English
, blue, white, and red, Takki Raja (ཏཀྐི་རཱ་ཛ, takkirāja, Indra), the demon of flesh-eating ghosts, in the row of the unreal, the northwest bindu, blue Avalokiteśvara holding a blue staff, blue, white, and red, Nīladaṇḍa (ནཱི་ལ་དནྚ, nīladaṇḍa, Blue Staff), the demons of the wind gods, in the northwest row, the northeast bindu, the powerful blue, the crown of accomplished meaning, black, white, and red, Mahābala (མཧཱ་བ་ལ, mahābala, Great Strength), the demons of the ḍākinīs and Īśvara, in the northeast row, the upper bindu, the Uṣṇīṣacakravarti (ཨུཥྞི་ཥ་ཙཀྲ་ཝརྟི, uṣṇīṣacakravarti, Crown Wheel-Turner) blue, of Akṣobhya, blue, white, and red, the demons of Brahmā and the planets, in the upper row, the lower bindu, the black Akṣobhya adorned with harm, black, white, and red, Buddharāja (བྷུདྡྷ་རཱ་ཛ, buddharāja, Buddha King), the poison of Kulakuṭala (ཀུ་ལ་ཀུ་ཊ་ལ, kulakuṭala) etc., all stable and moving, are situated in the lower direction. All the wrathful deities are also great in power, subduing others, etc., destroying until the end. Also, there are those who make the six wrathful deities utter only the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable) as a mantra. With the rays of light from one's own heart, invite the wheel of the maṇḍala of the deities of power, which dwells in the sky in front. Pray to Bodhi Vajra Buddha etc., "Please grant me now." The Buddhas are the source of all, etc., grant empowerment. Oṃ Vajra Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (ༀ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ, Om Vajra Become Consecrate Hūṃ). Thus, empower. Then, meditate on the subtle bindu yoga here, perform the vajra recitation, clarify the secret of the recitation. Oṃ Āḥ Vajra Dhṛk Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲིཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ, oṃ āḥ vajra dhṛk hūṃ hūṃ phaṭ, Om Ah Vajra Holder Hūṃ Hūṃ Phaṭ), recite as much as possible, and if you wish, you can also recite the mantra of the retinue. Then, visualize yourself as Akṣobhya in union with his consort, the consort dissolves into the deity, the deity dissolves into the wisdom hero, the wisdom hero dissolves into the samādhi hero, and the samādhi hero also dissolves into the clear light of suchness, and everything becomes emptiness. Then, in order to awaken from the great bliss, the four goddesses, with the nature of the four immeasurables, urge: Māmakī says, "The realm of beings is the dominion of abiding, you are the vajra heart. Please protect me, the master who desires joy, wish-fulfillment, and great benefit. Protector, if you wish me to live today, please make the great father of beings, the supreme friend, pleased with me." Locanā says, "Vajra body, you are the wheel of speech, benefiting all beings. For the sake of becoming a Buddha,
Tibetan
་ཆུབ་དོན་ 21-153 དམ་རྗེས་སུ་ཕན་སྟོན་པ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་བདག་ནི༴ འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་ཆགས་པས་ བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གོས་དཀར་མོས། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་གསུངས་ཏེ་ཀུན་ལ་ ཕན། །ཐུགས་བརྩེ་བ༴ །འཇིག་རྟེན་དག་གི་དགོས་པའི་དོན་མཛད་པ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན། ། མགོན་པོ་གལ་ཏེ་བདག་ནི༴ །རབ་དགའི་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་ མཛོད། །སྒྲོལ་མས། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ཕན་དོན་ཆེ། །ཡང་དག་རྫོགས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་གཟིགས་པ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ༴ ཡོན་ཏན་རིན་ ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་བས་ཡབ་ཡུམ་སྔོན་ བཞིན་དུ་བཞེངས་པར་གྱུར། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁས་པ་ཆེ། །རྡོ་ རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །གསང་བ་གསུམ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་ སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་མཆོག ། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད། ། རང་བཞིན་དག་པས་གོས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ༴ །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ལ༴ དོན་ཡོད་ རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མྱང་། སྙོམས་འཇུག་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག༴ སོགས། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། གཞལ་ཡས་ཁང་ཡང་རང་ལུས་ལ་ཐིམ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། སྦྱོར་མཚམས་ནས་ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བས་སྒྲིབ་ གཉིས་སྦྱངས་ཏེ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ནམ་མཁའ་གང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་གྱུར་ 21-154 པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། སྤྱི་བོར་མཐོ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཝ་ཡིག་ལས་ བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། འོག་ཏུ་ༀ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པས་མཚན་པ། དེ་ལས་ཡེ་ ཤེས་ལྔའི་བདུད་རྩི་བྱུང་སྟེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་བདག་གི་ལུས་རྒྱས་པར་བསམ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་ གཞན་དང་འདྲའོ། །འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་ཁོ་ནའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་གྲུབ་ཆེན་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་གྱི་ཅི་བཞེད་པ་ ལྟར་བཀོད་པའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། བཞེད་པ་མི་འདྲ་བསྒྲིགས་པ་ལ། །ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་མཁས་རྣམས་ངལ། །སློབ་དཔོན་གོང་མའི་ བྱིན་རླབས་ཀྱི། །རྒྱུན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱས་སམ། །ལུང་རྒྱུན་ཙམ་ཡང་མི་བཞུགས་པའི། །གླེགས་བམ་དག་གི་དོན་བསྒོམས་ཀྱང་། ། གླེགས་བམ་མཐོང་བས་ཁེངས་ཞེས་པའི། །ཚིག་དེ་ཐོག་ཏུ་བབས་མིན་ནམ། །འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་བཞི་པའོ། ། ༄། །ལྔ་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་སྐབས། ༈ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་དང་འདྲ། སྙིང་གར་ ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཡན་ལག་ལྔའམ་ཡན་ ལག་བདུན་པའི་རྒྱུན་བཤགས། ༀ་ཤུ་ནྱ་ཏ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ། པཾ་ལས་ པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བཞི། དེའི་ལྟེ་བ་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཉི་མ་ལ་རང་སེམས་ཐིག་ལེ་དཀར་ པོ་རེ་རེ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་ པོ་སྔོ་སེར་དཀར་ལྗང་བའི་ཞལ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དང་དང་པོ་གྲི་གུག་ གཉིས་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །གཡས་གཉིས་པ་ན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་ སེར་མོ་སེར་སྔོ་དཀར་ལྗང་བའི་ཞལ། གཡས་དང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན། གཡོན་དང་པོ་ ཐོད་པ། གཉིས་པ་ཅེ་སྤྱང་གི་མགྲིན་པར་བཅིར་བ། གཡས་གཉིས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། དཀར་སེར་སྔོ་ལྗང་བའི་ ཞལ། གཡས་དང་པོ་པདྨ། གཡོན་དང་པོ་ཐོད་པ། གཉིས་པ་གཞུ། གཡས་གཉིས་པ་མདའ་ བསྣམས་པའོ། །བྱང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་ཁུ། ལྗང་སེར་དཀར་སྔོ་བའི་ཞལ། གཡས་དང་པོ་རལ་གྲི་གཡོན་དང་པོ་ཞགས་པ། གཉིས་པས་ཀ་པཱ་ལ། གཡས་གཉིས་པ་ན་ 21-155 ཌཱ་མ་རུ་བསྣམས་པའོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་བཞིས། ཨེ་མ་གཉེན་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་པདྨ་ རབ་ཕྱེ་ཞིག །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་གར་མཛོད་ཅིག །ཇི་ ལྟར་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་པདྨ་རབ་ཁ་འབྱེད་པ་བཞིན། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་ ཏུ་དགྱེས་པའི་གར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བསྐུལ་བས་ཐིག་ལེ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་པ་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུ
Chinese
证悟义 21-153 誓言之后利益众，怙主如果我……因贪欲誓言所染著， 祈请您喜悦于我。白衣母说：您是金刚之语，利益一切。 慈悲心……为了世间众生的需要，恒常精进。 怙主如果我……以极喜之行，普贤行愿使我欢喜。 度母说：您是金刚欲，殊胜誓言之大利益。圆满正 等觉之种姓，平等性观照者。怙主如果……成为众多功德珍宝之藏，请您喜悦于我。 如是劝请后，父母如前般站立。不动金刚智慧大， 金刚界是智者大。金刚三殊胜，坛城三。 秘密三者您，我顶礼。毗卢遮那清净大， 金刚寂静大乐者。自性光明胜中胜， 导师金刚我顶礼。珍宝国王极甚深，金刚虚空无垢染。 自性清净无所染，金刚身……金刚无量大国王， 无分别虚空金刚持。已证贪欲波罗蜜多，金刚语…… 义成金刚圆满佛，一切愿望皆成就。 从清净自性中生，金刚萨埵您顶礼。以供水等供养，内供加持之， 以三字品尝。以等入之大乐而欢喜。嗡 萨瓦 达塔噶达 阿努ra噶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。 以自己心间的光芒，坛城的一切本尊融入自身。 宫殿也融入自身。父母双运。从结合处， 以菩提心放出光芒。为众生灌顶，清净二障，化为吽字，充满虚空。一切众生都变成金刚持， 21-154 融入自身的心间。在头顶上方一箭之高的虚空中，从哇字中 生出月轮。下方有嗡字，头朝下。从中生出五种智慧甘露，从头顶融入，观想自身增长。之后的行为 与其他相同。聚集的……
English
Enlightenment Meaning 21-153 After the vows, benefit beings. Protector, if I... Because of attachment to vows, I pray that you will be pleased with me. White-robed Mother said: You are the Vajra speech, benefiting all. Compassion... Always strive to fulfill the needs of the world. Protector, if I... With the practice of great joy, Samantabhadra, please make me happy. Tara said: You are the Vajra desire, the great benefit of the supreme vow. Perfectly complete The lineage of the Buddhas, seeing equality. Protector, if... Become a treasure of many precious qualities, please be pleased with me. After such entreaties, the parents stood up as before. Immovable Vajra, great wisdom, The Vajra realm is the great wise one. The three supreme Vajras, the three mandalas. The three secrets, I prostrate to you. Vairochana, the great pure one, Vajra, the great peaceful joy. The supreme of the self-luminous nature, The teacher Vajra, I prostrate to you. Precious King, extremely profound, Vajra space, without stain. Naturally pure, without defilement, Vajra body... Vajra immeasurable great king, Non-conceptual space, Vajra holder. Having attained the perfection of desire, Vajra speech... The meaningful Vajra, perfect Buddha, Accomplishing all wishes. Born from the pure essence, Vajrasattva, I prostrate to you. Offer with argham etc., bless the inner offering, Taste with the three syllables. Be pleased with the great bliss of union. Om Sarva Tathagata Anura Ga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. With the rays of light from one's own heart, all the deities of the mandala dissolve into oneself. The palace also dissolves into one's own body. The parents are in union. From the juncture, With the mind of enlightenment, radiate light. By empowering sentient beings, purify the two obscurations, transform into the syllable Hum, filling the sky. All beings become Vajradhara, 21-154 Dissolving into one's own heart. In the sky one arrow-length above the crown of the head, from the syllable Va A moon mandala arises. Below is the syllable Om, with the head pointing downwards. From that, the nectar of the five wisdoms arises, dissolving from the crown of the head, visualize one's own body growing. The subsequent actions are The same as the others. The assembled...
Chinese
仅仅依循简略修法，乃是成就大者戒律怙主（Tshul khrims mgon）的如意而造。此处说：在编纂不同见解时，后世的智者们疲惫不堪，难道没有损害上师的加持传承吗？即使修习那些连传承都未曾存留的典籍，不也正应了那句“因见到典籍而自满”的话吗？这是汇集修法之第四节。 ༄。 第五节，大幻化网之现观。 ༈ 依循大幻化网续，欲修持黑汝嘎者，前行与共同前行相同。于心间之日轮上（ཧཱུཾ，藏文， हूं，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，种子字）。其光芒化为黑汝嘎之坛城，金刚萨埵。供养（ཨརྒྷཾ་，藏文， अर्घं，梵文天城体，arghaṃ，梵文罗马拟音，供品）等五支或七支忏悔。嗡，虚空性等。于空性中，于法生之中，由（པཾ，藏文，पं，梵文天城体，paṃ，梵文罗马拟音，种子字）生出四瓣红色莲花。其中心及四方之日轮上，各有一自心白色明点，由此光芒四射，聚集融合，由此，东方为金刚空行母，蓝色，蓝黄白绿之面容。四手中，右第一手持金刚杵，左第一手持钺刀，第二手持喀章嘎。右第二手持颅器。南方为宝生空行母，黄色，黄蓝白绿之面容。右第一手持珍宝幢，左第一手持颅器，第二手勒住豺狼之颈部。右第二手持喀章嘎。西方为莲花空行母，白色而带红色光泽，白黄蓝绿之面容。右第一手持莲花，左第一手持颅器，第二手持弓，右第二手持箭。北方为杂色金刚空行母，绿色，绿黄白蓝之面容。右第一手持宝剑，左第一手持钩索，第二手持颅器，右第二手持手鼓。如是四位天女，诶玛，殊胜亲友，金刚之光芒，请开启莲花！阿拉拉拉拉霍！请以大乐，尽情展现舞姿！如太阳之光芒开启莲花般，阿拉拉拉拉霍！请以大乐，尽情展现舞姿！如是祈请后，明点（ཧཱུཾ，藏文， हूं，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，种子字）。由此幻化出无量五部化身，安置于五智之中，收摄。
English
Arranged according to the wishes of the great accomplished Tshul khrims mgon, following only the condensed sadhana. Here it is said: When compiling different views, the scholars of later times are exhausted. Has the lineage of blessings of the previous masters not been harmed? Even if one meditates on the meaning of those texts in which not even the lineage remains, doesn't the saying "being filled with seeing the texts" apply? This is the fourth section of the Gathering Sadhana. ༄. Fifth Section: The Abhisamaya of the Great Illusion. ༈ Following the Tantra of the Great Illusion, desiring to meditate on Heruka, the preliminaries are the same as the common preliminaries. At the heart, on the sun disc, (ཧཱུཾ, Tibetan, हूं, Sanskrit Devanagari, hūṃ, Sanskrit Romanization, seed syllable). From its light, the mandala of Heruka, Vajrasattva. Offering (ཨརྒྷཾ, Tibetan, अर्घं, Sanskrit Devanagari, arghaṃ, Sanskrit Romanization, offering) and so on, the five branches or the seven branches of confession. Om, emptiness, etc. From within emptiness, within the Dharma source, from (པཾ, Tibetan, पं, Sanskrit Devanagari, paṃ, Sanskrit Romanization, seed syllable) arises a four-petaled red lotus. At its center and in the four directions on the sun, each with a white bindu of one's own mind, from which light radiates, gathers, and completely transforms. From this, in the east is Vajra Dakini, blue, with a blue-yellow-white-green face. Of the four hands, the first right holds a vajra, the first left holds a curved knife, the second holds a khatvanga. The second right holds a skull cup. In the south is Ratna Dakini, yellow, with a yellow-blue-white-green face. The first right holds a jewel banner, the first left holds a skull cup, the second binds the neck of a jackal. The second right holds a khatvanga. In the west is Padma Dakini, white with a reddish hue, with a white-yellow-blue-green face. The first right holds a lotus, the first left holds a skull cup, the second holds a bow, the second right holds an arrow. In the north is Variegated Vajra Dakini, green, with a green-yellow-white-blue face. The first right holds a sword, the first left holds a lasso, the second holds a kapala, the second right holds a damaru. Thus, the four goddesses, Ema, supreme friend, the light of the vajra, please open the lotus! Alala lalala ho! Please dance with great bliss! Just as the sun's light opens the lotus, Alala lalala ho! Please dance with great bliss! Having thus requested, the bindu (ཧཱུཾ, Tibetan, हूं, Sanskrit Devanagari, hūṃ, Sanskrit Romanization, seed syllable). From this emanate immeasurable emanations of the five families, placing them in the five wisdoms, gathering back.