Tibetan
་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བ། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་ པ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ལྔའི་དབུ་བརྒྱན་ཅན་སྨིན་མ་ཡོན་པོ་དང་བཅས་ཤིང་། ཁྲོ་གཉེར་ལྡན་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། བནྡྷུ་ལྟར་དམར་པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་ གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། གཡས་ཀྱི་གཉིས་ པ་ན་རལ་གྲི། གསུམ་པ་ན་མདའ། བཞི་པ་ན་འཁོར་ལོ། ལྔ་པ་ན་བཤོར། དྲུག་པ་ན་དབྱུག་ པ། བདུན་པ་ན་རྩེ་གསུམ། བརྒྱད་པ་ན་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ན་པདྨ། གསུམ་ པ་ན་གཞུ། བཞི་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ལྔ་པ་ན་ཐོད་པ། དྲུག་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ། བདུན་པ་ན་སྡིགས་ མཛུབ། བརྒྱད་པ་ན་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། སྐུ་ལ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཁྲག་ འཛག་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། གཅེར་བུ་ཞབས་མདུན་མ་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གི་ སྟབས་དང་། རྒྱབ་མ་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཚངས་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། 21-102 དྲག་པོ་དང་། ཉེ་དབང་རྣམས་མཉམ་པར་མནན་པ། སྒེག་པ་དཔའ་བ་མི་སྡུག་པ། །རྒོད་དང་ དྲག་ཤུལ་འཇིགས་སུ་རུང་། །སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་སྟེ། །གར་དགུ་རོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །དེ་ ལ་འཁྱུད་པའི་བདག་མེད་མ་ནག་པོ་དྲག་མོ་ཆེན་པོ་ལྷ་མོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པ། ཕྱག་བཞིའི་ དང་པོ་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུ་བསྣམས་ པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་མགོ་བོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་ཅན། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པ། ལྷག་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པ། གཉིས་ཀའང་མེ་དཔུང་ འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད་ པའོ། ། ཡང་ན་ཞབས་མདུན་མ་གར་སྟབས། རྒྱབ་མ་གཡས་བརྐྱང་པའོ། །ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པའི་ ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུར་ ཨཱ་ནནྟ་དཱ་ཡ་ཀ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཨེ་ཀ་ར་སོ་ན་ཐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཱཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨ་ལས་ པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྟེ་བ་ཨཾ་གིས་མཚན་པ། ༀ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷ་ར་མཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁ་ ད་ད་ཙ་ཏུར་ཨ་ནནྟ་བྷཱ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཱཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ དགའ་བའི་སྒྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ ཞུགས་ནས་ཐུགས་ཀར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་ཞུ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི
Chinese
。头发黄色燃烧并盘旋，头顶以各种金刚杵为标志，具有五个骷髅头骨的头饰，连同弯曲的眉毛，带有愤怒的皱纹，咬紧牙齿，具有如红万代花般的三只眼睛。十六只手中的前两只手，以金刚杵和铃铛拥抱佛母，右边的第二只手持剑，第三只手持箭，第四只手持轮，第五只手持钺斧，第六只手持杖，第七只手持三尖戟，第八只手持铁钩。左边的第二只手持莲花，第三只手持弓，第四只手持卡杖嘎，第五只手持颅碗，第六只手持珍宝，第七只手持期克印，第八只手持绳索。身上具有六种骨饰，戴着五十个人头滴血的项链，赤裸，前两只脚以右伸展的姿势，后两只脚以半跏趺坐的姿势，平等地压着梵天、自在天、大自在天和近自在等。娇媚、勇猛、丑陋，狂暴、凶猛、令人恐惧，慈悲、威严而寂静，具有九种姿态和味道。拥抱他的自性空性母，黑色大忿怒母，具备圆满的明妃装束，四只手中的前两只手持钺刀和颅碗，下面的两只手拿着箭和弓，赤裸，具有五种手印和五个干骷髅头骨的项链，以左伸展的姿势随后而立，其余与薄伽梵相同。二者都安住于燃烧的火焰之中，以光芒遍布无垠的虚空。或者前脚为舞姿，后脚为右伸展。本尊父的密处，从不可思议的状态中，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出蓝色五股金刚杵，中心以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）嘛哈（藏文：མཧཱ།，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）得卡（藏文：དྭེ་ཥ，梵文天城体：द्वेष，梵文罗马拟音：dveṣa，汉语字面意思：忿怒）匝德（藏文：ཙ་ཏུར，梵文天城体：चतुर，梵文罗马拟音：catura，汉语字面意思：四）阿南达（藏文：ཨཱ་ནནྟ，梵文天城体：अनन्त，梵文罗马拟音：ananta，汉语字面意思：无边）达亚嘎（藏文：དཱ་ཡ་ཀ，梵文天城体：दायक，梵文罗马拟音：dāyaka，汉语字面意思：施予者）卡卡（藏文：ཁ་ཁ，梵文天城体：ख ख，梵文罗马拟音：kha kha，汉语字面意思：空空）木卡（藏文：མུ་ཁ，梵文天城体：मुख，梵文罗马拟音：mukha，汉语字面意思：面）诶嘎ra（藏文：ཨེ་ཀ་ར，梵文天城体：एकर，梵文罗马拟音：ekara，汉语字面意思：一）索纳塔（藏文：སོ་ན་ཐ，梵文天城体：सोनथ，梵文罗马拟音：sonatha，汉语字面意思：索纳塔）哈吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽）嘎央（藏文：ཀཱཪྻཾ，梵文天城体：कार्यं，梵文罗马拟音：kāryaṃ，汉语字面意思：事业）咕噜（藏文：ཀུ་རུ་ཥྭ，梵文天城体：कुरुष्व，梵文罗马拟音：kuruṣva，汉语字面意思：做）美（藏文：མེ།，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：我）。佛母的虚空，从阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出红色八瓣莲花，中心以昂（藏文：ཨཾ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字为标志。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）苏卡（藏文：སུ་ཁ，梵文天城体：सुख，梵文罗马拟音：sukha，汉语字面意思：乐）达ra（藏文：དྷ་ར，梵文天城体：धर，梵文罗马拟音：dhara，汉语字面意思：持有者）嘛哈（藏文：མཧཱ་རཱ་ག，梵文天城体：महारग，梵文罗马拟音：mahārāga，汉语字面意思：大贪）苏卡（藏文：སུ་ཁ，梵文天城体：सुख，梵文罗马拟音：sukha，汉语字面意思：乐）达达（藏文：ད་ད་ཙ་ཏུར，梵文天城体：दद चतुर，梵文罗马拟音：dada catura，汉语字面意思：给予给予四）阿南达（藏文：ཨ་ནནྟ，梵文天城体：अनन्त，梵文罗马拟音：ananta，汉语字面意思：无边）巴嘎（藏文：བྷཱ་ག་བི་ཤྭ，梵文天城体：भागविश्व，梵文罗马拟音：bhāgaviśva，汉语字面意思：部分宇宙）哈吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽）嘎央（藏文：ཀཱཪྻཾ，梵文天城体：कार्यं，梵文罗马拟音：kāryaṃ，汉语字面意思：事业）咕噜（藏文：ཀུ་རུ་ཥྭ，梵文天城体：कुरुष्व，梵文罗马拟音：kuruṣva，汉语字面意思：做）美（藏文：མེ།，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：我）。本尊父母平等结合的喜悦之声，迎请十方诸佛菩萨，从本尊父的口中进入，随后安住于心间的火中融化。从金刚道进入佛母的
English
. The hair is yellow, blazing and swirling, the crown is marked with various vajras, adorned with a headdress of five dry skulls, with curved eyebrows and an angry frown, bared fangs, and three eyes like red Bandhuka flowers. The first two of the sixteen hands hold a vajra and a bell, embracing the consort. The second on the right holds a sword, the third an arrow, the fourth a wheel, the fifth an axe, the sixth a staff, the seventh a trident, and the eighth an iron hook. The second on the left holds a lotus, the third a bow, the fourth a khatvanga, the fifth a skull cup, the sixth a jewel, the seventh a threatening mudra, and the eighth a noose. The body is adorned with six bone ornaments, and a garland of fifty blood-dripping human heads. Naked, the two front feet are in a right-extended posture, and the two rear feet are in a half-lotus posture, equally pressing down Brahma, Indra, Shiva, and Upendra. Seductive, brave, and hideous, fierce, violent, and terrifying, compassionate, majestic, and peaceful, possessing nine dances and tastes. Embracing her is the selflessness mother, the black great wrathful one, complete with the attire of a goddess. The first two of the four hands hold a curved knife and a skull cup, and the lower two hold an arrow and a bow. Naked, with five mudras and a garland of five dry skulls, following behind in a left-extended posture. The remainder is the same as the Bhagavan. Both reside in the midst of blazing flames, filling the endless expanse of the sky with light. Alternatively, the front feet are in a dancing posture, and the rear feet are right-extended. From the inconceivable state of the father deity's secret place, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arises a blue five-pronged vajra, marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in the center. Oṃ (Tibetan: ༀ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: Vajra) Mahā (Tibetan: མཧཱ།, Sanskrit Devanagari: महा, Sanskrit Romanization: mahā, Chinese literal meaning: Great) Dveṣa (Tibetan: དྭེ་ཥ, Sanskrit Devanagari: द्वेष, Sanskrit Romanization: dveṣa, Chinese literal meaning: Wrath) Catur (Tibetan: ཙ་ཏུར, Sanskrit Devanagari: चतुर, Sanskrit Romanization: catura, Chinese literal meaning: Four) Ānanta (Tibetan: ཨཱ་ནནྟ, Sanskrit Devanagari: अनन्त, Sanskrit Romanization: ananta, Chinese literal meaning: Infinite) Dāyaka (Tibetan: དཱ་ཡ་ཀ, Sanskrit Devanagari: दायक, Sanskrit Romanization: dāyaka, Chinese literal meaning: Giver) Kha Kha (Tibetan: ཁ་ཁ, Sanskrit Devanagari: ख ख, Sanskrit Romanization: kha kha, Chinese literal meaning: Empty Empty) Mukha (Tibetan: མུ་ཁ, Sanskrit Devanagari: मुख, Sanskrit Romanization: mukha, Chinese literal meaning: Face) Ekara (Tibetan: ཨེ་ཀ་ར, Sanskrit Devanagari: एकर, Sanskrit Romanization: ekara, Chinese literal meaning: One) Sonatha (Tibetan: སོ་ན་ཐ, Sanskrit Devanagari: सोनथ, Sanskrit Romanization: sonatha, Chinese literal meaning: Sonatha) Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Hum Hum Hum) Kāryaṃ (Tibetan: ཀཱཪྻཾ, Sanskrit Devanagari: कार्यं, Sanskrit Romanization: kāryaṃ, Chinese literal meaning: Action) Kuruṣva (Tibetan: ཀུ་རུ་ཥྭ, Sanskrit Devanagari: कुरुष्व, Sanskrit Romanization: kuruṣva, Chinese literal meaning: Do) Me (Tibetan: མེ།, Sanskrit Devanagari: मे, Sanskrit Romanization: me, Chinese literal meaning: Me). From the space of the mother deity, from A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) arises a red eight-petaled lotus, marked with Aṃ (Tibetan: ཨཾ།, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: Ang) in the center. Oṃ (Tibetan: ༀ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Padma (Tibetan: པདྨ, Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Romanization: padma, Chinese literal meaning: Lotus) Sukha (Tibetan: སུ་ཁ, Sanskrit Devanagari: सुख, Sanskrit Romanization: sukha, Chinese literal meaning: Bliss) Dhara (Tibetan: དྷ་ར, Sanskrit Devanagari: धर, Sanskrit Romanization: dhara, Chinese literal meaning: Holder) Mahārāga (Tibetan: མཧཱ་རཱ་ག, Sanskrit Devanagari: महारग, Sanskrit Romanization: mahārāga, Chinese literal meaning: Great Desire) Sukha (Tibetan: སུ་ཁ, Sanskrit Devanagari: सुख, Sanskrit Romanization: sukha, Chinese literal meaning: Bliss) Dada (Tibetan: ད་ད་ཙ་ཏུར, Sanskrit Devanagari: दद चतुर, Sanskrit Romanization: dada catura, Chinese literal meaning: Giving Giving Four) Ananta (Tibetan: ཨ་ནནྟ, Sanskrit Devanagari: अनन्त, Sanskrit Romanization: ananta, Chinese literal meaning: Infinite) Bhāgaviśva (Tibetan: བྷཱ་ག་བི་ཤྭ, Sanskrit Devanagari: भागविश्व, Sanskrit Romanization: bhāgaviśva, Chinese literal meaning: Part Universe) Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Hum Hum Hum) Kāryaṃ (Tibetan: ཀཱཪྻཾ, Sanskrit Devanagari: कार्यं, Sanskrit Romanization: kāryaṃ, Chinese literal meaning: Action) Kuruṣva (Tibetan: ཀུ་རུ་ཥྭ, Sanskrit Devanagari: कुरुष्व, Sanskrit Romanization: kuruṣva, Chinese literal meaning: Do) Me (Tibetan: མེ།, Sanskrit Devanagari: मे, Sanskrit Romanization: me, Chinese literal meaning: Me). With the sound of joy from the equal union of the father and mother deities, invite the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, enter from the mouth of the father deity, and dissolve into the fire residing in the heart. Enter the mother deity from the vajra path.