Tibetan
་བཅས་ པའི་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱས་ན་ཉི་མ་གསུམ་གྱིས་འཆིའོ། །བྱུང་ནས་དཀྲུས་ ན་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་རེངས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་གསུངས་ཏེ། ཏེའུ་ལོ་བའི་ལྤགས་པ་དུག་ལ་སོགས་ 21-444 པའི་རྫས་ཀྱིས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་བྲིས་ལ། ལྤགས་པ་དེ་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་ དང་། གཅིན་བཏང་བའི་ཤུལ་གྱི་སས་བཀང་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་སྐྲས་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཕྱི་ ནས་བོང་བུའི་གཅིན་དང་། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བརྫིས་ལ། བླུག་མ་ཡང་ དག་པར་དགང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་རུ་འཁོར་ལོ་བཅུག་ལ་རོ་བསྲེགས་པའི་མེ་ལ་བཞག་སྟེ། རྐང་ པ་གཡོན་པས་མནན་ལ། གཤིན་རྗེའི་སྦྱོར་བས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་ན་ ཞག་གཅིག་གིས་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་ཕྱིས་མི་འགྲུབ་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །སྔགས་ པ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱའོ། ། གཞན་ཡང་དབྱེ་བའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི། གཤིན་རྗེ་འཁོར་ལོ་སྔོན་གྱི་ཆོ་གས་བྲིས་ལ། གནས་བདུན་གྱི་སས་མ་ཧེ་དང་རྟ་བྱས་ལ། དེ་གཉིས་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གཅིག་བཞག་ལ། དེ་ གཉིས་ཀྱི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བཅུག་སྟེ། ནིམ་པའི་ཤིང་དྲུང་དུ་སྦའོ། །འཁོར་ལོ་ཡང་མ་ཧེ་ དང་རྟའི་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཞག་གསུམ་གྱིས་འབྱེད་པར་ བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་བསྐྲད་པར་འདོད་ན། གནས་བདུན་གྱིས་ས་རྔ་མོའི་གཟུགས་ བྱས་ལ། དེ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་ཡི་གེ་ཡཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་ པ་དམིགས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་ལ། དེ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ལག་ པས་དབྱུག་པ་འཛིན་པ་དམིགས་ལ། དེའི་དབྱུག་པས་བརྡེག་ཅིང་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ནས་འཁྲིད་ པར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་དེའི་སྙིང་ཁར་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་གས། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བ་ཡང་དག་པར་བྲིས་ལ་བཅུག་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་ པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། ཉི་མའི་ཚེས་ལ། གཏུམ་པོའི་ལུས་ཚ་ བའི་མར་ཁུས་བྱུགས་ལ། ནིམ་པའི་ཤིང་ལ་འཛེགས་ནས་དེར་བཞག་ལ། དེའི་ལུས་ཀྱི་མར་ 21-445 ཁུ་ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་བཞུར་ལ་དེར་གནས་པ་བཟུང་ངོ་། །མར་ཁུ་དེ་བླངས་ནས་ལྷ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ མཚན་སྔོན་པོའི་རས་སམ། དེ་མ་རྙེད་ན་དཀར་པོ་བླངས་ལ། བསྲེག་པའི་བར་གྱི་དུ་བའི་ དྲེག་པ་དེ་དང་མར་ཁུ་དེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ། བསྐྲད་པར་འདོད་པ་དེའི་ལྷ
Chinese
念诵所包括的十个字真言，三天就会死亡。出现后搅动则能解脱。 然后讲述使僵硬之极的结合。用提乌罗巴的皮革、毒药等物品书写十字真言，将皮革用所调伏者的脚印之尘土和尿液遗留的土地填满，用所调伏者的头发捆绑。外面用驴尿和毗卢遮那一起揉搓，将容器完全填满。在那里放入轮，放在焚尸之火上，用左脚踩住，用阎魔法术念诵十字真言，一天就能使其僵硬。这是后来不会成功的极度结合。咒师极度愤怒时，应进行极度结合。 另外，分离的极度结合是：用以前的仪式书写阎魔轮，用七处之土制作水牛和马，将二者一个放在另一个上面，将轮放入二者的心脏中，埋在楝树下。轮也用水牛和马的血书写。非常均匀地放置，三天就能使其分离。然后，如果咒师想要驱逐，用七处之土制作母夜叉的形象，在其背后观想完全变成风坛的字母扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），观想在其上面有所调伏者，在其背后观想阎魔的形象，手持木杖，观想用木杖击打并面向南方牵引。将轮放在其心口，以上面所说的仪式，正确地书写并放入所调伏者的名字，七天之内毫无疑问地就能驱逐。 然后，讲述其他的极度结合。在太阳日，用热酥油涂抹凶猛者的身体，爬上楝树并放在那里，抓住其身体的酥油像鱼一样流淌并停留在那里。取出酥油后，用大神旗帜的蓝色布，如果没有找到，就取白色布，将焚烧之间的烟灰和酥油混合在一起，涂抹在想要驱逐者的
English
Reciting the ten-syllable mantra that includes them will cause death in three days. If stirred after it appears, it will be liberated. Then, it is said to be the ultimate union of stiffening. Write the ten-syllable mantra with the skin of Te'u Lopa, poison, and other substances. Fill the skin with the dust of the feet of the one to be subdued and the soil from the place where urine has been passed. Bind the one to be subdued with their hair. Outside, knead it together with donkey urine and Vairochana. Fill the container completely. Place the wheel there and place it on the fire of cremation. Press down with the left foot and recite the ten-syllable mantra with the Yama ritual, and it will stiffen in one day. This is the ultimate union that will not succeed later. The mantra practitioner should perform the ultimate union when extremely angry. Furthermore, the ultimate union of separation is: Write the Yama wheel with the previous ritual. Make a buffalo and a horse with soil from seven places. Place the two on top of each other. Place the wheel in the heart of the two and bury it under a neem tree. Also, write the wheel with the blood of the buffalo and the horse. If placed very evenly, it will cause separation in three days. Then, if the mantra practitioner wants to expel, make an image of a female demon with soil from seven places. Behind it, visualize the wind mandala of the letter Yam（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬） completely transformed. Visualize the one to be subdued on top of it. Behind it, visualize the form of Yama holding a staff in his hand. Visualize him striking with the staff and leading him away facing south. Place the wheel on its heart. Write and insert the name of the one to be subdued correctly with the ritual mentioned above, and without doubt, it will be expelled within seven days. Then, another ultimate union is taught. On a solar day, smear the body of the fierce one with hot ghee. Climb a neem tree and place him there. Hold the ghee from his body as it flows like fish oil and stays there. After taking the ghee, use a blue cloth of the great god's banner, or if that is not found, take a white one. Mix the soot from between the burning and the ghee together and smear it on the one you want to expel.
Tibetan
མ་ལ་དེ་བསྐུ། དེའི་ ལག་པ་དང་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཡང་བྱུགས་ན། སྐད་ཅིག་གིས་སྐྲོད་དོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་སམ། གྲོ་གའི་ལོ་མ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གསོལ་བ་དང་བྱ་རོག་གི་ཁྲག་དང་བྱ་རོག་གི་རྐང་གི་སྙུ་གུས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རླུང་ གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་ལ། གཏོར་མ་ཟ་བའི་མགྲིན་པར་ བཅིངས་ལ། བྱ་རོག་བཟུང་ནས་མ་ཧེའི་གདོང་གི་སྦྱོར་བས་གནས་པས་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ལ་ བཏང་སྟེ། དེ་སྐད་ཅིག་གིས་བྱ་རོག་བཞིན་ས་ཀུན་ཏུ་སྐོར་རོ། ། གཞན་ཡང་བསྐྲད་པ་ནི། ཚ་བའི་མར་ཁུས་བསྐུས་ལ། ནིམ་པའི་ཤིང་ལས་གཏོར་མ་ ཟ་བའི་ཚད་རྐྱང་ལ། ཚད་དེ་བའི་ནགས་ཀྱི་ཤིང་གི་མེས་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དེ་བླངས་ལ། གང་གི་མགོར་བླུགས་པ་དེ་བསྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དབྱེ་བའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི། བྱ་རོག་དང་། འུག་པའི་གཤོག་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། གཏུམ་པོའི་སྐྲ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ། ད་ རུ་རའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ཏེ། དུ་བ་མེད་པའི་མེས་བསྲེགས་ཏེ། དེའི་ཐལ་བ་བླངས་ལ་ ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་བཟླས་ནས། བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐལ་བ་བཞག་ ན། དེ་སྐད་ཅིག་གིས་དབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་བླངས་དེ་དུག་ལ་སོགས་ པའི་རྫས་ཀྱི་སྦགས་པའི་བར་དུ་བཅུག་ལ། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བྲིས་ལ་སྲེ་མོའི་སྤུ་དང་སྦྲུལ་ གྱི་ལྤགས་པ་བླངས་ཏེ་བསྲེས་ནས་སྡོང་བུ་བྱས་ཏེ། གང་དང་གང་གི་ཁྱིམ་དུ་སྦར་བ་དེ་ཕན་ ཚུན་འཐབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གསང་བར་འདོད་པས་ནི། བཤང་གཅི་ལས་གཟུགས་ བརྙན་བྱས་ལ། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་དུག་གི་ཕྱེ་མས་རབ་ཏུ་བྱུགས་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་གཅེར་བུ་ 21-446 སྐྲ་བཤིག་པ་བྱས་ལ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། མ་ཧེའི་གདོང་གི་སྦྱོར་བས་ནམ་ཕྱེད་ན་དེ་བཏུབས་ ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་བསྲེག་གོ །གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་བྱས་ན་དེ་སྐད་ཅིག་གི་འཆིའོ། ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་པས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རས་ལ་ལེ་ཚེ་བཅུ་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ། སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རྫས་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་གང་གིས་མིང་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། ནིམ་པའི་ཤིང་ལ་རྒྱལ་མཚན་བཞག་ན་དེ་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རེངས་པར་འདོད་ པའི་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་གཡམ་པའམ་རས་ལ། བ་བླ་དང་ཡུང་བས་གོང་གི་མིང་དང་ བཅས་པ་ལེགས
Chinese
涂抹于母胎。再涂抹于其手和脚上，顷刻间即可驱逐。然后，另有甚深之法，即在墓地的布或稻草叶上，用墓地的灰烬、乌鸦的血和乌鸦脚骨制成的笔，绘制风轮。在风轮的中央，写上要施法之人的名字，系在食肉鬼的喉咙上。抓住乌鸦，以水牛面之姿，面朝南方放飞。那乌鸦会像这样顷刻间绕遍大地。 另有驱逐之法：用热酥油涂抹，用楝树做成食肉鬼的量具。取来燃烧测量工具之森林树木的灰烬，倒在谁的头上，那人就会被驱逐。另有分离之甚深之法：将乌鸦、猫头鹰的翅膀、婆罗门和凶暴之人的头发混合在一起，在达茹茹树上点燃旺盛的火焰，用无烟之火焚烧，取其灰烬，念诵十字真言，将灰烬放在女人和男人之间，顷刻间他们就会分离。然后，取来墓地的布，放入被毒药等物质污染的中间，写上要施法之人的名字，取来母猴的毛和蛇皮混合，做成小柱，在谁的家中点燃，他们就会互相争斗。然后，想要隐秘行事的人，用粪尿制作人像，在其上涂抹毒药粉末，在墓地的火堆旁，赤身裸体，披头散发，面朝南方，以水牛面之姿，在半夜将其砍倒，在墓地的火堆上焚烧。如果写上谁的名字，那人顷刻间就会死去。金刚怖畏金刚亲自宣说了这个甚深之法。 然后，想要驱逐的人，在旗帜的布上绘制十六叶轮，用先前所说的材料和墓地的煤炭，写上谁的名字，将旗帜立在楝树上，那人就会被驱逐。然后，想要僵化的人，在兽皮或布上绘制阎魔轮，用白芥子和油菜籽，连同上面的名字，好好地...
English
Smear it on the womb. If you also smear it on their hands and feet, it will be expelled in an instant. Then, there is another profound method, which is to draw a wind mandala on a cloth from a cemetery or on a straw leaf, with ashes from the cemetery, crow's blood, and a pen made from a crow's leg bone. In the center of the wind mandala, write the name of the person to be worked on, and tie it to the throat of a flesh-eating ghost. Catch a crow, and with a buffalo-faced posture, face it south and release it. That crow will instantly circle the entire earth like that. Another method of expulsion: Smear with hot clarified butter, and make a measuring tool for flesh-eating ghosts from a neem tree. Take the ashes from burning the forest trees used for the measuring tool, and pour it on the head of whoever it is, and that person will be expelled. Another profound method of separation: Mix the wings of a crow and an owl, a Brahmin, and the hair of a violent person together. Light a strong fire on a Daruru tree, burn it with smokeless fire, take its ashes, recite the ten-syllable mantra, and place the ashes between a woman and a man, and they will be separated in an instant. Then, take a cloth from a cemetery, put it in the middle that has been contaminated with poisonous substances, write the name of the person to be worked on, take the hair of a female monkey and snake skin, mix them together, make a small pillar, and burn it in the house of whomever it is, and they will fight each other. Then, for those who want to act secretly, make an image from feces and urine, smear it thoroughly with poison powder, and by the cemetery fire, naked, with disheveled hair, facing south, in the posture of a buffalo face, cut it down at midnight, and burn it in the cemetery fire. If you write whose name with it, that person will die in an instant. Vajra Bhairava himself spoke this profound method. Then, for those who want to expel, draw a sixteen-petaled wheel on a flag cloth, write whose name with the materials mentioned earlier and the coal from the cemetery, and if you place the flag on a neem tree, that person will be expelled. Then, for those who want to stiffen, draw a Yama wheel on leather or cloth, with white mustard seeds and rapeseed, along with the name above, well...