Tibetan
སྟར་བུ་བ་ཆུ་བཏུང་། །མགོ་འཁོར་ཁ་གདོང་ གཡོ་ཞིང་སོ་སྙིལ་ན། །ཤ་ཆང་ཞུན་མར་སྒོག་སྐྱ་བསྟེན་པར་བྱ། །རུས་ཚིགས་འབྲལ་སྙམ་ བྱེད་ན་པི་པི་ལིང་། །རྒྱ་ཚྭ་རྒྱམ་ཚྭ་སྟར་བུའི་གྲང་ཐང་བཏང་། །བསྟེན་ཐབས་དགུ་ལྡན་ལོག་ པ་འབྱུང་མི་སྲིད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ ངག་གི་རྒྱུད་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱོར་བའི་སྡེ་ཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །། ༄། །བཅུ་གཉིས་པ། སྔོ་སྦྱོར་གྱི་སྡེ་ཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་ཡིད་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལགས། །ཞི་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་རིན་ཆེན་སྦྱོར་བ་རྣམས། །གསོ་བྱའི་ནད་ལ་ མི་སེལ་འགའ་མེད་ཀྱང་། །ནམ་ཞིག་ལྔ་བརྒྱའི་དུས་སུ་སླེབ་ཙམ་ན། །དབུལ་པོའི་ནད་པ་ རྣམས་ཀྱིས་བསླུར་མི་ཐེག །མཐའ་འཁོབ་ཡུལ་དུ་བཙལ་བས་རྙེད་པ་དཀའ། །ཐག་རིང་ ཡུལ་དུ་བཙལ་བས་ནད་པ་འཆོར། །དེ་ཕྱིར་ས་ལ་སྐྱེས་པའི་སྔོ་རྣམས་ཀུན། །སྐྱེས་ཚད་མཐོང་ ཚད་སྨན་དུ་སྦྱར་ཐབས་ཞུ། །འཚོ་མཛད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་ པ་ལས། སྟོན་པས་གསུངས་པ། ཀྱེ་མ་ལེགས་སོ་དྲང་སྲོང་ཡིད་ལས་སྐྱེས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་ པའི་གཏམ་ལ་དེ་ག་བདེན། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མར་སླེབ་པའི་ཚེ། །སྐྱེས་ཚད་མཐོང་ཚད་ 25-568 སྨན་དུ་མ་འཁོལ་ན། །ནུས་ལྡན་དཀོན་པས་བཙལ་དུ་ག་ལ་རྙེད། །དཔེར་ན་ལྷ་དང་ཀླུ་ཡི་ ནོར་བུ་འདྲ། །རྙེད་ཀྱང་དབུལ་པོའི་ནད་པས་ཅི་ལ་ཐེག །དཔེར་ན་ཟོང་མེད་ཚོང་དུས་འཁྱམ་ པ་འདྲ། །དེ་བས་མཐའ་འཁོབ་དབུལ་པོའི་ནད་བསལ་ཕྱིར། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྔོ་ ཡི་སྦྱོར་བ་བསྟན། འོན་ཀྱང་ནུས་པ་རྩི་བས་སྔོ་རང་ཆེ། །ག་བུར་ཉིད་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ པར་ནུས། །སྔོ་མི་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད། །དེ་ལ་གཅེས་པའི་ཡན་ལག་བདུན་ ལྡན་དགོས། །སྐྱེ་སར་སྐྱེས་དང་དུས་སུ་བཏུས་པ་དང་། །སྐམ་སྲད་ལེགས་དང་སོ་མ་རྙིངས་ པ་དང་། །དུག་འདོན་འཇམ་བཙལ་འཕྲོད་པར་སྦྱར་བའོ། །སྐྱེ་ས་ས་གཙང་ཉམས་དགའ་ བུདྔྷས་བཅགས། །བཀྲ་ཤིས་ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་ས་གཞི་གཤིན། །གངས་ཅན་འབིགས་བྱེད་ བསིལ་དྲོད་རང་གནས་སྐྱེས། །ཉི་ཟླའི་སྟོབས་ལྡན་སྐྱེ་སར་སྐྱེས་ཞེས་བྱ། །བཏུ་དུས་རྩ་བ་ ཡལ་ག་སྡོང་པོ་གསུམ། །སྡོང་པོའི་རིགས་ཡིན་རུས་རྩ་ཤ་ནད་སེལ། །སྟོན་ག་རྩི་སྐམ་དུས་ སུ་བཏུ་བར་བསྔགས། །ལོ་མ་ཞོ་དང་མྱུ་གུ་རྣམ་པ་གསུམ། །ལོ་མའི་རིགས་ཡིན་སྣོད་རྐང་ལྷ་ ནད་སེལ། །འདབ་རྒྱས་ཆར་གྱི་དུས་སུ་བཏུ་བར་བསྔགས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྩེ་མོ་རྣམ་པ་ གསུམ། །འབྲས་བུའི་རིགས་ཡིན་མིག་དོན་མགོ་ནད་སེལ། །སྟོན་སེར་སྨིན་པའི་དུས་སུ་བཏུ་ བར་བསྔགས། །ཀོགས་པ་བར་ཤུན་ཚི་བ་རྣམ་པ་གསུམ། །ཤུན་པའི་རིགས་ཡིན་པགས་རྒྱུས་ ཡན་ལག་སེལ། །ཁ་འབུས་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་བཏུ་བར་བསྔགས། །བཤལ་སྨན་རྩི་སྐམས་ ནུས་པ་གཏིང་འགྲོའི་དུས། །སྐྱུགས་སྨན་ཁ་འབུས་གྱེན་འདྲེན་དུས་སུ་བཏུ། །ཁྱད་པར་ཟླ་ བ་ཡར་ངོའི་དུས་བཟང་ལ། །གཙང་མའི་བྱིས་པ་ཁྲུས་བྱས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །གཟུངས་ སྔགས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་བཏུ་། དུག་དང་ཕྲལ་བ་རྩ་སྡོང་པགས་རྐང་དུག །ཡལ་ གའི་ཚིགས་དུག་ངར་པ་ལོ་མའི་དུག །མེ་ཏོག་གོས་དུག་རུས་པ་འབྲས་བུའི་དུག །ཞོ་རྐང་ཚི་ བ་གསུམ་ལ་དུག་མེད་དེ། །དྲེག་པ་པགས་དུག་ཤ་གདན་བར་ཤུན་དུག །དུག་ཕྲལ་སྨན་ནི་ 25-569 འཇམ་ཞིང་འཇུ་བ་བླ། །སྐམ་སྲད་གང་ཡང་བཏུ་དུས་རྨ་ཕབ་ལ། །བསིལ་སྨན་གྲིབ་ལྷགས་ དྲོད་སྨན་མེ་ཉིས་སྐེམ། །གསེར་གྱིས་མ་ཞིག་མེ་ཉིས་མ་གདུངས་པ། །དུ་བ་མ་ཕོག་གཞན་ གྱི་དྲི་མ་གོས། །རང་གི་ནུས་ལྡན་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད། །སོ་མ་རྙིངས་པ་ལོ་དུས་མ་ལོན་ པ། །དུས་འདས་ནུས་པ་འཆོར་ཕྱིར་ལོ་དུས་སྤོ། །འཇམ་བཙལ་གསུམ་སྟེ་སྦྱོར་བས་འཇམ་པ་ དང་། །ཁ་འཛིན་འཇམ་དང་གཉན་པོས་འཇམ་པའོ། །སྦྱོར་བས་འཇམ་པ་རིགས་མཐུན་མང་ སྣ་སྤྲད། །ཁ་འཛིན་འཇམ་པ་ཕོ་བ་དོན་སྣོད་རྣམས། །གང་ལ་བབས་པའི་ཁ་འཛིན་བཅས་ ཏེ་བསྟེན། །གཉེན་པོས་འཇམ་བཙལ་སྔོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རླུང་འབུད་ཕོ་བའི་མེ་ གསོད་ལུས་ཟུངས་སྐེམ། །དེ་ཕྱིར་རླུང་གནོན་ཤ་ཆེན་བུར་རྙིང་སྟེ། །ཕོ་བའི་མེ་གསོ་སེ་འབྲུ་ པི་པི་ལིང་། །ལུས་ཟུངས་རྒྱས་པར་བྱེད་ལ་ཨ་རུ་ར། །དེ་རྣམས་མ་འཛོམ་ཁཎྜ་ཤིས་པ་ཡིན། ། འཕྲོད་པར་སྦྱར་བ་གནད་(རོས་ལས་བྱེད་པའི་གནད་དང་། ནུས་པས་ལས་བྱེད་པའི་གནད་དང་། ཞུ་རྗེས་ཀྱིས་ ལས་བྱེད་པའི་གནད་དང་)གསུམ་ཤེས་པ་ཡིས། །བསིལ་དྲོད་མ་འདྲེས་མཐུན་བསྡེབས་སྦྱར་བྱས་ ཏེ། །ཚ་སེལ་གྲང་སེལ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཚ་སེལ་ཐུན་མོང་བ་དང་ཁ་སྒྱུར་གཉིས། ། ཐུན་མོང་སྔོ་སྦྱོར་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་སྲས། །བློན་འབངས་དམག་དཔོན་དམག་མི་ཆིབས་པར་ བཅས། །རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བསིལ་བའི་བདུད་(གཡའ་སྐྱིམ་)རྩི་སྟེ། །བཙུན་མོ་རེ་སྐོན་སྲོ་ལོ་འཇིབ་ རྩི་སྲས། །བློན་པོ་སྒོང་(འདྲེ་དཔལ་དགའ་)ཐོག་པ་དང་
Chinese
སྟར་བུ་བ་ཆུ་བཏུང་། །如果头晕眼花，面部 抽搐，牙齿松动，就食用肉、酒、酥油和大蒜。如果感觉骨节脱离，就服用荜茇。服用汉盐、岩盐和榧子的冷饮。具备九种服用方法，就不会发生颠倒。这样说。 《甘露心髓八支密诀》中，关于珍宝合剂部分的章节，即第十一章。 ༄། །第十二章。 草药合剂部分的章节。 然后，益西嘉称仙人这样问道： 伟大的仙人，智慧的明灯啊！ 八种息增怀诛的珍宝合剂，对于所要治疗的疾病，没有不能治愈的。 但是，当五百之末到来时，贫穷的病人无法承担。 在边远地区寻找难以找到。 在遥远的地方寻找会导致病人死亡。 因此，请您开示将所有生长在地上的草药，无论生长多少，看到多少，都作为药物来调配的方法。 请救世的药王开示。 这样请示之后，本师释迦牟尼佛说道： 益西嘉称仙人，说得好啊！ 您所问的话确实如此。 当五百之末到来之时，如果不将所有生长之物、所见之物都用作药物，由于有能力者稀少，又怎么能找到呢？ 比如天和龙的宝珠一样。 即使找到，贫穷的病人又怎么能承担得起呢？ 比如没有货物在市场游荡一样。 因此，为了消除边远地区贫穷病人的疾病，以慈悲之心开示草药的调配方法。 然而，重视其能力，草药本身就很重要。 樟脑本身也能压制。 没有不生长草药的地方。 对此，需要具备七种珍贵的条件。 生长在适宜的地方，在适当的时候采摘，干燥良好，新鲜且陈旧，去除毒素，研磨精细，调配适宜。 生长的地方是干净、令人愉悦的地方，佛（梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：Buddha，汉语字面意思：佛陀）加持过的地方。 具有吉祥的功德，土地肥沃。 生长在雪域（指青藏高原）能够穿透（岩石），凉爽温暖的自然环境中。 具有日月之力的，称为生长在适宜的地方。 采摘的时间是根、枝、干三种。 如果是树干类的，可以消除骨、脉、肉的疾病。 秋季树液干燥的时候采摘最好。 叶子、嫩芽和苗有三种。
English
If you drink star fruit juice and experience dizziness, facial twitching, and loose teeth, consume meat, alcohol, butter, and garlic. If you feel your joints separating, take long pepper. Administer rock salt, mineral salt, and cold star fruit soup. With nine methods of administration, reversal is impossible. So it is said. This is the eleventh chapter, the section on precious compounds, from the Secret Instructions of the Eight Branches of the Ambrosia Heart Essence. ༄། །Chapter Twelve. The Section on Herbal Compounds. Then, the sage Yid-las-kye again asked: Great sage, wisdom of knowledge! The eight classes of pacifying and enriching precious compounds, there is none that does not cure the diseases to be treated. But when the time of the five hundred arrives, poor patients cannot afford them. It is difficult to find them when searching in remote areas. Searching in distant lands causes patients to die. Therefore, please teach how to prepare all the herbs that grow on the earth, as many as grow, as many as are seen, as medicine. Please, King of Physicians, who provides life, explain. Having asked this, the Teacher spoke: Alas, well done, sage Yid-las-kye! What you have asked is indeed true. When the end of the five hundred times arrives, if everything that grows and is seen is not used as medicine, how can one find it when those with ability are rare? It is like the jewels of gods and nagas. Even if found, how can poor patients afford them? It is like wandering in the market without goods. Therefore, in order to eliminate the diseases of the poor in remote areas, with a compassionate heart, I will teach the preparation of herbs. However, valuing their power, the herbs themselves are important. Camphor itself can also suppress. There is no place where herbs do not grow. For this, seven precious qualities are needed. Growing in the right place, harvested at the right time, well-dried, fresh and old, removing toxins, finely ground, and properly prepared. The place of growth is a clean, pleasant place, blessed by the Buddha (藏文：བུདྔྷ，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：Buddha，汉语字面意思：佛陀). It has auspicious qualities and fertile soil. Growing in the snowy region (referring to the Tibetan Plateau), able to penetrate (rocks), in a cool and warm natural environment. Possessing the power of the sun and moon, it is called growing in the right place. The time of harvest is the three: root, branch, and trunk. If it is a trunk type, it can eliminate diseases of bone, vein, and flesh. It is best to harvest in autumn when the sap is dry. There are three types of leaves, shoots, and sprouts. The leaves...
Chinese
是容器根茎药， 消除疾病。叶子茂盛雨季时采摘为佳。花朵果实顶端三种。 是果实类，消除眼病、意义、头痛。秋季变黄成熟时采摘为佳。 表皮、中间层、油脂三种。是树皮类，消除皮肤、经络、四肢。花开春季时采摘为佳。 泻药、药膏干燥，效力深层下降之时。催吐药花开，向上引导之时采摘。特别是上弦月时节最好。 干净的孩童沐浴后华丽装饰。持诵真言、缘起、心髓而采摘。与毒分离，根茎树皮有毒。树枝的节有毒，茎叶有毒。 花朵衣服有毒，骨头果实有毒。嫩茎油脂三者无毒。 树脂表皮有毒，肉垫中间层有毒。分离毒素的药物是， 柔和易消化为佳。干燥潮湿无论何时采摘，都能治疗创伤。寒性药阴凉处晾干，热性药阳光下晒干。 没有被黄金损坏，没有被阳光烧焦。没有被烟熏到，沾染其他气味。 自身具有的效力功德不可估量。新鲜的苏摩，年份不足。 过期效力丧失，因此要更换年份。三种柔化，即通过配方柔化， 通过收敛柔化，以及通过药性柔化。通过配方柔化，混合多种同类药物。 通过收敛柔化，针对胃、脏器等。根据病症选择相应的收敛剂配合使用。 通过药性柔化，所有草药。排出气体，熄灭胃火，耗损身体精华。 因此，为了抑制风，使用肉桂和陈年红糖。为了恢复胃火，使用菝葜和荜茇。 为了滋养身体精华，使用诃子。如果这些不全，可以使用石蜜。调配药物的关键（味道起作用的关键，效力起作用的关键，以及消化后起作用的关键）在于了解这三点。 寒性和热性不混杂，和谐搭配调配后。要知道清热和清寒两种。清热有共同的和转换的两种。 共同的草药配方有国王、王后、王子。 大臣、百姓、将军、士兵和坐骑。国王是月亮，清凉的甘露（石灰华）。王后是余甘子、甘草、吸汁药草王子。 大臣是卵石（魔喜乐）和冬瓜。
English
It is a container rhizome medicine, Eliminating diseases. It is recommended to pick it during the lush rainy season. There are three types of flowers, fruits, and tips. It is a type of fruit, eliminating eye diseases, meaning, and headaches. It is recommended to pick it when it turns yellow and ripens in autumn. There are three types of epidermis, middle layer, and oil. It is a type of bark, eliminating skin, meridians, and limbs. It is recommended to pick it when the flowers bloom in spring. Laxatives and ointments are effective when they sink deep. Emetics are picked when the flowers bloom and guide upwards. In particular, the waxing crescent moon is the best time. Clean children are bathed and gorgeously decorated. Recite mantras, dependent origination, and essence while picking. Separate from poison, roots, stems, and bark are poisonous. The nodes of branches are poisonous, and the stems and leaves are poisonous. The flowers and clothes are poisonous, and the bones and fruits are poisonous. The tender stems and oils are non-toxic. The resin and epidermis are poisonous, and the meat pads and middle layer are poisonous. The medicine that separates toxins is, It is best to be gentle and easy to digest. Whether dry or damp, it can be used to treat wounds whenever it is picked. Cool medicines are dried in the shade, and hot medicines are dried in the sun. It has not been damaged by gold, nor has it been scorched by the sun. It has not been smoked, nor has it been contaminated by other odors. The power and merit it possesses are immeasurable. Fresh Soma, not old enough. Expired potency is lost, so the year must be changed. There are three types of softening: softening through formulation, Softening through astringency, and softening through medicinal properties. Softening through formulation involves mixing many similar drugs. Softening through astringency is aimed at the stomach, organs, etc. Use appropriate astringents in combination according to the condition. Softening through medicinal properties involves all herbs. It expels gas, extinguishes stomach fire, and depletes the body's essence. Therefore, to suppress wind, use cinnamon and aged brown sugar. To restore stomach fire, use Smilax china and long pepper. To nourish the body's essence, use Terminalia chebula. If these are not complete, use rock candy. The key to formulating medicines (the key to how taste works, the key to how potency works, and the key to how it works after digestion) lies in understanding these three points. Cool and hot should not be mixed, but harmoniously combined and formulated. It is important to know the two types of heat-clearing and cold-clearing. There are two types of heat-clearing: common and transforming. Common herbal formulas include the king, queen, and prince. Ministers, subjects, generals, soldiers, and mounts. The king is the moon, the cool nectar (stalactite). The queen is Phyllanthus emblica, licorice, and sap-sucking herbs, the prince. The ministers are pebbles (demon joy) and winter melon.