Tibetan
ག །འཕེལ་བས་ཤ་རུས་ཁད་ ཀྱིས་ཏྲེབ་ཅན་སྐྲངས། །ན་བའི་ཟུག་གཟེར་ཆུང་བས་རྐང་བམ་ཡིན། །རྐང་ལག་རྣ་བ་མཆུ་ དང་སྣ་ལ་མང་། །དེ་ཡང་རླན་ཅན་ཡུན་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན། །དབྱེ་བ་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་བད་ ཀན་གསུམ། །དེ་ལྟར་རླུང་གྱུར་རྩུབ་ཅིང་སྐྲངས་མདོག་ནག །མཁྲིས་གྱུར་མདོག་སེར་ཚ་ལ་ རིམས་ཀྱིས་འདེབས། །བད་ཀན་ལྕི་ལ་ཟུག་ཆུང་ཤ་མཛེར་ཁྱབ། །བཅོས་ཐབས་རླུང་གྱུར་ དུགས་གཏར་རྒྱུན་སྦྱོངས་བྱ། །མཁྲིས་པ་ལས་གྱུར་གཏར་དང་བསིལ་བས་བྱུག །བད་གྱུར་ 25-335 པི་པི་ལིང་དང་ཨ་རུའི་ཐང་། །འུ་སུ་བྲི་ཧ་ཏི་དང་ཡུངས་དཀར་བྱུག །ཀུན་ལ་འབྲུ་རྙིང་ཟན་ དང་སྦྲང་རྩི་བཟའ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ ངག་གི་རྒྱུད་ལས་རྐང་བམ་གྱི་ནད་བཅོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །། ༄། །བདུན་ཅུ་པ། མཚན་བར་རྡོལ་བ་གསོ་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །མཚན་བར་རྡོལ་ལ་རྒྱུ་རྐྱེན་དབྱེ་བ་དང་། །རྟགས་དང་བཅོས་ཐབས་རྣམ་ པ་བཞི་ཡིས་བསྟན། །རྒྱུ་ནི་སྟན་སྲབ་ཙོག་པུར་འདུག་པ་དང་། །བཞོན་སྟེན་རླན་སྟེང་ཡུན་ རིང་འདུག་ལས་འབྱུང་། །དབྱེ་བ་རྐྱང་པ་ལྡན་འདུས་གསུམ་དུ་བཤད། །དེ་རྟགས་མཚན་ དབྲག་འབྲུམ་ཐོར་ཆུ་སེར་འཛག །སྨིན་ནས་རྣག་ཁྲག་སྲིན་འཛག་འཚོར་མི་འདོད། །ཞི་ ཡང་སླར་ལྡང་བཤང་གཅི་ཁུ་ཁྲག་འཛག །རླུང་གྱུར་ཁ་མང་སྤུ་ཅན་སླ་བ་འཛག །མཁྲིས་པ་ དམར་ཚ་བད་ཀན་ལས་གྱུར་གཡའ། །རླུང་མཁྲིས་དམར་མཆེད་བད་རླུང་སྨིན་དཀའ་ནག ། བད་མཁྲིས་ཚ་སྐྲངས་འདུས་པ་ནད་ཚབས་ཆེ། །གསོ་ཐབས་གསར་དུས་གཏར་ཞིང་ཐོར་ པ་བརྟོལ། །རྟ་སྦངས་དུགས་བྱ་ནི་རུ་ཧ་ཡིས་དྲང་། །རྙིངས་ནས་ལྟོས་སྦྱངས་ཆུ་ཚན་ནང་དུ་ སྤྱིང་། །འབྲས་གསུམ་བྱི་ལའི་རུས་པ་རྨ་ལ་བྱུག །བྱི་ཏང་ག་དང་ར་གསུམ་པི་པི་ལིང་། །ཙི་ ཏྲ་ཀ་དང་སྦྲང་རྩི་མར་སྦྱར་བཟའ། །སླེ་ཏྲེས་སུག་སྨེལ་བྱི་ཏང་དུག་མོ་ཉུང་། །བ་རུ་ཨ་རུ་སྐྱུ་ རུ་སྤོས་དཀར་རྣམས། །རིམ་པས་བསྐྱེད་ལ་སྦྲང་སྦྱར་བཟའ་བར་བྱ། །དུག་ཉུང་པི་པི་ལིང་ དང་ཙི་ཏྲ་ཀ །བྱི་ཏང་ག་རྣམས་འབྲས་བུ་གསུམ་གྱི་ཕྱེ། །ཀུན་དང་སྤོས་དཀར་མཉམ་ཏེ་སྦྲང་ སྦྱར་བཟའ། །གུ་གུལ་པི་པི་ལིང་དང་འབྲས་བུ་གསུམ། །ཤིང་ཚ་སུག་སྨེལ་སྦྲང་རྩི་སྦྱར་བ་ བཏང་། །སྨན་གྱིས་ཞི་དཀའ་བཅད་དེ་བསྲེག་པར་བྱ། །ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་འདུ་བའི་རིགས་ དང་བསྟུན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་ རྒྱུད་ལས་མཚན་བར་རྡོལ་བ་གསོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་པའོ།། །། 25-336 ༄། །བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། བྱིས་པ་ཉེར་སྤྱོད་གསོ་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་ཡིད་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལགས། །བྱིས་པ་གསོ་བའི་སྐབས་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བགྱི། །འཚོ་ མཛད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག བྱིས་པ་གསོ་བ་ཉེར་ སྤྱོད་དེའི་ནད་དང་། །གདོན་གསོ་བ་དང་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཉེར་སྤྱོད་དང་པོ་བར་དང་ ཐ་མ་གསུམ། །དང་པོ་བཙས་དུས་ཤིས་དང་མི་ཤིས་བརྟག །བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་ལྟེ་བ་ བཅད་པ་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་བྱ་ཞིང་ནུ་མ་བསྣུན་ཐབས་བསྟན། །ཤིས་རྟགས་ལུགས་འབྱུང་ སྐྱེས་དང་གན་རྐྱལ་བྱུང་། །ལྟེ་བ་སྟོད་དཀྲིས་ངུ་སྐད་དྲག་པོར་སྒྲོག །སྤྱི་བོ་རིང་ལ་མགོ་སྲ་ འཚོགས་མ་ཆུང་། །སྐྲ་མཚམས་མཐོ་ལ་ཤ་གཙང་རྣ་བ་ཤོག །ཁ་ལྕེས་ནུ་མ་དྲག་འཇིབ་འདར་ ཞིང་དངང་། །དེ་འདྲ་གསོ་བླ་མི་ནོར་བཀྲ་ཤིས་འགྱུར། །གོ་ལྡོག་སོ་བཅས་སྐྱེས་པ་ངན་པར་ བཤད། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཚིག་འདི་བརྗོད། །བདག་གི་བུ་ཁྱོད་སྙིང་ལས་སྐྱེས་པ་ ཡིན། །ལོ་བརྒྱ་འཚོ་ཞིང་སྟོན་བརྒྱ་མཐོང་གྱུར་ཅིག །ཚེ་རིང་དཔལ་ཐོབ་ངན་དགུ་ཐུབ་པ་ དང་། །མི་ནོར་བཀྲ་ཤིས་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །དེ་སྐད་བརྗོད་དེ་ལྟེ་བ་སོར་བཞིར་ བཅིང་། །ཁྲག་མ་ཐིགས་པར་(བལ་སྐུད་ཤིག་གེབས་ཡས་མས་གཉིས་སུ་དཀྲེས་ལ་པར་དུ་བཅད་)བཅད་ལ་ པང་དུ་བླང་། །སྤོས་ཆུ་དྲོ་འཇམ་ལུས་ཀུན་དག་པར་བཀྲུ། །ལྕེ་ཡི་ཐོག་ཏུ་གུར་གུམ་ཧྲཱིཿཡིག་ བྲི། །གླ་རྩིའི་ཆུ་བསླུད་སྦྲང་མར་སྦྱར་བ་བྱིན། །དེ་ནས་མ་ཡི་ནུ་ཞོ་བསྣུན་པར་བྱ། །ནུ་ཞོ་ སྐམས་ན་རིགས་བཟང་ནད་མེད་ཅིང་། །སྲོག་སྐྱོབ་བུ་མ་ཤི་བའི་ནུ་མ་བསླུད། །སྐབས་སུ་རུ་ རྟ་མར་སྦྱར་ལྟེ་བར་བསྐུ། །དེ་ནས་བར་གྱི་བྱ་བ་ཞག་གསུམ་ནས། །ལྷ་གསོལ་རྟ་གཟུགས་ སྲུང་བའི་ཆོ་ག་བྱ། །ཟླ་ཕུད་བཏང་ཞིང་མིང་གདགས་རྣ་བ་དབུག །ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་བཅའ་ རྫིས་ལེགས་བསྐྱང་བྱ། །དང་པོ་འགོ་ཞིང་བསྟེན་ནམ་བསྒྲུབས་པ་ཡི། །ལྷ་ལ་གསོལ་མཆོད་ 25-337 བྱ་ཞིང་ལྷ་རྟེན་གཟུགས། །སློབ་དཔོན་སྤྱན་དྲང་སྲོག་མདའ་སྲོག་འཕང་བཅའ། །གནམ་རྟ་ བར་རྟ་ས་རྟ་སྒོ་གཏའ་གཟུག །གཙང་མའི་གོས་ལ་ཤུ་དག་གུ་གུལ་དང་། །ཡུངས་དཀར་དུ་ བས་བདུགས་ལ་བུ་ལ་བསྐོན། །ལག་པ་གཉིས་དང་མགུལ་དུ་ཤུ་དག་གདགས། །ཟླ་དུས་ གཏོར་མ་བཤོས་བུ་ཆུང་གླུད་བཏང་། །བཙས་སྐར་ལྷའམ་ཉེ་དུ་ལས་དྲས་པའི། །སྙན་ཞིང་ ཤིས་པའི་མིང་ནི་ཁ་འཆམ་གདགས། །སྲིའུ་ཡིན་ན་ཐར་ཐར་ཟླ་མིང་སྤོ། །ཟླ་བ་བརྒྱད་ན་རྣ་ བ་དབུག་པར་བྱ། །རྣ་ཤལ་མཐེ་བོས་ལེགས་མཉེ་དཀྱིལ་སྲབ་པར། །རྒྱ་ཁབ་ཟབ་སྐུད་ཕུག་ ལ་སྣུམ་གྱིས་བྱུག །ཁྱེའུ་གཡས་ལ་བུ་མོ་གཡོན་པ་དབུག །ཟས་སུ་བུར་སྦྲང་ཞུན་མར་རྒྱུན་ དུ་བསྟེན། །སྐབས་སུ་ཤ་ཚོད་མར་སྦྱར་ཤ་ནད་སེལ། །ཨ་རུ་ར་དང་ཤི་ཀྲུ་(ན་ལེ་ཤམ་དཀར་པོ་ ཡིན་)ཚ་བ་གསུམ། །ཤུ་དག་པ་ཏྲ་ལྕེ་མྱང་ཚྭ་རྣམས་དང་། །ར་དཀར་འོ་མ་མར་བསྐོལ་དབྱངས་ ཅན་མར། །བློ་འཕེལ་དྲན་གསལ་ངག་ཚིག་སྙན་ཕྱིར་བསྟེན། །ཡུངས་དཀར་ཤུ་དག་རྒྱམ་ཚྭ་ པི་པི་ལིང་། །རུ་རྟ་བ་སྤྲུ་མར་བསྐོལ་སྨན་མར་གྱིས། །ཚེ་འཕེལ་སྟོབས་བསྐྱེད་གདོན་རྣམས་ འཇོམས་ཕྱིར་བསྟེན། །སྤྱོད་ལམ་མིག་ལ་ཉི་མའི་ཟེར་མི་བཏང་། །རྐང་མཐིལ་འཚོགས་མ་ མི་བསྲེག་གྲང་མི་གཞུག །ཡོན་པོར་མི་ཟུང་བསླང་བ་སྔས་པ་མིན། །མེ་དང་བྱ་གཅན་འགོ་ ནད་འཇིགས་སྐྲག་བསྲུང་། །སྐབས་སུ་བསྐུ་མཉེ་ཉི་མས་རན་པར་བསྲོ། །ཐ་མའི་བྱ་བ་སོ་ སྐྱེའི་ནད་བསལ་ཞིང་། །རྟ་བཀྲོལ་བྱ་ཞིང་གཏང་རག་བཏང་བའོ། །རྨ་བྱའི་སྤྱི་བོར་མདོངས་ སྒྲོ་སྐྱེ་བ་དང་། །བྱིས་པ་རྣམས་ལ་སེའུ་སྐྱེ་བའི་ཚེ། །ལུས་ཀུན་མི་ན་བ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད། ། དེ་དུས་སྦྲང་རྩི་ཨ་བྱག་སྐྱུ་རུ་རའི། །ལྡེ་གུས་རྙིལ་བྱུག་མྱུར་དུ་སོ་སྐྱེ་འགྱུར། །ཨ་བྱག་སེང་ ཕྲོམ་བ་ལེ་ཨ་བ་སེ། །རྒྱ་སྲན་བཙོད་ཁུ་མར་དང་ཞོ་ཁ་ཆུ། །བསྡུས་པའི་མར་ནང་ཡ་བཀྵ་ར་ བཏབ། །སོ་སྐྱེ་ལས་བྱུང་ནད་ཀུན་འཇོམས་པར་བྱེད། །སྣ་ལ་ཡ་སོ་སྐྱེས་སམ་སོ་བཅས་སྐྱེས། ། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང་སྐེམ་བྱེད་བཅོས་པར་བྱ། །བྱིས་པ་ཟླ་ངོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་དང་། །ལྷ་ལ་ 25-338 གཏང་རག་བཏང་ཞིང་རྟ་རྣམས་དགྲོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་ བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་བྱིས་པ་ཉེར་སྤྱོད་གསོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་རྩ་ གཅིག་པའོ།། །། ༄། །བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། བྱིས་པའི་ནད་གསོ་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །བྱིས་པའི་ནད་ལ་རྒྱུ་རྐྱེན་དབྱེ་བ་དང་། །རྟག
Chinese
嘎。增生令肌肉骨骼之间，生出具褶皱的肿块。因疼痛轻微故为腿部麻木。多发于腿脚、耳朵、嘴唇和鼻子。此乃湿气长期积聚所致。分类有风、胆、痰三种。如是风病则粗糙且肿胀发黑。胆病则色黄发热伴随发烧。痰病则沉重且疼痛轻微，肉痣遍布。治疗方法，风病则进行热敷、放血和持续锻炼。胆病则放血并用清凉之物涂抹。痰病则服用荜茇和诃子的汤药。用乌苏、布里哈蒂和白芥子涂抹。所有情况下都食用陈米粥和蜂蜜。如是说。 《甘露心髓八支密诀》中治疗腿部麻木疾病的章节，即第六十九章节。 ༄། །第七十节，治疗肛门破裂的章节。 此后，贤者智慧明觉如此说道：伟大的贤者请听。肛门破裂的病因、条件、分类，以及症状和治疗方法，将以四种方式阐述。病因是坐在薄垫子上或蹲着，以及坐在潮湿的地方或骑乘之上过久所致。分类有单独、混合、复合三种。其症状是肛门裂开、生出痘疹、流水。成熟后流脓血、生虫，不喜触碰。即使痊愈也会复发，并流出粪便、尿液、精液和血液。风病则开口多、有毛、流出稀薄液体。胆病则发红发热，痰病则瘙痒。风胆混合则发红蔓延，痰风混合则难以成熟发黑。痰胆混合则发热肿胀，复合病则病情严重。治疗方法，初期进行放血并刺破脓肿。用马粪进行热敷，并用如哈油进行清洗。后期则进行灌肠，并在温泉中浸泡。将三种果实和猫的骨头涂抹在伤口上。服用荜茇、诃子和余甘子三种果实，以及荜茇、蒺藜子和蜂蜜混合的酥油。服用石花、豆蔻、蒺藜子和乌头。依次服用毗梨勒果、诃子、余甘子和乳香。与蜂蜜混合后服用。服用乌头、荜茇和蒺藜子。将蒺藜子等三种果实磨成粉末。与乳香混合后与蜂蜜混合服用。服用没药、荜茇和三种果实。加入肉桂、豆蔻和蜂蜜服用。药物难以治愈时，则进行切除和烧灼。饮食和行为应与病因相符。
English
Ga. Proliferation causes the formation of wrinkled lumps between muscles and bones. Due to the slight pain, it is leg numbness. It often occurs on the legs, feet, ears, lips, and nose. This is due to the long-term accumulation of moisture. The classifications are wind, bile, and phlegm. If it is a wind disease, it is rough, swollen, and black. Bile disease is yellow and hot with fever. Phlegm disease is heavy and has slight pain, with flesh moles all over. Treatment methods, for wind disease, include hot compress, bloodletting, and continuous exercise. For bile disease, bloodletting and application of cooling substances are performed. For phlegm disease, take a decoction of long pepper and myrobalan. Apply ushu, brihati, and white mustard. In all cases, eat old rice porridge and honey. So it is said. The sixty-ninth chapter, the chapter on treating leg numbness diseases, from the Secret Instructions of the Eight Branches of the Nectar Heart Essence. ༄། །Seventieth section, the section on treating anal fissures. Thereafter, the wise sage of knowledge said thus: Great sage, please listen. The causes, conditions, classifications, symptoms, and treatments of anal fissures will be explained in four ways. The causes are sitting on thin cushions or squatting, and sitting on damp places or riding for too long. The classifications are single, mixed, and compound. Its symptoms are anal fissures, pimples, and discharge of serous fluid. After maturation, pus and blood flow out, insects grow, and one does not like to be touched. Even if it heals, it will recur, and feces, urine, semen, and blood will flow out. Wind disease has many openings, is hairy, and discharges thin liquid. Bile disease is red and hot, and phlegm disease is itchy. Wind and bile mix and spread red, phlegm and wind mix and are difficult to mature and black. Phlegm and bile mix and are hot and swollen, and compound disease is severe. Treatment methods, in the early stage, perform bloodletting and puncture the abscess. Use horse manure for hot compress and wash with ruhaha oil. In the later stage, perform enemas and soak in hot springs. Apply the three fruits and cat bones to the wound. Take the three fruits of long pepper, haritaki, and amla, as well as long pepper, tribulus terrestris, and ghee mixed with honey. Take lithospermum erythrorhizon, cardamom, tribulus terrestris, and aconitum. Take belleric myrobalan, haritaki, amla, and frankincense in sequence. Mix with honey and take. Take aconitum, long pepper, and tribulus terrestris. Grind the three fruits such as tribulus terrestris into powder. Mix with frankincense and mix with honey and take. Take myrrh, long pepper, and three fruits. Add cinnamon, cardamom, and honey and take. When medicine is difficult to cure, cut and burn it. Diet and behavior should be consistent with the cause.
Chinese
如是说。 《窍诀甘露心髓八支续》中，治疗产后疾病章节，第七十章完毕。 25-336 ༄༅། 第七十一章， 治疗婴儿护理章节。 此后，仙人意生又如是禀告道： 尊者大仙人智慧明鉴， 婴儿的治疗方面应如何学习？ 祈请救护的药王予以开示。 如是禀告后，本师仙人智慧明鉴如是说道： 尊者大仙人谛听， 婴儿的治疗护理分为疾病和鬼神作祟三种情况来了解。 护理分为初、中、后三个阶段。 第一阶段，在出生时要观察吉祥与否。 要说吉祥语并切断脐带， 行吉祥缘起之事并指示哺乳的方法。 吉祥的征兆是顺生和仰卧， 脐带向上盘绕，哭声洪亮， 囟门长且头部坚硬，颅缝小， 发际线高且皮肤干净，耳朵耸立， 口舌有力吮吸乳汁，颤抖且安详。 如此养育，则上师、人、财物都会变得吉祥。 相反，倒立或长牙齿出生则被认为是恶兆。 刚出生时，要说这些吉祥的话语： 您的孩子是我心头所生， 愿您活到百岁，看到百个秋天。 愿您长寿、获得荣耀、战胜九种不幸， 愿人、财物、吉祥、安乐、圆满降临。 如此说完后，在脐带四指处系紧， 在血未滴尽时（用棉线缠绕上下两处并切断），切断后抱在怀里。 用温和的香水清洗全身。 在舌头上写藏红花（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭）字。 给予掺有麝香水和蜂蜜的混合物。 然后开始哺乳母亲的乳汁。 如果乳汁不足，则喂养出身高贵、无病， 救命且未死之妇人的乳汁。 适时将白芥子油涂抹在脐带上。 然后，中间阶段的活动从三天后开始。 进行祭神、制作马形像、守护的仪式。 施放替身，取名字，穿耳洞。 妥善管理食物和行为。 最初开始和依止或修持的， 要祭祀供养神灵并制作神像。 迎请上师，安立命箭和命幡。 供奉天马和中
English
Thus he spoke. The chapter on treating postpartum complications from the Secret Oral Transmission of the Eight Branches of the Essence Nectar Tantra, chapter seventy, is complete. 25-336 ༄༅། Chapter Seventy-One, The chapter on treating infant care. Then again, the sage Yid-las-kyes reported as follows: O great sage Rigpa Yeshe, how should I learn about treating infants? Please, king of physicians, who provides care, explain. After reporting thus, the teacher, the sage Rigpa Yeshe, spoke as follows: O great sage, listen. Treating infants and care should be understood in three ways: illness and demonic influence. Care is divided into three stages: initial, intermediate, and final. The first stage is to observe whether the birth is auspicious or inauspicious. Auspicious words should be spoken and the umbilical cord cut. Auspicious interdependent events should be performed and methods of breastfeeding shown. Auspicious signs are a normal birth and lying on the back. The umbilical cord coils upwards, and the cry is loud. The fontanelle is long and the head is hard, the cranial sutures are small. The hairline is high, the skin is clean, and the ears are erect. The mouth and tongue suckle strongly, trembling and peaceful. Nurturing in this way will bring auspiciousness to the lama, people, and wealth. Conversely, being born upside down or with teeth is considered a bad omen. Immediately after birth, these auspicious words should be spoken: My child, you are born from my heart. May you live a hundred years and see a hundred autumns. May you have long life, gain glory, overcome nine misfortunes, and may people, wealth, auspiciousness, happiness, and abundance come. After saying this, tie the umbilical cord four finger-widths from the abdomen. Before the blood drips (wrap cotton thread around the top and bottom and cut it), cut it and hold it in your lap. Wash the whole body with warm, fragrant water. Write the syllable HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Shame) with saffron on the tongue. Give a mixture of musk water and honey. Then begin breastfeeding the mother's milk. If the milk is insufficient, feed the milk of a noble, healthy woman who is life-saving and has not died. Occasionally, apply mustard oil mixed with butter to the umbilical cord. Then, the intermediate activities begin three days later. Perform rituals of offering to the gods, making horse effigies, and protection. Release ransom offerings, give a name, and pierce the ears. Properly manage food and behavior. Initially, those who begin and rely on or practice, should make offerings to the gods and create divine images. Invite the teacher, establish the life arrow and life banner. Offer the sky horse and the inter