Tibetan
གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཡལ། རིན་འབྱུང་། མཱ་མ་ཀཱི། ཕྱག་ རྡོར། སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། འདོད་རྒྱལ་རྣམས་འོད་གསལ་དུ་ཐིམ། འོད་དཔག་ མེད་གོས་དཀར་མོ། ནམ་སྙིང་། དྲི་རྡོ་རྗེ་མ། རྟ་མགྲིན་དབྱུག་སྔོན་ཅན་རྣམས་འོད་གསལ་དུ་ ཐིམ། དོན་གྲུབ། སྒྲོལ་མ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག །རོ་རྡོ་རྗེ་མ། སྒྲིབ་སེལ། ཀུན་བཟང་། བགེགས་མཐར་བྱེད། སྟོབས་པོ་ཆེ་རྣམས་འོད་གསལ་དུ་ཐིམ། གཙུག་ཏོར་གནོད་མཛེས། 21-145 རེག་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་འཇམ་དཔལ་ལ་ཐིམ། དེ་དག་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། གཙོ་བོ་ཡང་ཐམས་ཅད་ སྟོང་པ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡན་ཆད་སྔོན་འགྲོ་ཡིན་ནོ། ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏས་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡུན་རིང་དུ་དམིགས། སྔར་གྱི། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་ཀྱི་ནམ་ མཁར། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་ པ། འབྲུ་གསུམ་པདྨ་ཉི་མ་རྣམས་རིམ་པས་ཟླ་བ་ལ་ཐིམ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་ལ་ཐིམ་པས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། ༀ་དྷརྨཱ་དྷར་དུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཟླ་བའི་དབུས་སུ། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཐིམ་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་ པོ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་འདྲེས་པ་ལས། དང་པོའི་མགོན་པོ་ དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། མི་བསྐྱོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ལ་བཀོད། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་ཐིམ། དེ་ ཉིད་དབུས་ཀྱི་གདན་ལ་འདུག་པ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱང་ཐིམ་པས་རང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པར་གྱུར། ལུས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ངོ་བོ་ལ། སྤྱི་ བོར་གཟུགས་ཕུང་ༀ་ལས་རྣམ་སྣང་། མགྲིན་པར་འདུ་ཤེས་ཨཱཿལས་སྣང་མཐའ། སྙིང་གར་ རྣམ་ཤེས་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ། ལྟེ་བར་ཚོར་ཕུང་སྭཱ་ལས་རིན་འབྱུང་། བརླའི་རྩ་བར་འདུ་ བྱེད་ཧཱ་ལས་དོན་གྲུབ། མིག་ཐླྀཾ་ལས་ས་སྙིང་། ༀ་ཡིག་བཞི་ལས་རྣ་བ་ཕྱག་རྡོར། སྣ་ནམ་ སྙིང་། ལྕེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག །རྡོ་རྗེའི་སྒོར། ལུས་སྒྲིབ་སེལ། ཚིགས་པ་ལས་ཀུན་བཟང་། སྙིང་གར་ཡིད་ཧཱུཾ་ལས་འཇམ་དཔལ། ཧཱུཾ་བཅུ་ལས་ལག་པ་གཡས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ལག་ པ་གཡོན་པ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད། ཁ་ལ་རྟ་མགྲིན། རྡོ་རྗེ་ལ་བགེགས་མཐར་བྱེད། དཔུང་ པ་གཡས་ལ་མི་གཡོ་བ། གཡོན་ལ་ཌཀྐི། པུས་མོ་གཡས། སེར་པོ་བེ་ཅོན་སྔོན་པོ། །གཡོན་ 21-146 ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། སྤྱི་བོར་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་གནོད་ མཛེས་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར་པ། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ༀ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་ ལྷ་མོ་སྤྱན་མ་དང་བཅས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས། སངས་རྒྱས་རྣམས་རྣམ་སྣང་དུ་གྱུར་པ་ སྙོམས་འཇུག་གི་བདེ་བས་མཉེས་པར་བྱས། སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམ་པ། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད༴ དེང་བདག་བྱིན་གྱི་རླབས༴ །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ལྷ་ ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གྱུར་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་ པས་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གང་ཡིན། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རབ་ཏུ་ རྒྱས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་གྱི། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤོག །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་གི་ལྕེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ལ་ཨཱཿ དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ སྣ་ལྔ་གོས་དཀར་མོ་དང་བཅས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས། སངས་རྒྱས་རྣམས་འོད་དཔག་ མེད་དུ་གྱུར་པར་སྙོམས་འཇུག་གི ། སོགས་གོང་བཞིན། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་གསུང་འཆང་བ། ། ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལམ་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད༴ གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མཛད༴ །ཕྱོགས་བཅུར་ བཞུགས་ལ་སོགས།གསོལ། ལྷ་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་སྙོམས་པར་ཞུགས། འོད་ཟེར་དམར་ པོ་གྱུར་ཏེ་མགྲིན་པ་ནས་ཐིམ་པས་གསུང་གི །དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ གསུང་གང་ཡིན། །གསུང་དེ་ངེས་ཚིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སངས་རྒྱས་གསུང་གི་རང་བཞིན་ གྱི་བདག་གི་ཚིག་ཀྱང་དེ་འདྲར་ཤོག །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ། ཝཀ༴ རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་ པོ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་བཅས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས། སངས་རྒྱས་རྣམས་མི་ བསྐྱོད་པར་གྱུར་པ་སྙོམས་འཇུག་སོགས། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ 21-147 གསུམ༴ །དེང་བདག །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་༴ ཕྱོགས་བཅུ་སོགས། འོད་ཟེར་ནག་པོར་གྱུར་ཏེ་སྙིང་ག་ ནས་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག༴ །གསང་བའི་བདག་པོ་བློ་ལྡན་པ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ ཐུགས་གང་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་ནི། །བདག་གི་སེམས་ཀྱང་དེ་འདྲ་གྱུར། །ༀ་སརྦ་ཏ་
Chinese
在光明中消失。宝生。嘛嘛枳。金刚手。声金刚母，他人无法胜。如意自在诸尊融入光明。无量光白衣母。虚空藏。香金刚母。马头明王持蓝杖诸尊融入光明。不空成就。度母。观世音。味金刚母。除盖障。普贤。摧魔。大力诸尊融入光明。尊胜佛母。 21-145 触金刚母诸尊融入文殊。彼等融入主尊。主尊亦融入一切空性光明。此乃以上之前行。 嗡（藏文，梵文天城体：），修（梵文罗马拟音：śū）涅（藏文，梵文天城体：nyata），达（梵文罗马拟音：tā）以此真如长久专注。如前。宫殿中央的虚空。太阳和月亮以及红色莲花八瓣，嗡（藏文，梵文天城体：），阿（藏文，梵文天城体：āḥ），吽（藏文，梵文天城体：hūṃ）从上往上堆叠。 三字莲花太阳依次融入月亮。月轮完全圆满。从中光芒四射。器情一切融入月亮，成为菩提心的体性。嗡（藏文，梵文天城体：），达（梵文罗马拟音：dha）玛（梵文罗马拟音：rmā）达（梵文罗马拟音：dha）尔（梵文罗马拟音：r）度（梵文罗马拟音：du）娑（梵文罗马拟音：sva）巴（梵文罗马拟音：bhā）哇（梵文罗马拟音：va）阿（梵文罗马拟音：at）特（梵文罗马拟音：ma）郭（梵文罗马拟音：ko）阿（梵文罗马拟音：'haṃ）。月亮中央。嗡（藏文，梵文天城体：），阿（藏文，梵文天城体：āḥ），吽（藏文，梵文天城体：hūṃ）。从中光芒四射。迎请一切佛。融入后变成白色五股金刚杵。嗡（藏文，梵文天城体：），班（梵文罗马拟音：vajra）扎（梵文罗马拟音：ra）阿（梵文罗马拟音：āt）特（梵文罗马拟音：ma）郭（梵文罗马拟音：ko）阿（梵文罗马拟音：'haṃ）。月亮和金刚杵融合后。最初的怙主白色持金刚杵和铃。化现不动佛无量光。一切众生安置于如来无漏之乐中。融入不动佛。其安住于中央的座垫上。自身也融入，成为自生金刚萨埵，三面六臂的唯一勇士。身体是宫殿的体性。头顶色蕴，从嗡（藏文，梵文天城体：）字化现毗卢遮那佛。喉间识蕴，从阿（藏文，梵文天城体：āḥ）字化现无量光佛。心间受蕴，从吽（藏文，梵文天城体：hūṃ）字化现不动佛。脐间想蕴，从梭（梵文罗马拟音：svā）字化现宝生佛。大腿根部行蕴，从哈（梵文罗马拟音：hā）字化现不空成就佛。眼睛从ཐླྀཾ་字化现地藏。嗡（藏文，梵文天城体：）四字化现耳朵金刚手。鼻子虚空藏。舌头观世音。金刚门。身体除盖障。关节化现普贤。心间意，从吽（藏文，梵文天城体：hūṃ）字化现文殊。十个吽（藏文，梵文天城体：hūṃ）字化现右手阎魔敌。左手般若波罗蜜多。口中马头明王。金刚上摧魔。右臂不动佛。左臂空行母。膝盖
English
Disappearing into clarity. Ratnasambhava. Mamaki. Vajrapani. Sound Vajra Mother, invincible by others. All the wish-fulfilling lords dissolve into clear light. Amitabha White-clad Mother. Akashagarbha. Smell Vajra Mother. Hayagriva with blue staff, all dissolve into clear light. Amoghasiddhi. Tara. Avalokiteshvara. Taste Vajra Mother. Nivarana-vishkambhin. Samantabhadra. Destroyer of Obstacles. All the mighty ones dissolve into clear light. Ushnishavijaya. 21-145 Touch Vajra Mothers all dissolve into Manjushri. These dissolve into the main deity. The main deity also dissolves into all emptiness and clear light. This is the preliminary practice up to this point. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ), śūnyatā, focus for a long time on suchness. As before. In the sky in the center of the palace. Sun and moon and red lotus with eight petals, Oṃ (Tibetan, Devanagari: ), Āḥ (Tibetan, Devanagari: ), Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ) stacked one on top of the other. The three syllables, lotus, sun, gradually dissolve into the moon. The lunar disc becomes completely full. From it, rays of light emanate. All containers and contents dissolve into the moon, becoming the essence of bodhicitta. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ), dharmadhātu svabhāva ātmako 'haṃ. In the center of the moon. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ), Āḥ (Tibetan, Devanagari: ), Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ). From it, light emanates. All the Buddhas are invited. From the dissolution, it becomes a white five-pronged vajra. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ), vajra ātmako 'haṃ. From the merging of the moon and the vajra. The first protector, white, holding vajra and bell. Akshobhya, immeasurable, emanates. All sentient beings are placed in the undefiled bliss of the Tathagata. Dissolves into Akshobhya. He sits on the central seat. Oneself also dissolves, becoming oneself Vajrasattva, a single hero with three faces and six arms. The body is the essence of the palace. On the crown of the head, the form aggregate, from the syllable Oṃ (Tibetan, Devanagari: ), Vairochana emanates. In the throat, the consciousness aggregate, from the syllable Āḥ (Tibetan, Devanagari: ), Amitabha emanates. In the heart, the feeling aggregate, from the syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ), Akshobhya emanates. In the navel, the perception aggregate, from the syllable Svā, Ratnasambhava emanates. At the base of the thighs, the volition aggregate, from the syllable Hā, Amoghasiddhi emanates. From the eyes, the syllable ཐླྀཾ་, Kshitigarbha emanates. From the four syllables Oṃ (Tibetan, Devanagari: ), the ears Vajrapani emanate. The nose Akashagarbha. The tongue Avalokiteshvara. At the vajra gate. The body Nivarana-vishkambhin. From the joints, Samantabhadra emanates. In the heart, the mind, from the syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ), Manjushri emanates. From the ten syllables Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ), the right hand Yamantaka. The left hand Prajnaparamita. In the mouth Hayagriva. On the vajra, Destroyer of Obstacles. On the right arm, Achala. On the left, Dakini. The knees
Chinese
右边，黄色贝齿青色。左边具大力。头顶有转轮王顶髻。双脚底有损害 美貌者安住。自己头顶的月亮上有白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），发出五种光芒， 与天女眼一起充满虚空。诸佛化为毗卢遮那佛， 以等持的安乐令其欢喜。迎请后安住在前方的虚空中。 具吉祥的佛身者，修持金刚不坏三者，如今请您加持我，请作金刚身。十方安住的诸佛，金刚不坏…，如今请您加持…，请作金刚身。诸 神全部以贪恋而入定。白光变成从头顶融入，从而获得身之自在。一切佛的身是什么？是五蕴的增长。佛身自性的我，也愿如是。嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 扩杭（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来身金刚自性我）。自己舌头上的莲花上有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），发出五种光芒，与白衣母一起充满虚空。诸佛化为无量光，入定等，如上。具吉祥的佛语者， 具足正法的语道，金刚不坏…，作语金刚…，十方安住等，祈请。诸神全部以贪恋而入定。红光变成从喉咙融入，从而获得语之自在。金刚法的语是什么？语是具有决定意义的圆满。佛语自性的我的语也愿如是。嗡 萨瓦 达他 瓦嘎（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ། ཝཀ，梵文天城体：ॐ सर्व तथा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathā，汉语字面意思：嗡，一切如是）。自己心间的太阳上有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），发出五种光芒，与嘛嘛ki一起充满虚空。诸佛化为不动佛，入定等。具吉祥的金刚心者，金刚不坏 21-147 三…，如今我…，心之金刚…，十方等。黑光变成从心间融入，从而获得心之自在…。秘密主具慧者，普贤王如来的心是什么？如同金刚持，我的心也愿如是。嗡 萨瓦 达
English
On the right, yellow beryl blue. On the left, possessing great power. On the crown of the head, a crown chakra is transformed. On the soles of both feet, harmful Beautiful ones are situated. From the white Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) on the moon on one's own head, five kinds of rays emanate, Together with the goddess Caks.u.ma, filling the sky. The Buddhas transform into Vairocana, Delighting them with the bliss of meditative absorption. Invite them and seat them in the sky in front. Possessing the glorious body of the Buddha, meditating on the three indestructible vajras, may you bless me today, please create the vajra body. The Buddhas residing in the ten directions, indestructible vajra..., may you bless me today..., please create the vajra body. All the gods enter into meditative absorption with attachment. White light transforms and dissolves from the crown of the head, Thus obtaining the power of the body. What is the body of all the Buddhas? It is the complete increase of the five aggregates. May I also be like the nature of the Buddha's body. Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ, Chinese literal meaning: Om, the vajra nature of the body of all Tathagatas is me). On the lotus on one's own tongue, from the red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), five kinds of rays emanate, Together with the white-clad mother, filling the sky. The Buddhas transform into Amitābha, and enter into meditative absorption, etc., as above. Possessing the glorious speech of the Buddha, Endowed with the path of Dharma speech, indestructible vajra..., create the vajra of speech..., residing in the ten directions, etc., I pray. All the gods enter into meditative absorption with attachment. Red light transforms and dissolves from the throat, thus obtaining the power of speech. What is the speech of the vajra Dharma? Speech is the perfection of definitive meaning. May my speech, which is the nature of the Buddha's speech, also be like that. Oṃ Sarva Tathā Vāka (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ། ཝཀ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathā, Chinese literal meaning: Om, all thus). On the sun in one's own heart, from the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), five kinds of rays emanate, Together with Māmakī, filling the sky. The Buddhas transform into Akṣobhya, and enter into meditative absorption, etc. Possessing the glorious vajra mind, indestructible vajra 21-147 Three..., now I..., vajra of the mind..., ten directions, etc. Black light transforms and dissolves from the heart, thus obtaining the power of the mind.... Secret Lord, wise one, what is the mind of Samantabhadra? Like Vajradhara, may my mind also be like that. Oṃ Sarva Ta