Tibetan
་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྷད་མེད་རང་དེ་ཡིན་ཅིང་། ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་སྔགས་བཞི་པོ་དེ་ཤིན་ཏུ་ རྣོ་ཞིང་མྱུར་བའི་ཕྱིར། རྒྱུད་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་མེད་པའི་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའང་ཡིན་ལ། སྤྱིར་ནི་མཧཱ་ ཀ་ལ་འདིར་རོ་ལངས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཉན་ཐུན་མོང་ མ་ཡིན་པའི་གཅིག་ཏུ་འབྱུང་བས། འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ལ་གལ་ཆེན་པོའི་ཞུ་བ་ཡིན་པར་གོ་བར་བྱའོ། ། འདིར་ཐོག་མར་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ལ། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གཏོར་ཆོག་ཆེན་མོ་གཏོང་དུས་མགོན་པོ་ནག་པོའི་གཏོར་ཟོར་སྡེའི་ཐུང་ཆ་ ལག་ཏུ་སྦྱོར་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་མོའི་ཕྱོགས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཏུ། ཆོས་འབྱུང་ནག་པོ་མཆུ་ལ་གྲི་གུག་གི་འཕྲེང་བ་དང་། ཕྱི་ རོལ་མེ་རིས་བསྐོར་བ་ཞིག་བྱ། དབུས་སུ་ཉི་གདན་ལ་གྲི་གུག་གམ་ཚོམ་བུ་ནག་པོ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་སྟེགས་བུ་ལ་ལྕགས་སྣོད་ དུ་འབྲུ་ནག་དང་། དྲག་རྫས་བསྲེས་པའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ། ཁྲག་དང་། རོ་སོལ་གྱི་བྱུག་པ། རྩ་བའི་ཟུར་གསུམ་དུ་མི་མགོས་ མཚན་པ། ཡུངས་ཀར་དང་། ཀེ་ཚེའི་གོང་བུ་དུག་ཤིང་གི་ཚེར་མ་རྣམས་དུག་ཁྲག་གིས་བཀྲུས་པ་ཅི་རིགས་པ་བཙུག །མཐའ་ལ་ དྲག་པོའི་མཆོད་གཏོར་གྱིས་གྲུ་གསུམ་དུ་བསྐོར། འཇིག་རྟེན་འདས་གཏོར་གྱི་བསྡེབས་ལ་དཔལ་གཏོར་དང་དར་ནག་གི་བ་དན་ བཙུགས་པ་གཅིག་ཀྱང་བཤམས། མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོའི་སྐབས་སུ་ཡང་དམིགས་པ་གཏད། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ སོང་མཚམས་སུ་སླར་ཡང་བྱིན་རླབས་ཁ་གསོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཤིག་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས་ནས། བཟླས་པའི་བར་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་སོགས་བཟླས་ནས། སྐུའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ འཐོལ་ལོར་བཤགས། གསུང་གི༴ ཐུགས་ཀྱི༴ རྩ་བའི༴ ཡན་ལག༴ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ རྩ་བ་ཡན་ལག་གི །དམ་ཚིག་འགལ་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། འཐོལ་བཤགས་ 21-603 ཕུལ་ནས་ཚངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་ དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྡོང་གྲོགས་དང་། མཐུ་སྟོབས་ཐོག་ པ་མེད་པར་སྩལ་ནས། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ ཞི་བ་དང་། བསྲུང་བ་དང་། བཟློག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྔོན་གྱི་ལས་ལས་བྱུང་བ་དང་། འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་ནད་གདོན་བྱུར་ཆག་ལ་སོགས་པ་
Chinese
是出自续部的无杂染的修法。因为夏姆布坚的四咒非常锐利迅速，所以也胜过没有口诀的单纯续部修法。总的来说，因为此玛哈嘎拉是八大尸林的总集之身，所以是吉祥金刚怖畏大尊的非共同的聆教者之一。要知道，对于成办怖畏金刚大尊的事业来说，这是非常重要的。\ 这里首先需要的是，举行六十四供赞朵玛大法会时，如果将黑怙主的朵玛兵器的短部分作为辅助，那么在大坛城的任何一个方向，做一个黑色的法生，嘴上挂着弯刀的项链，外面用火焰围绕。中央的日垫上，放置弯刀或黑色堆积物。其上，在台子上用铁器盛放黑豆和混合了猛药的三棱朵玛，血和尸灰涂抹，根本的三个角上用人头装饰，芥子油和芥菜疙瘩，毒树的荆棘等用毒血清洗后随意安放。周围用猛烈的供赞朵玛围绕成三角形。在超世间朵玛的组合中，也陈设一个竖立吉祥朵玛和黑幡的。在供赞朵玛加持巨大时也要专注。六十四供赞结束后，再次以补充加持的方式进行供养加持。从前行生起，到念诵之间如上所述。念诵一百零八遍等后，身之誓言违犯忏悔。语之誓言，意之誓言，根本誓言，支分誓言，身语意和根本支分的，所有誓言违背之处一一忏悔。献上忏悔，祈请清净。祈请吉祥智慧的黑怙主大尊及其眷属一切，赐予我成就的助缘，和威力力量无碍，平息外内密的三种障碍，以及所有不顺之方，进行守护和遮止。祈请往昔业力所生，以及暂时因缘所致的疾病、邪魔、灾难等。
English
This is the unadulterated practice that comes from the tantras. Because the four mantras of Shambhu are extremely sharp and swift, it is also superior to the mere tantric practices without oral instructions. In general, since this Mahakala is the embodiment of the eight great charnel grounds, it is one of the uncommon listeners of the glorious Vajrabhairava. It should be understood that it is very important for accomplishing the activities of the great Vajrabhairava.\ Here, what is primarily needed is that when performing the great ritual of the sixty-four offerings, if the short part of the retinue of the Black Protector's Torma Weapon is used as an auxiliary, then in any direction of the great mandala, create a black dharma-source with a necklace of curved knives on its mouth, surrounded by flames on the outside. In the center, place a curved knife or a black heap on a sun cushion. On top of that, on a platform, place a triangular torma made of black beans and mixed with fierce substances in an iron vessel, smeared with blood and corpse ash. Decorate the three corners of the base with human heads, and place mustard oil and mustard lumps, thorns of poisonous trees, etc., washed with poisonous blood, as appropriate. Surround the perimeter with fierce offering tormas in a triangular shape. In the arrangement of the transcendent torma, also arrange one with a glorious torma and a black banner erected. Focus also when the offering tormas are greatly blessed. After the sixty-four offerings are completed, perform the offering blessing again in the manner of replenishing the blessing. From the preliminary generation to the recitation, do as described above. After reciting the hundred-syllable mantra three times, etc., confess the broken vows of the body. Vows of speech, vows of mind, root vows, branch vows, all violations of vows of body, speech, mind, root, and branches are confessed individually. Offer confession and request purification. Request the glorious wisdom Black Protector, the great lord, and all his retinue to grant me the assistance of accomplishment, and unobstructed power and strength, to pacify the three outer, inner, and secret obstacles, and all unfavorable directions, and to protect and avert them. Request that diseases, evil spirits, disasters, etc., arising from past karma and caused by temporary conditions be averted.
Tibetan
རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་བཟློག་ པར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བྱད་ མ་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཇོམས་ཤིང་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་མཛད་ དུ་གསོལ། སརྦ་ཨུ་པ་དྲ་བ་ནི་བ་རཱ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་གསོལ་བ་བཏབ། འདིའི་སྒོས་ཀྱི་གཏོར་ ཆོག་ཡིན་ན་བར་འདིར་བསྐང་བ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་རེ་བྱེད་དགོས་ལ། སྡེ་ཐུང་སྦྱོར་བའི་སྐབས་མཆོད་འཕྲེང་ཙམ་གྱི་གོ་ ཆོད་པས། ལིང་ག་སྒྲོལ་ཆོག་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གཏོར་མ་ལ་ལིང་དུ་མ་སྒྲོན་ཞིང་རཀྟ་གསར་བའང་བླུག་ནས། དགྲ་བགེགས་ཞལ་ དུ་འདེབས་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས། ཤཱ་ས་ན་བདུན་ནས་ཉེར་གཅིག་གི་བར་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཟླ་ཞིང་། གཏོར་སྔགས་ཐུང་ བ་དང་། མ་མོའི་གཏོར་སྔགས་ཀྱང་ལན་བདུན་བདུན་བརྗོད། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་གནོད་བྱེད་མ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། ཅེས་དང་། ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཡཾ་ཤ་ཏྲུན་ཙིཏྟ་ཀྲོ་ཏི་དུན་ཛཿ ཞེས་པ་དང་། སྤུ་གྲིའི་སྔགས་དང་། ཀཱ་ལ་རཽ་དྲི་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་དྲུག་ཅུ་རེའམ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དྲག་ཏུ་བཟླའོ། ། དེ་ནས་མཆོད་པ་ནི། ལས་གཤིན་གྱི་སྐབས་ཀྱིས་བསྟོད་གསུམ་མ་ལ། འདོན་པ་བསྒྱུར་ཏེ་ཕུལ། དེ་རྗེས་བསྟོད་བསྐུལ་ནི། ཧཱུཾ་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །བསྐལ་བའི་མེ་དཔུང་ནང་ན་བཞུགས། །མི་རོའི་སྟེང་ནས་ སྐུ་བྱུང་བ། །མདོག་ནག་ཐུང་ལ་གསུས་པ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས། །དགྲ་ བགེགས་གདུག་པ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་གིས། །བསྟན་ལ་གནོད་པའི་ སྙིང་རྩ་མཆོད། །གཡོན་པའི་ཕྱག་གི་ཐོད་པ་ཡིས། །དམ་ཉམས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་གསོལ། ། མཆེ་བའི་ཟླ་ཚེས་རབ་གཙིགས་པ། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཟ་བར་བྱེད། །སྤྱན་གསུམ་མེ་ཡི་ཚ་ 21-604 ཚ་འཕྲོ། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་སྲེག་པར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་དགྲ་ལྷ་ཁྱོད། །བདུད་ ཀུན་འདུལ་བའི་དམག་དཔོན་ཡིན། །དམ་ཉམས་རྣམས་ཀྱི་གཤེད་མ་མཛོད། །མནའ་ཟན་ རྣམས་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་ལེན། །ཆོས་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་སྲུང་མ་སྟེ། །ནག་པོ་གཏུམ་པོ་ལས་ ལ་གཤེགས། །བླ་མ་ལ་འཁུ་སེམས་ཅན་འཚེ། །ཆོས་འཁོར་འདི་ལ་སྡང་བ་རྣམས། །མ་ ལུས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རིངས་པར་ཁུག །ཤ་ཁྲག་ནང་ཁྲོལ་མ་ལུས་ པ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་མྱུར་དུ་ཟོ། །དེ་ལུས་ཏིལ་ཙམ་གཏུབས་ནས་ཀྱང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ གསོལ་བར་མཛོད། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན། ཁྱོད་ཉིད་དམ་ཚིག་ཉམས་འགྱུ
Chinese
祈请遣除一切灾难！祈请您将所有危害我们的敌人、邪魔、邪恶引导者、诅咒、恶念和行为，在瞬间摧毁并化为灰烬！萨尔瓦 乌帕扎拉 尼瓦拉亚 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此语以祈请行动。如果是特别的朵玛仪轨，那么在此期间应根据情况进行广略的补供。如果是简略仪轨，仅供奉供品即可。在完成林伽解脱仪轨后，不要在朵玛上放置林伽，并倒入新鲜的血。观想将敌人和邪魔供奉到您的口中。念诵七遍到二十一遍的护法祈祷文，以及简短的朵玛咒和玛姆朵玛咒七遍。嗡 玛哈嘎拉 ഗുണཧྲིദ གནོད་བྱེད་མ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以及嗡 班杂 卓达 玛哈嘎拉 扬 夏 札润 孜达 卓地 敦 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）还有剃刀咒和嘎拉 饶扎日咒，念诵六十遍或根据情况猛烈念诵。 然后是供养，按照事业食子的方式，献上三赞，改变念诵内容进行供养。之后是赞颂祈请： 吽！具德黑大天， 安住劫末火焰中。 从人尸之上而生起， 身黑矮小腹部大。 功德圆满之神您， 迅速解脱恶毒之敌魔。 右手持着弯刀， 供养危害佛法的命脉。 左手持着颅碗， 享用破誓者的心血。 獠牙月亮般闪耀， 吞噬世间一切。 三眼放射火焰， 焚烧恶毒者。 您是瑜伽士的护法神， 是降伏一切魔军的统帅。 成为破誓者的刽子手， 夺取食誓者的命气。 是所有法轮的守护者， 黑色忿怒者降临于事业。 伤害违背上师者， 憎恨此法轮者。 全部刹那之间， 迅速带到此处。 血肉内脏全部， 请大英雄迅速享用。 将其身体切成芝麻大小， 也请供奉到您的口中。 如果未这样做， 您将违背誓言。
English
Please avert all misfortunes! I pray that you destroy and reduce to dust in an instant all enemies, demons, evil guides, curses, evil thoughts and actions that harm us! Sarva upadrava nivaraya phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite this to urge action. If it is a special Torma ritual, then here one should perform an extensive or concise fulfillment offering as appropriate. In the case of a brief ritual, offering just a string of offerings is sufficient. After completing the Linga liberation ritual, do not place the Linga on the Torma, and pour in fresh blood. Visualize offering the enemies and demons to your mouth. Recite the protector's prayer from seven to twenty-one times, as appropriate, as well as the short Torma mantra and the Mamo Torma mantra seven times each. Om mahakala guna hrida nod jema raya hum phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and Om vajra krodha mahakala yam sha trun zita krodhi tun ja. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Also, the razor mantra and the Kala Raudri mantra should be recited sixty times each, or as violently as appropriate. Then the offering is made, according to the occasion of the activity of the dead, offer the three praises, changing the recitation. After that, the praise and invocation: Hung! Glorious Great Black One, Abiding in the flames of the end of time. Arising from atop a human corpse, Black in color, short and with a large belly. You, the deity of perfect qualities, Swiftly liberate the wicked enemies and demons. With the curved knife in your right hand, Offer the heart's blood that harms the doctrine. With the skull cup in your left hand, Nourish yourself with the heart's blood of those who break their vows. The fangs shine like the crescent moon, Devouring the entire world. The three eyes radiate the heat of fire, Burning the wicked. You are the enemy deity of all yogis, You are the commander of the army that subdues all demons. Be the executioner of those who break their vows, Take the life breath of those who eat oaths. You are the protector of all Dharma wheels, Black and wrathful one, proceed to action! Harm those who are hostile to the lama, Hate those who hate this Dharma wheel. All in an instant, Swiftly bring them here. All the flesh, blood, and entrails, May the great hero quickly devour. Even if that body is cut into sesame seed size, Please offer it to your mouth. If you do not do so, You will break your vows.