Tibetan
པ་ཡན་ ཆད་རྒྱས་པ་བཞིན་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་། སོགས། སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་གྱིས། །ཞེས་ པས་བླ་མའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི༴ སོགས། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག །ཇི་ལྟར་འདས་པའི། སོགས། རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་ ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི༴ ཞེས་སོགས་གོང་ལྟར་རོ། །དགའ་སྟེར༴ སོགས། རྟག་ཏུ་གྱིས། ཞེས་ ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། སོགས། གོང་ལྟར་རོ། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི༴ སོགས། དེ་ཡི་ཕ་ཞེས་ སོགས། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ཞེས་གོང་ལྟར་རོ། །དབང་བསྡུས་པ་ལེན་པར་འདོད་ 21-205 ན། དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་པ་དང་གསོལ་བཏབ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བར་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ༴ ནས་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་གྱི་བར་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི༴ ནས། ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་གི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ལས། ཞེས་ གསུངས་ཞིང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནས། དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་ གང་། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་མི་བསྐྱོད་པ། །རྣ་ཆའི་བདག་ཉིད་འོད་དཔག་ མེད། །མགུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་བདག །ལག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བརྗོད། །སྐ་རགས་ ལ་ནི་དོན་ཡོད་གནས། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་རྡོར་འཛིན་འགོད། །མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་གང་། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་ འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། ། སྙིང་ག་ཡན་ཆད་གང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ༴ སོགས། བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ལྟེ་བ་ནས་བརྒྱུད་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། བཞི་པའི་དབང་ ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་ པ་ལས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་གཽ་རི་ཞེས་སོགས་གོང་བཞིན་བསམས་ཏེ། འདིར་དེ་ཙམ་ཞིག་གོ །ཞེས་པ་ལུས་ དཀྱིལ་དང་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་གི་ཆུ་བོ་མ་ནུབ་བར་ལེན་པའི་རིམ་པ་འདི་ཡང་། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བསྒྲིགས་པ་སྟེ། དཔལ་རྟག་བརྟན་དུའོ།། །།ཞུས་སོ། ། 目录 ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དཀྱིལ་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
如前广说后，金刚大等，召集弟子众。如是，于上师身之坛城中，得宝瓶灌顶。身等，于化身之习气置于相续中。如已逝者等，恒时作灌顶。如是，世俗菩提心等，如上。赐喜等，恒时作。如是，于手印女阴之坛城中，等，如上。此智慧等，彼之父等，于胜义菩提心之坛城中。如上。若欲受摄略之灌顶，则迎请灌顶天尊。供养与祈请如前。薄伽梵如来…至「ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间，以及诸佛…至「ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་」（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间，如修法仪轨而作。如是说。诸佛之…以灌顶之水流，充满眉间以上，得宝瓶灌顶。顶轮不动佛。耳环之自性无量光。颈之念珠宝生。手为不空成就。腰带为不空成就。肢节皆安立金刚持。充满喉咙以上，得秘密灌顶。脐为化身轮，业之手印。心间为法轮，法之手印。喉咙为报身轮，大印。顶为大乐轮，誓言手印。充满心间以上，得智慧智慧灌顶。眼中愚痴金刚…等，无我瑜伽母。从脐间起充满全身，得第四灌顶。身语意三之垢染，连同习气皆净除。水的残余向上涌出，观想为主要之父父与郭里等如前。此处仅此而已。如是，此为于身坛城与道时之灌顶水未干涸前，接受灌顶之次第。此亦为嘉钦巴达拉那塔所著。于吉祥恒处。写毕。 目录 嘉钦巴达拉那塔所著《喜金刚身坛城道时灌顶仪轨》终。
English
Having done as previously explained in detail, summon the assembly of disciples, including Vajra Great, etc. Thus, in the mandala of the Guru's body, one receives the vase empowerment. Body, etc., places the imprints of the Nirmanakaya on the continuum. As the departed ones, etc., continuously bestow empowerment. Thus, the conventional Bodhicitta, etc., is as above. Bestowing joy, etc., always do. Thus, in the mandala of the Bhagavat's vulva, etc., as above. This wisdom, etc., that is its father, etc., in the mandala of the ultimate Bodhicitta. As above. If one wishes to receive the abbreviated empowerment, then invite the empowerment deities. Make offerings and supplications as before. Bhagavan Tathagata... up to "Siñca tu maṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the Buddhas... up to "Siñca hūṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), do as in the sadhana. Thus it is said. From the Buddhas... with the stream of empowerment water, fill up to the eyebrows, one receives the vase empowerment. The crown chakra is Akshobhya. The nature of the earrings is Amitabha. The necklace is Ratnasambhava. The hands are Amoghasiddhi. The belt is Amoghasiddhi. All the limbs are established as Vajradhara. Fill up to the throat, one receives the secret empowerment. The navel is the Nirmana chakra, the karma mudra. The heart is the Dharma chakra, the Dharma mudra. The throat is the Sambhoga chakra, the great mudra. The crown is the great bliss chakra, the samaya mudra. Fill up to the heart, one receives the wisdom-jnana empowerment. In the eyes, ignorance Vajra, etc., the selflessness yogini. From the navel, fill the entire body, one receives the fourth empowerment. The impurities of body, speech, and mind, along with the imprints, are purified. The remaining water surges upwards, visualize as the main father and mother, and Gauri, etc., as before. Here, that is all. Thus, this is the sequence of receiving empowerment before the water of the body mandala and path-time empowerment dries up. This was also arranged by Gyal Khampa Taranatha. In glorious Tagten. Completed. Table of Contents The Hevajra Body Mandala Path-Time Empowerment Ritual by Taranatha is complete.