Tibetan
་ལྡན། གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ པའོ། ། སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སོ་གཉིས་པའི་སྟེང་དུ་གཞལ་ཡས་ ཁང་དབུས་ལིང་ཚེ་དགུ་པ་སྣམ་བུ་རིམ་པ་གཉིས་དང་བཅས་པ། དབུས་དང་ཁྲོ་བཅུའི་གནས་ སུ་ཉི་གདན། ཤར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ། མཱ་མ་ཀི་ལ་རྡོ་རྗེ། གཞན་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ ལ་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་པདྨ་དམར་པོ། བྱང་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེའི་གདན། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དགྱེས་མཛད་ཀྱི་སྐུའི་སྣང་བ་ལས་གྲུབ་པའི་ལྷ་སུམ་ཅུ་ རྩ་གཉིས་ནི། དབུས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་ གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་ འཛིན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་དང་ པོ་གཉིས་འཁྱུད་རྒྱས་ཡུམ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་རང་དང་འདྲ་བ། པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་འཁྱུད་རྒྱས་ཡུམ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ རང་དང་འདྲ་བ། པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རེ་མིག་རྣམས་ སུ་ཤར་དུ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་ 21-107 རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པད་དཀར། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་ནོར་བུ་རལ་གྲི་འཛིན་ པ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་སེར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ ཀྱི་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་པད་སེར་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ནུབ་ ཏུ་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡོན་གྱི་དང་ པོ་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པས་པདྨ་དམར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ཁ་འབྱེད་ པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་ འཛིན་པ། བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ལྗང་ཁུ་ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་ རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་པད་ལྗང་ནོར་ བུ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་ གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་རིན་ ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མཱ་མ་ཀི་སྔོན་མོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཨཏྤལ་སྔོ་དམར་གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་ བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་དམར་ནག་དཀར་བའི་ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡོན་གྱི་དང་པོས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་ སྡོང་བུ་འཛིན་པ་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ཁ་འབྱེད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་ འཁོར་ལོ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་ ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ ལོ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་ པ། རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་ལྷོར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང་འདྲ་ བ་ལས། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མེ་ལོང་དམར་པོ་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ་ 21-108 མཱ་མ་ཀཱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝང་སྔོན་པོ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་དྲི་ རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ་འོད་དཔག་མེད་དང་འདྲ་བ་ལས། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དྲིའི་དུང་ཆོས་ འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་གུ་སྒྲོལ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ རོ་དྲུག་གིས་གང་བའི་སྣོད་འཛིན་པ། རིམ་པ་གསུམ་པའི་ལྷ་སྣམ་ལ། ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་ བྱམས་པ་རྣམ་སྣང་དང་འདྲ་བ་ལས། གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ཀླུ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དང་ བཅས་པ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་འཛིན་པ། ཤར་སྒོའི་གཡོན་དུ་སའི་སྙིང་པོ་རྣམ་སྣང་དང་འདྲ་ བ། ལྷོ་སྒོའི་གཡས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་དུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གཉིས་ཀའང་རིན་ ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལྟ་བུ། ནུབ་སྒོའི་གཡས་སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་། གཡོན་དུ་འཇམ་ དཔལ་འོད་དཔག་མེད་དང་འདྲ་བ། བྱང་སྒོའི་གཡས་སུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དང་། གཡོན་དུ་ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དོན་གྲུབ་ལྟ་བུ། ལྷ་ཡབ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རལ་བའི་ཐོར་ཚུགས་དང་མཚན་ དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས་པ། ཡུམ་རྣམས་དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་བཅིངས་སུ་བྱས་པ། སྒེག་ཅིང་འཛུམ་བག་ དང་ལྡན་པ། ཟུར་གྱིས་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས་མཛེས་པ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ ལྔའི་དགའ་བས་རོལ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་། གཞན་རྣམས་ སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཐམས་ཅད་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེས་ བརྒྱན་པའོ། ། ཤར་སྒོར་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ན
Chinese
，具足。 以左伸展的半跏趺坐之舞，安住于火焰燃烧的中央。 顶轮大乐轮白色三十二瓣莲花之上，为宫殿中央九层楼阁，具备两层布幔。中央和忿怒尊处为日垫，东方者为月亮。玛玛吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为金刚。其他南方者为珍宝，西方者为红莲花，北方者为杂色金刚座。其等之上，由悦意身之显现所成就的三十二尊神祇是：中央为不动佛蓝色，具蓝白红色三面六臂，右侧诸手持金刚、法轮、莲花，左侧诸手持铃、珍宝、宝剑，以金刚跏趺坐姿安住，以绸缎和珍宝庄严。前两手拥抱明妃触及金刚母，与自身相同，以莲花跏趺坐姿安住，以绸缎和珍宝庄严。前两手拥抱明妃触及金刚母，与自身相同，以莲花跏趺坐姿安住并与之交合。各方位上，东方为毗卢遮那佛白色，具白黑红色三面六臂，右侧诸手持法轮、金刚、白莲花，左侧诸手持铃、珍宝、宝剑。南方为宝生佛黄色，具黄黑白色三面六臂，右侧诸手持珍宝、金刚、法轮，左侧诸手持铃、黄莲花、宝剑。西方为阿弥陀佛红色，具红黑白色三面六臂，左侧第一手以铃依于腰际，持红莲花茎，右侧第一手张开，剩余右侧两手持金刚和法轮，左侧两手持珍宝和宝剑。北方为不空成就佛绿色，具绿黑白色三面六臂，右侧诸手持宝剑、杂色金刚、法轮，左侧诸手持铃、绿莲花、珍宝。东南方为白度母白色，具白黑红色三面六臂，右侧诸手持法轮、金刚、白乌巴拉花，左侧诸手持铃、珍宝、宝剑。西南方为玛玛吉蓝色，
English
, complete. Abiding in the center of blazing flames with a dance of half-lotus posture with the left leg extended. Above the white thirty-two-petaled lotus of the great bliss wheel at the crown of the head is a palace with a nine-storied central pavilion, complete with two layers of cloth hangings. In the center and at the places of the ten wrathful ones are sun cushions. For those in the east, there are moon cushions. Mamaqi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Vajra. Others in the south have jewel cushions, those in the west have red lotus cushions, and those in the north have various vajra cushions. Above these are the thirty-two deities arising from the appearance of the body of enjoyment: In the center is Akshobhya, blue in color, with three faces of blue, white, and red, and six arms. The right hands hold a vajra, a wheel, and a lotus. The left hands hold a bell, a jewel, and a sword. He sits in the vajra posture, adorned with silks and jewels. The first two hands embrace the consort, touching Vajradhatvishvari, who is identical to himself, sitting in the lotus posture, adorned with silks and jewels. The first two hands embrace the consort, touching Vajradhatvishvari, who is identical to himself, sitting in the lotus posture and united with him. In each direction, in the east is Vairochana, white in color, with three faces of white, black, and red, and six arms. The right hands hold a wheel, a vajra, and a white lotus. The left hands hold a bell, a jewel, and a sword. In the south is Ratnasambhava, yellow in color, with three faces of yellow, black, and white, and six arms. The right hands hold a jewel, a vajra, and a wheel. The left hands hold a bell, a yellow lotus, and a sword. In the west is Amitabha, red in color, with three faces of red, black, and white, and six arms. The first left hand holds a bell resting on the hip, holding the stem of a red lotus. The first right hand is open. The remaining two right hands hold a vajra and a wheel, and the two left hands hold a jewel and a sword. In the north is Amoghasiddhi, green in color, with three faces of green, black, and white, and six arms. The right hands hold a sword, a variegated vajra, and a wheel. The left hands hold a bell, a green lotus, and a jewel. In the southeast is Locana, white in color, with three faces of white, black, and red, and six arms. The right hands hold a wheel, a vajra, and a white utpala flower. The left hands hold a bell, a jewel, and a sword. In the southwest is Mamaqi, blue in color,
Chinese
蓝色、白色、红色的三面六臂者，右手中的是金刚杵、法轮、蓝色和红色的莲花，左手中的是铃、珍宝、宝剑。西北方是白色、红色、红黑色、白色的三面六臂者，左边的第一只手以手肘支撑着铃，拿着红色莲花的茎，右边的第一只手张开着。剩下的两只右手拿着金刚杵和法轮，两只左手拿着珍宝和宝剑。东北方是绿色、绿黑色、白色的度母三面。六只右手中的是各种金刚杵、法轮、以金刚杵为标志的蓝色莲花，左手中的是铃、珍宝、宝剑。第二层东南方是白色形金刚母，与佛眼佛母相似，前两只手拿着红色镜子。西南方是蓝色声金刚母，与嘛嘛噶（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：嘛嘛噶）相似，前两只手拿着蓝色琵琶。西北方是红色香金刚母，与无量光佛相似，前两只手拿着香的法螺。东北方是绿色金刚母，与度母相似，前两只手拿着盛满六味食物的容器。第三层神像的衣服上，东门右边是与弥勒佛和毗卢遮那佛相似的，右边的第一只手拿着以法轮为标志的龙树的树枝和花朵。东门左边是地藏菩萨，与毗卢遮那佛相似。南门右边是金刚手菩萨，左边是虚空藏菩萨，两者都像宝生佛。西门右边是观世音菩萨，左边是文殊菩萨，与无量光佛相似。北门右边是除盖障菩萨，左边是普贤菩萨，像不空成就佛。所有父佛都梳着发髻，具有所有相好和随形好。所有母佛都将头发半束起来，姿态妩媚，面带微笑，以斜视等姿态来装饰自己，享受着五种欲妙的快乐。如来都以金刚跏趺坐姿，其他都以菩萨跏趺坐姿坐着。所有都穿着丝绸衣服，并以珍宝装饰。
English
The three faces of blue, white, and red, with six arms, the right hands holding a vajra, a wheel, and blue and red lotuses, the left hands holding a bell, a jewel, and a sword. In the northwest, the three faces of white, red, red-black, and white, with six arms, the first left hand resting the bell on the hip, holding the stem of a red lotus, the first right hand opening its mouth. The remaining two right hands hold a vajra and a wheel, the two left hands hold a jewel and a sword. In the northeast, the three faces of green, green-black, and white Tara. The six right hands hold various vajras, a wheel, and a blue lotus marked with a vajra. The left hands hold a bell, a jewel, and a sword. In the second tier, in the southeast, the white Form Vajra Mother is similar to Buddha Eye, the first two hands holding a red mirror. In the southwest, the blue Sound Vajra Mother is similar to Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི་, Sanskrit Devanagari: मामाकी, Sanskrit Romanization: Māmakī, Chinese literal meaning: Mamaki), the first two hands holding a blue lute. In the northwest, the red Smell Vajra Mother is similar to Amitabha, the first two hands holding a conch shell of fragrance. In the northeast, the green Vajra Mother is similar to Tara, the first two hands holding a vessel filled with the six tastes. On the clothes of the deities in the third tier, on the right of the east gate is Maitreya, similar to Vairochana, the first right hand holding a branch of the Naga tree with flowers, marked with a wheel. On the left of the east gate is Ksitigarbha, similar to Vairochana. On the right of the south gate is Vajrapani, and on the left is Akashagarbha, both like Ratnasambhava. On the right of the west gate is Lokeshvara, and on the left is Manjushri, similar to Amitabha. On the right of the north gate is Nivarana-Vishkambhin, and on the left is Samantabhadra, like Amoghasiddhi. All the father deities have matted hair and are complete with marks and signs. The mother deities have their hair half-tied up, are graceful and smiling, adorned with sidelong glances and other expressions, and enjoy the bliss of the five desirable qualities. The Tathagatas are seated in the vajra posture, and the others are seated in the bodhisattva posture. All are adorned with silk garments and jewels. At the east gate, there is Yamantaka.