Tibetan
་པུཥྤེ། སོགས་ ནས། དེ་ལྟར་ན་མིང་གི་དབང༴ གཏི་མུག༴ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ༴ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༴ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དངོས་ ཀུན་གང་དང་གང་སྣང་བ། །གཙོ་དེ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རྙོག་མེད་ དག །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བར་གྱིས། །ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴ པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་ འོད་འཕྲོས་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་ པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སྐུ་ མདོག་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་ པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ༀ་བཛྲ་ བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། ནས་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ ལས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །སོགས་དང་། བརྟུལ་ ཞུགས་བརྟན། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༴ ཧི་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས། མཎྜལ་གླིང་བཞི་རི་རབ་ཉི་ཟླ་ ཟུང་གཅིག །ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས༴ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་བུམ་པའི་ དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་འབུལ་བ༴ བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས། མི་ལྡོག་འཁོར་ 21-202 ལོའི་དབང་བསྐུར་བ། །མགོན་པོས་བདག་ལ་སྩལ་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་ལོ་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང་། ། སློབ་དཔོན་འཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་གསུངས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་དང་། །སྡོམ་ པའང་བླ་ན་མེད་པ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །ནས། བརྟུལ་ཞུགས་ བརྟན། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག༴ ཧི་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི༴ དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ལའོ། ། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི་སོགས། རྒྱལ་བས་བཞེད། ཨ་སྲིད་ པ་ངོ་བོ༴ སོགས། དམ་པ་བྱེད་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་ མདོག་སྔོན་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་ དྲིལ་བུ་འཛིན་པ།
Chinese
鲜花。（藏文：པུཥྤེ།）等等。 从那以后，如是这般，名字的灌顶，愚痴，色蕴，法界智。（藏文：ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས།） 成为了具有能够显现遍照佛果位的有缘者。真实的一切万法，无论显现为何，主尊即是其自身更殊胜的本尊。一切诸法自性清净，应当观见为佛陀的智慧。嗡 梭巴瓦（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴ ）等等。 班字（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）化为莲花，阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化为月轮之上，吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为白色五股金刚杵，中心以吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标帜。从那放射光明，汇聚为一，自身化为金刚萨埵，身色白色，右手持金刚杵，左手持摇铃并以金刚杵柄为柄。明妃金刚慢母，身色白色，持钺刀和颅碗，与之交合。二者皆以骨饰庄严。额间有嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间的吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射光芒，十方一切如来皆化为金刚萨埵父母相，嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā ja，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛匝） 匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍）融入无二。嗡 班匝 巴瓦 阿贝肯匝 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽）。以宝瓶之水从顶门灌顶。剩余之水向上溢出，不动佛为之顶严。此即一切诸佛。（藏文：འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ།）等等。誓言坚定。嗡 萨瓦 达塔嘎达（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，一切，如来）等等。 嘿 吽（藏文：ཧི་ཧཱུཾ，梵文天城体：हि हुं，梵文罗马拟音：hi hūṃ，汉语字面意思：嘿，吽）。如是说。之后，曼扎四洲须弥日月，成双成对。天人的圆满财富等等。为了祈请赐予具德上师宝瓶灌顶，作为供养而献上。祈请加持。如是说。之后，不退转法轮的灌顶。怙主赐予我之后，法轮即是天神之本体，上师的事业完全宣说。赐予一切诸佛的誓言，以及无上的律仪。三次。此即一切诸佛。（藏文：འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ།）等等。誓言坚定。嗡 萨瓦 达塔嘎（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག，梵文天城体：ॐ सर्व तथाग，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāga，汉语字面意思：嗡，一切，如来）等等。 嘿 吽（藏文：ཧི་ཧཱུཾ，梵文天城体：हि हुं，梵文罗马拟音：hi hūṃ，汉语字面意思：嘿，吽）。如是说。无始无终等等。对于最初的补特伽罗。嗡 班匝 玛哈 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र महा हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，吽）。如是说。此乃一切瑜伽母的等等。胜者所喜悦。阿 存在自性等等。成为殊胜者。嗡 班匝 根德 阿（藏文：ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe ā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，阿）。自身大金刚持，身色蓝色。一面二臂，右手持金刚杵，左手持摇铃并以金刚杵柄为柄。
English
Flowers. (Tibetan: པུཥྤེ།) etc. From then on, in this way, the empowerment of name, ignorance, the aggregate of form, the wisdom of the sphere of Dharma. (Tibetan: ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས།) Having become fortunate to manifest the state of Vairocana. Reality Whatever appears, the main one is the supreme deity of oneself. All phenomena are naturally without impurity, see them as the wisdom of the Buddha. Om Svabhava (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴) etc. Paṃ (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: Paṃ) transforms into a lotus, A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) transforms into a moon disc, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) transforms into a white five-pronged vajra, marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the center. From that, light radiates and merges into one, oneself becomes Vajrasattva, body color white, right hand holding a vajra and left hand holding a bell with the vajra handle. The consort Vajradhatvishvari, body color white, holding a curved knife and skull cup, in union. Both are adorned with bone ornaments. On the forehead, Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ), on the throat, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ), on the heart, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) on the heart, light radiates, all the Tathagatas of the ten directions transform into the form of Vajrasattva father and mother, Oṃ Vajra Samājaḥ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: ॐ वज्र समा ज, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samā ja, Literal meaning: Om, Vajra, Samājaḥ) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ) merge indivisibly. Oṃ Vajra Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ, Devanagari: ॐ वज्र भव अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Bhava, Abhiṣiñca, Hūṃ). The vase water empowers from the crown of the head. From the remaining water overflowing upwards, Akshobhya adorns the head. This is all the Buddhas. (Tibetan: འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ།) etc. Vows are firm. Oṃ Sarva Tathāgata (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ, Devanagari: ॐ सर्व तथागत, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata, Literal meaning: Om, all, Tathagata) etc. Hi Hūṃ (Tibetan: ཧི་ཧཱུཾ, Devanagari: हि हुं, Romanized Sanskrit: hi hūṃ, Literal meaning: Hi, Hūṃ). Thus it is said. Then, the mandala of the four continents, Mount Meru, sun and moon, in pairs. The complete wealth of gods and humans etc. To offer as a gift to request the vase empowerment from the glorious and holy lama. Please bless. Thus it is said. Then, the irreversible wheel 21-202 of empowerment. May the protector grant it to me. The wheel is the very nature of the gods. The master's activities are fully proclaimed. Grant the vows of all the Buddhas, and the unsurpassed precepts. Three times. This is all the Buddhas. (Tibetan: འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ།) etc. Vows are firm. Oṃ Sarva Tathāga (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག, Devanagari: ॐ सर्व तथाग, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāga, Literal meaning: Om, all, Tathaga) etc. Hi Hūṃ (Tibetan: ཧི་ཧཱུཾ, Devanagari: हि हुं, Romanized Sanskrit: hi hūṃ, Literal meaning: Hi, Hūṃ). Thus it is said. Without beginning or end etc. To the first person. Oṃ Vajra Mahā Hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཧཱུཾ, Devanagari: ॐ वज्र महा हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra mahā hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Great, Hūṃ). Thus it is said. This is all the yoginis etc. Pleasing to the Victorious Ones. A Existence essence etc. Become holy. Oṃ Vajra Gandhe A (Tibetan: ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ, Devanagari: ॐ वज्र गन्धे आ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra gandhe ā, Literal meaning: Om, Vajra, Gandhe, A). Oneself, the great Vajradhara, body color blue. One face, two arms, right hand holding a vajra, and left hand holding a bell with the vajra handle.