Tibetan
་རུང་བསྐྱེད། ཐུགས་ ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ བདག་ཉིད་ཟླ་བ་དང་བཅས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་ལ་ཐིམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཕྲོ་འདུ་ལས། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་འཇིགས་མཛད་ ནག་པོ་ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། རྩ་བའི་ཞལ་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན། ཕྱག་དང་པོ་ གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་ འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱངས་པས་མ་ཧེའུ་སྟེང་དུ་ལས་ ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་མནན་པ་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་ཞུགས་པར་གྱུར། ༀ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་སོགས་སྤྲོ་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ དུ་སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་ཡན་ལག་དྲུག་པ་བཀོད། དབང་བསྐུར་རྣམས་ཀྱང་བྱའོ། །ཡུམ་གྱི་དཔྲལ་བར་ 21-158 ༀ་དཀར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ནག་པོ། ལྟེ་བར་སྭཱ་སེར་པོ། གསང་བར་ཨཱཿ དམར་པོ། བརླ་ལ་ ཧ་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔས་ཁྱབ་པ། ཧཱུཾ་ལས་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ༀ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུས་མཚན་ པ། ཧྲཱིཿལས་ཡུམ་གྱི་པདྨ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟེའུ་འབྲུས་མཚན་པ། གཉིས་ཀའི་བུ་ག་ཧོ་དམར་ པོས་བཀག་པ། ༀ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི། རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ ག་སོགས། ཞེས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་བསམ་སྟེ་དང་པོར་སྦྱོར་བའོ། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཞལ་དུ་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བ་ལྷ་ མོའི་པདྨར་བྱུང་བའི་ཐིག་ལེ་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར། ཆ་གཅིག་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་ པ་དང་། ཆ་གཅིག་ཆ་བཅུ་བདུན་དུ་གྱུར་པ། ཡཀྵེ་ཡ་མེ་ད། ཛ་ས་དོ་རུ། ཡཙྪ་ཎི་ར། ཎ་ཡོ་ ནི་ར་རྣམས་སུ་གྱུར། དབུས་ཀྱི་ཡ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཞལ་དགུ་ཕྱག་སུམ་ཅུ་རྩ་ དྲུག་པར་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཡི་གེ་བཅུ་པ་དང་། བཛྲ་དྷྲིཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་ནས་ བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས། བདག་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དུ་གྱུར་པ་ནི། དུས་ མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་སྐུ་མདོག་ནག ། ཞལ་དགུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཕྱག །བཅུ་དྲུག་ཞབས་ཀྱི་ ག
Chinese
能生。心间 日轮上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其光芒迎请所有阎罗死主之诸神众， 自身与月亮一起全部融入日轮。其上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出九尖金刚的光芒， 中央的座垫上，自身为怖畏金刚， 黑色、黑白、红色三面。根本面为水牛面。最初的 双手持钺刀和颅骨，拥抱持钺刀颅骨的红色金刚亥母。剩余的右边两手持忿怒金刚杵和宝剑，左边两手持轮和莲花。右脚弯曲，左脚伸展，踩在水牛上的业之阎罗父和母。忿怒尊的装饰和装束全部圆满，处于燃烧的火焰中。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）达玛达都等，如果展开，则如从下面出现一样， 加持三门并布置六支。也应进行灌顶。于佛母的额头 21-158 白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。心间黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。脐间黄色梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）。秘密处红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。大腿上 绿色哈，五种光芒遍布。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出父尊的金刚杵，以从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出的珍宝为标志。 从赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）中生出母尊的莲花，以从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出的莲蕊为标志。 两者的孔穴被红色霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）堵塞。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿努拉伽亚弥。之后生起贪欲。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达阿努拉伽等。这样想为入定，是最初的结合。心间的光芒 迎请的所有佛陀进入口中。融化为菩提心，在 女神的莲花中生出明点，变成两部分。 一部分是宫殿和座垫， 一部分变成十七份。夜叉、夜弥达，扎萨多汝，夜叉尼惹，纳约 尼惹等。从中央的亚中迎请大威德金刚，九面三十六臂，到自己的心间。十个字和。班杂德热克从心间取出。 净化所有嗔恨。将嗔恨安置于阎罗死主的果位。再次聚集并 融入自身，自身变成化身金刚怖畏。如 末劫的云朵般身色黑。九面三十四手。十六足的
English
May it arise. In the heart, on the sun, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), its rays invite all the deities of Yama, the Lord of Death, and the self, together with the moon, all dissolve into the sun. Above that, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) emanate the rays of a nine-pointed vajra, On the central seat, the self is the Black Terrifier, with three faces, black, black-white, and red. The root face has the face of a buffalo. The first two hands hold a curved knife and a skull cup, embracing the red Vajravarahi, who holds a knife and skull cup. The remaining two right hands hold a wrathful vajra and a sword, and the two left hands hold a wheel and a lotus. The right leg is bent and the left leg is extended, pressing down on Yama, the Lord of Death, father and mother, on top of a buffalo. The ornaments and attire of a wrathful deity are completely perfect, and he dwells in the midst of blazing flames. Oṃ Dharmadhātu, etc., if elaborated, the three doors are blessed and the six limbs are arranged, as they appear below. Initiations should also be performed. On the forehead of the mother, 21-158 White Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). Black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the heart. Yellow Svā (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svā) in the navel. Red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) in the secret place. On the thighs, Green Ha, pervaded by five kinds of light. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the father's vajra, marked by a jewel arising from Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). From Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) arises the mother's lotus, marked by a lotus seed arising from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). The orifices of both are blocked by red Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho). Oṃ Anurāga Yami. Afterwards, generate desire. Oṃ Sarva Tathāgata Anurāga, etc. Thinking thus to be in meditative equipoise is the first union. The light from the heart invites all the Buddhas, who enter the mouth. Melting into bodhicitta, drops arise in the lotus of the goddess, becoming two parts. One part is the palace with its seat, and one part becomes seventeen parts. Yakṣa, Yameda, Zāsadoru, Yakṣaṇīra, Ṇayo Nīra, etc. From the Ya in the center, invite the great Vajrabhairava, with nine faces and thirty-six arms, into your own heart. The ten letters and. Vajradhṛk are taken out from the heart. Purify all hatred. Place hatred on the level of Yama, the Lord of Death. Gathering again and dissolving into oneself, the self becomes the Nirmāṇakāya Vajrabhairava. Like the clouds at the end of time, the body is black. Nine faces and thirty-four hands. Sixteen feet of
Tibetan
ཡས་རྣམས་བསྐུམ། །གཡོན་བརྐྱང་རྣམ་པར་འགྱིང་བའི་བཞུགས་སོགས་ནས། གར་དགུའི་ རོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་དབུས་ན་བཞུགས། །ཞེས་པའི་བར་མངོན་རྟོགས་ཚིགས་བཅད་ མ་ལྟར་ལས། བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཡུམ། །དམར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱ་ ལྔས་བརྒྱན་མགོ་ཕྲེང་ཅན། །ལང་ཚོ་དར་བབས་སྐྲ་སེར་འཁྱིལ། །གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་ ཡབ་ལ་འཁྱུད། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་དང་མཚུངས་པའོ། །ཤར་གྱི་ ཀྵེ་ལས་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ནག་དཀར་དམར་བའི་སོགས། པདྨ་འཛིན་པ། རང་ གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ༀ་ཛི་ན་ཛིཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། གཏི་མུག་ཅན་སྦྱངས། གཏི་ 21-159 མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཤར་གྱི་རེ་མིག་ལ་འཁོད། ལྷོའི་ མ་ལས་ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོ་སེར་ནག་དཀར་བའི༴ རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ༀ་ རཏྣ་དྷིཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། ཕྲ་མ་ཅན་སྦྱངས། ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་ བཀོད། ཚུར་འདུས་ལྷོའི་རེ་མིག་ལ་འཁོད། ནུབ་ཏུ་མེ་ལས་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ དམར་པོ་དམར་ནག་དཀར་བའི་སོགས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ༀ་ཨ་རོ་ལིཀ་ཐུགས་ཀ་ ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། འདོད་ཆགས་ཅན་སྦྱངས། འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་ བཀོད། ཚུར་འདུས་ནུབ་ཀྱི་རེ་མིག་ལ་འཁོད། བྱང་གི་ད་ལས་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ ལྗང་ཁུ་ལྗང་ནག་དཀར་བའི་སོགས། རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། པྲཛྙཱ་དྷྲིཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ ཕྱུང་། ཕྲག་དོག་ཅན་སྦྱངས། ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ བྱང་གི་རེ་མིག་ལ་བཀོད། ཤར་ལྷོའི་ཛ་ལས་ལྷ་མོ་ཙརྩི་ཀ་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ་ ཐུགས་ཀར་དྲངས། ༀ་མོ་ཧི་རཱ་ཏི། བཛྲ་ཙ་རྩི་ཀའམ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། སའི་ཁམས་ ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་མེ་མཚམས་ཀྱི་གྲྭར་འཁོད། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ས་ལས་ཕག་མོ་སེར་མོ་ དབུའི་སྟེང་དུ་ཕག་ཞལ་གྱེན་དུ་བལྟ་བ་དང་བཅས་པ་ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ། ཐུགས་ ཀར་དྲངས། ༀ་དྭེ་ཥ་རྭ་ཏི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ བདེན་བྲལ་གྱི་གྲྭར་འཁོད། ནུབ་བྱང་གི་དོ་ལས་དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོ་འདོད་ཆགས་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ༀ་ར་ག་རཱ་ཏི་ཐུགས་ཀར༴ མེའི་ཁམས་ཀྱི་དྲི་མ་ སྦྱངས། ཚུར་འདུས་རླུང་མཚམས་ཀྱི་གྲྭར་འཁོད། བྱང་ཤར་གྱི་རུ་ལས་གཱཽ་རཱི་ལྗང་སྔོན་ཕྲག་
Chinese
从收拢右方等，左方伸展以威严之姿安住等，具有九种姿态之韵味。安住于智慧火焰之中。如是等等，如同《现观庄严论》之偈颂。 依止于彼薄伽梵之明妃，红色，持钺刀颅碗，以五印严饰，具头鬘，青春正盛，黄发盘绕。右伸展，以足拥抱父尊。如是金刚亥母，与文殊忿怒尊相同。 东方的kṣe（藏文，梵文天城体，kṣe，地）中，生出愚痴阎罗死主，黑色、黑白、红色等。持莲花，迎请至自己心间。 嗡 孜那孜嘎（藏文，梵文天城体，ॐ जिन जिक，梵文罗马拟音，oṃ jina jika，嗡，胜利，孜嘎），从心间放出，净化愚痴者，安置于愚痴阎罗死主之果位，收回，安住于东方的门限处。 南方的ma（藏文，梵文天城体，ma，无）中，生出嫉妒阎罗死主，黄色、黄黑、白色等。迎请至自己心间。 嗡 惹那提（藏文，梵文天城体，ॐ रत्न धिक，梵文罗马拟音，oṃ ratna dhika，嗡，宝，提），从心间放出，净化嫉妒者，安置于嫉妒阎罗死主之果位，收回，安住于南方的门限处。 西方的me（藏文，梵文天城体，me，火）中，生出贪欲阎罗死主，红色、红黑、白色等。迎请至自己心间。 嗡 阿若勒（藏文，梵文天城体，ॐ अरोलिक，梵文罗马拟音，oṃ arolika，嗡，阿若勒），从心间放出，净化贪欲者，安置于贪欲阎罗死主之果位，收回，安住于西方的门限处。 北方的da（藏文，梵文天城体，da，施）中，生出嗔恨阎罗死主，绿色、绿黑、白色等。迎请至自己心间。 般若提（藏文，梵文天城体，प्रज्ञा ध्रिक，梵文罗马拟音，prajñā dhrika，般若，提），从心间放出，净化嗔恨者，安置于嗔恨阎罗死主之果位，收回，安住于北方的门限处。 东南方的ja（藏文，梵文天城体，ja，生）中，生出女神杂日杂嘎，如愚痴阎罗死主般，迎请至心间。 嗡 摩西惹帝 班杂杂日杂嘎（藏文，梵文天城体，ॐ मोहि राति，वज्र चर्चिके，梵文罗马拟音，oṃ mohi rāti，vajra carcike，嗡，迷惑，拉帝，金刚杂日杂嘎）从心间放出，净化地界之垢染，收回，安住于火隅之角。 西南方的sa（藏文，梵文天城体，sa，坚牢）中，生出黄色猪面母，头顶上有猪面朝上，如嫉妒阎罗死主般。迎请至心间。 嗡 德夏惹帝（藏文，梵文天城体，ॐ द्वेष राति，梵文罗马拟音，oṃ dveṣa rāti，嗡，嗔恨，拉帝），从心间放出，净化水界之垢染，收回，安住于无实之角。 西北方的do（藏文，梵文天城体，do，疑问）中，生出红色妙音天女，如贪欲阎罗死主般。迎请至心间。 嗡 惹嘎惹帝（藏文，梵文天城体，ॐ राग राति，梵文罗马拟音，oṃ rāga rāti，嗡，贪欲，拉帝），从心间放出，净化火界之垢染，收回，安住于风隅之角。 东北方的ru（藏文，梵文天城体，ru，声音）中，生出绿蓝色高
English
From drawing in the right ones, to extending the left in a majestic posture, and so on, possessing the flavor of the nine dances. Residing in the midst of a blazing fire of wisdom. As it is in the verses of the Abhisamayalankara. The consort embracing that Bhagavan, red, holding a curved knife and skull cup filled with blood, adorned with five seals, possessing a garland of heads, youthfully vibrant, with swirling yellow hair. Extending the right, embracing the father with her feet. Thus is Vajravarahi, similar to Wrathful Manjushri. From the kṣe (Tibetan, Devanagari, kṣe, meaning earth) of the east, arises the black, black-white, red, etc., Yama, Lord of Death, of ignorance. Holding a lotus, invite him into your heart. Oṃ Jina Jika (Tibetan, Devanagari, ॐ जिन जिक, Romanized Sanskrit, oṃ jina jika, meaning Oṃ, Victorious, Jika), emanate from the heart, purify the ignorant, place them in the position of Yama, Lord of Death, of ignorance, gather back, and place them at the eastern threshold. From the ma (Tibetan, Devanagari, ma, meaning without) of the south, arises the yellow, yellow-black, white, etc., Yama, Lord of Death, of jealousy. Invite him into your heart. Oṃ Ratna Dhika (Tibetan, Devanagari, ॐ रत्न धिक, Romanized Sanskrit, oṃ ratna dhika, meaning Oṃ, Jewel, Dhika), emanate from the heart, purify the jealous, place them in the position of Yama, Lord of Death, of jealousy, gather back, and place them at the southern threshold. From the me (Tibetan, Devanagari, me, meaning fire) of the west, arises the red, red-black, white, etc., Yama, Lord of Death, of desire. Invite him into your heart. Oṃ Arolika (Tibetan, Devanagari, ॐ अरोलिक, Romanized Sanskrit, oṃ arolika, meaning Oṃ, Arolika), emanate from the heart, purify the desirous, place them in the position of Yama, Lord of Death, of desire, gather back, and place them at the western threshold. From the da (Tibetan, Devanagari, da, meaning giving) of the north, arises the green, green-black, white, etc., Yama, Lord of Death, of envy. Invite him into your heart. Prajñā Dhrika (Tibetan, Devanagari, प्रज्ञा ध्रिक, Romanized Sanskrit, prajñā dhrika, meaning Wisdom, Dhrika), emanate from the heart, purify the envious, place them in the position of Yama, Lord of Death, of envy, gather back, and place them at the northern threshold. From the ja (Tibetan, Devanagari, ja, meaning born) of the southeast, arises the goddess Carcika, like Yama, Lord of Death, of ignorance, invite her into your heart. Oṃ Mohi Rāti Vajra Carcike (Tibetan, Devanagari, ॐ मोहि राति, वज्र चर्चिके, Romanized Sanskrit, oṃ mohi rāti, vajra carcike, meaning Oṃ, Delusion, Rati, Vajra Carcike), emanate from the heart, purify the impurities of the earth element, gather back, and place her at the corner of fire. From the sa (Tibetan, Devanagari, sa, meaning firm) of the southwest, arises the yellow sow-faced mother, with a sow's face looking upwards on her head, like Yama, Lord of Death, of jealousy. Invite her into your heart. Oṃ Dveṣa Rāti (Tibetan, Devanagari, ॐ द्वेष राति, Romanized Sanskrit, oṃ dveṣa rāti, meaning Oṃ, Hatred, Rati), emanate from the heart, purify the impurities of the water element, gather back, and place her at the corner of truthlessness. From the do (Tibetan, Devanagari, do, meaning doubt) of the northwest, arises the red Saraswati, like Yama, Lord of Death, of desire. Invite her into your heart. Oṃ Rāga Rāti (Tibetan, Devanagari, ॐ राग राति, Romanized Sanskrit, oṃ rāga rāti, meaning Oṃ, Desire, Rati), emanate from the heart, purify the impurities of the fire element, gather back, and place her at the corner of wind. From the ru (Tibetan, Devanagari, ru, meaning sound) of the northeast, arises the blue-green Gau