ཆུ་བསགས་ཏེ་བལྟ་བར་བྱ། །བལྟ་དུས་མདོག་རླངས་ཀུ་ཡ་བརྟག་པའི་ ཕྱིར། །ཞོགས་པ་སྣོད་ལ་ཉི་མདངས་བྱུང་དུས་བརྟག །སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཆུ་མདོག་མི་འགྱུར་ 25-532 བའི། །ཀར་ཡོལ་འཁར་གཞོང་ལྕགས་དཀར་སྣོད་དུ་བརྟག །རྫ་ཟངས་ར་གན་དམར་ཡོལ་ མདོག་འགྱུར་སྤང་། །འོན་ཀྱང་འཇག་སོག་དཀར་པོས་བརྟག་ཏུ་རུང་། །གྱུར་ཚུལ་ཟས་སྐོམ་ ཕོ་བར་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེ། །སྙིགས་མ་རྒྱུ་མའི་ནང་ཚུད་སྐ་སླ་ཕྱེ། །སླ་བ་རྒྱུ་གྲོག་རྩ་ནས་ལྒང་ པར་འདྲིལ། །དྭངས་མ་མཆིན་པའི་གནས་བརྒྱུད་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར། །ཁྲག་གི་སྙིགས་མ་མཁྲིས་ པའི་གནས་སུ་གསོག །མཁྲིས་པའི་དྭངས་མ་ལུས་ཀྱི་ཆུ་སེར་འགྱུར། །མཁྲིས་པའི་སྙིགས་མ་ ཆུ་ཡི་ཀུ་ཡར་འགྱུར། །རྩ་མིག་འགྲིམས་ནས་ལྒང་པའི་ནང་དུ་གསོག །དེ་ཕྱིར་ཆུ་ཡི་ཁ་དོག་ ཟས་ཀྱིས་སྒྱུར། །ཀུ་ཡ་ཁྲག་མཁྲིས་གནས་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །ལུས་ལ་ཚ་གྲང་གང་ཡོད་ ཆུ་ལ་གསལ། །དཔེར་ན་ཚོང་པས་ཚོང་དུས་གཏམ་བརྗོད་བཞིན། །ཐ་མལ་ནད་མེད་གནས་ པའི་ཆུ་བསྟན་པ། །ཁ་དོག་འབྲི་མར་བཞུས་འདྲ་སྲེ་དྲི་མནམ། །རླངས་པ་ཆེ་ཆུང་ཡུན་རན་མེ་ ཏོག་སྙོམས། །ཀུ་ཡ་སྙོམས་ཁྱབ་སྤྲིས་མ་ཀོ་ཆུ་ཙམ། །རླངས་ཡལ་དུས་ན་མཐའ་ནས་སྒོར་ མོར་ལྡོ
Chinese
占卜。 在深处运行。伤热脉搏粗硬快速跳动。刺痛的脉搏微弱且 交替出现。头、肉、骨、髓有三种情况。哪里有问题就看砍 的脉搏。逐渐增强，紧绷而快速。脓脉颤抖或者发热。 寒脉未消新脉粗而硬。未消旧脉力小脉络细。肿瘤的 脉搏虚弱且缓慢跳动。腹水、浮肿、白泡细小而深藏。 呕吐则上部虚弱，腹泻则下部脉搏虚弱。然而脉搏有六种错误的途径： 血脉、气脉、游泳时出错。 扩张程度、空虚程度、运行方式出错。 痰、老血、沉没方式出错。 这些是上下脏腑何处发生的疾病。寸脉二脉诊察肺心上部疾病。 关脉二脉诊察胃肝中部疾病。尺脉二脉诊察肾腰下部疾病。 明暗脉诊察五脏六腑。向上的一侧是五脏向外运行的明脉。 向下的一侧是六腑向内运行的暗脉。脏腑大多不会同时发生紊乱。 脏热腑可能寒冷。 腑热脏不可能寒冷。上下 二者也同样需要了解。这些不混杂，要仔细区分。死脉 脉象改变不完整停留。脉象改变如丝绸飘动。 如老鼠的尾巴尖滴水。 如鱼尾摇摆，如燕子衔泥。 如青蛙跳跃，如老牛流口水。强壮者突发疾病脉搏微弱。长期虚弱的疾病脉搏洪大。 寒冷时出现热脉，发热时出现寒脉。肺热、肉毒、痰、胆汁在胃部聚集。 这四种情况是无病脉象出现死亡。不完整关联（五外关联和六内关联。五外关联是： 心与舌头关联。肺与鼻子关联。肝脏与眼睛关联。脾脏与嘴唇关联。肾脏与耳朵关联。 六内关联是：心与小肠关联。肺与大肠关联。肝脏与胆囊关联。脾脏与胃关联。 右肾与三焦关联。左肾与膀胱关联的六种。）根据外在关联的征兆 判断。心脉不全看舌头发黑有颗粒。肺脉不全鼻子干燥。
English
Divination. Runs deep. The pulse of heat damage is thick, hard, and fast. The pulse of stinging pain is weak and alternating. There are three conditions of head, flesh, bone, and marrow. Wherever there is a problem, look at the pulse of cutting. Gradually strengthens, tightens, and speeds up. Pus pulse trembles or is hot. Cold pulse undissolved, new pulse thick and hard. Undissolved old pulse has little strength and thin pulse. The pulse of a tumor is weak and slow. Ascites, edema, white blisters are small and deep. Vomiting indicates weakness in the upper part, diarrhea indicates weakness in the lower pulse. However, there are six erroneous paths in the pulse: Blood pulse, Qi pulse, making mistakes while swimming. The degree of expansion, the degree of emptiness, the way of running are wrong. Phlegm, old blood, the way of sinking are wrong. These are the diseases that occur in the upper and lower organs and bowels. The two cun pulses examine diseases of the lung and heart in the upper part. The two guan pulses examine diseases of the stomach and liver in the middle part. The two chi pulses examine diseases of the kidney and waist in the lower part. The bright and dark pulses examine the five organs and six bowels. The upward side is the bright pulse of the five organs running outward. The downward side is the dark pulse of the six bowels running inward. The organs and bowels mostly do not become disordered at the same time. Hot organs may be cold bowels. Hot bowels cannot be cold organs. The upper and lower two should also be understood in the same way. These are not mixed, and should be carefully distinguished. Death pulse pulse changes are incomplete and stay. Pulse changes are like silk fluttering. Like the tip of a rat's tail dripping water. Like a fish tail wagging, like a swallow carrying mud. Like a frog jumping, like an old cow drooling. A strong person suddenly gets sick with a weak pulse. A long-term weak disease has a large pulse. When it is cold, a hot pulse appears, and when there is a fever, a cold pulse appears. Lung heat, meat poison, phlegm, and bile accumulate in the stomach. These four situations are death with no disease pulse. Incomplete connection (five external connections and six internal connections. The five external connections are: The heart is connected to the tongue. The lungs are connected to the nose. The liver is connected to the eyes. The spleen is connected to the lips. The kidneys are connected to the ears. The six internal connections are: the heart is connected to the small intestine. The lungs are connected to the large intestine. The liver is connected to the gallbladder. The spleen is connected to the stomach. The right kidney is connected to the triple burner. The left kidney is connected to the bladder.) Judge according to the signs of external connection. Incomplete heart pulse, look at the black tongue with granules. Incomplete lung pulse, dry nose.
Chinese
脐内生毛。肝 脉不全，眼斜视，眉毛不聚。脾脉不全，嘴唇下垂，鼻孔歪斜。肾 脉不全，失聪，耳朵贴着头。一、二、三、五、八天后死亡。停滞有病停、死停、鬼停三种。生病时，任何脉停都是病停。鬼停没有定准，时强时弱。数量时间确定停滞是死停。对鬼作供施，对病用药治疗。那样做没有效果，无论如何都会死亡。疾病潜伏被外缘遮盖，或被鬼神隐藏。即使脉象消失，也大多不定能活。鬼脉脉络不平衡，变化多端。没有定准的停滞、牵引、颤抖不定。对于心脏的脉搏，观察护法神和国王。对于肺部的脉搏，观察龙魔和龙坚。对于肝脏，观察地主、邪魔和脏鬼。对于脾脏，观察男鬼、年神和地主。对于右肾，观察龙和年神。对于左肾，观察海神、龙和龙妖。高个子的人，右边被男鬼附身。矮小的人，左边被女鬼附身。风病是财神和国王作祟。肺热疼痛是赞、魔和龙赞作祟。瘟疫和胆病是妖母和北方药神作祟。水肿、肿瘤、痈疖是龙、年神和地主作祟。认识到后，用苯教仪式、朵玛和驱逐等方法，以及加持、敕令和积累福德等，结合当地习俗，用适合的方法治疗。生命的征象是观察魂脉。因为内心没有获得自主，向外看时，由于无明而取了恶劣的轮回之身，作为生命的基础，魂脉漂泊不定。魂脉在，魂命就在。魂脉 25-531 如果变化，寿命就不稳定。魂脉逃离，魂命向上而死。续命仪轨和赎死只是权宜之计。如果上下水脉之下没有人脉，如果是苯教徒，护法神会变成魔。如果是普通人，诅咒、龙和年神会侵扰。男人右边的脉搏僵硬停滞，父亲或兄弟会死。左边的脉搏跳动停滞，儿子或女儿会死。两个脉搏都僵硬停滞，自己会死于刀下。一次停滞，就会发生灾难和争吵。女人右边的脉搏僵硬停滞，丈夫一方会死。左边的脉搏僵硬停滞，父亲或母亲会死。两个脉搏都跳动停滞，儿子或丈夫会死。会发生昏厥和灾难，身体僵硬，口齿不清。
English
Umbilical hair grows inside. Liver If the pulse is incomplete, the eyes are crossed and the eyebrows do not meet. If the spleen pulse is incomplete, the lips droop and the nostrils are crooked. Kidney If the pulse is incomplete, there is deafness and the ears stick to the head. One, two, three, five, and eight days later, death occurs. There are three types of stagnation: disease stagnation, death stagnation, and ghost stagnation. When sick, any pulse stagnation is disease stagnation. Ghost stagnation is uncertain, sometimes strong and sometimes weak. Definite stagnation at a fixed time is death stagnation. Make offerings to ghosts and treat diseases with medicine. Doing so will have no effect and death will occur in any case. The disease is latent, covered by external causes, or hidden by ghosts and spirits. Even if the pulse disappears, it is mostly uncertain whether one will live. Ghost pulses are unbalanced, with many changes. Uncertain stagnation, pulling, and trembling occur. For the heart pulse, observe the guardian deity and the king. For the lung pulse, observe the Naga demon and Naga Tsen. For the liver, observe the earth lord, demon, and dirty ghost. For the spleen, observe the male ghost, Nyan spirit, and earth lord. For the right kidney, observe the Naga and Nyan spirit. For the left kidney, observe the sea goddess, Naga, and Naga demon. Tall people are possessed by male ghosts on the right side. Short people are possessed by female ghosts on the left side. Wind disease is caused by the wealth deity and the king. Lung heat and pain are caused by Tsen, demons, and Naga Tsen. Epidemics and bile diseases are caused by demon mothers and northern medicine gods. Edema, tumors, and boils are caused by Nagas, Nyan spirits, and earth lords. Once recognized, use Bon rituals, Tormas, and exorcism, as well as blessings, commands, and the accumulation of merit, combined with local customs, to treat with appropriate methods. The signs of life are observed in the life-force pulse. Because the mind has not gained autonomy, when looking outward, due to ignorance, one takes on an evil samsaric body. As the basis of life, the life-force pulse wanders. If the life-force pulse is present, the life-force resides. If the life-force pulse 25-531 changes, life is unstable. If the life-force pulse flees, the life-force rises and dies. Life-extending rituals and death ransom are only temporary measures. If there is no human pulse under the upper and lower water pulses, if one is a Bon practitioner, the guardian deity will turn into a demon. If one is an ordinary person, curses, Nagas, and Nyan spirits will attack. If the pulse on the right side of a man is stiff and stagnant, the father or brother will die. If the pulse on the left side throbs and stagnates, the son or daughter will die. If both pulses are stiff and stagnant, one will die by the sword. One stagnation will bring disaster and quarrels. If the pulse on the right side of a woman is stiff and stagnant, the husband's side will die. If the pulse on the left side is stiff and stagnant, the father or mother will die. If both pulses throb and stagnate, the son or husband will die. Fainting and disaster will occur, the body will stiffen, and speech will be slurred.