Tibetan
། སཱ་ལ་དང་། ཏ་མ་ལ་དང་། ད་ཤཱ་མ་དང་། ནིཥྐ་ར་དང་། ཨ་མྲ་དང་། ཀ་ར་བཱི་ར་དང་། ཤིང་ལིན་དང་། བ་ཀུ་ལི་དང་། གནྡྷ་མོ་ད་ཧ་དང་། མོ་ད་དྷ་མ་ལ་སོགས་པ་ ལྗོན་ཤིང་རིགས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་གང་བ་ཡིན་ནོ། །རི་དེ་ལ་ནི་མིའམ་ཅི་དང་། མིའམ་མོ་ 20-429 དག་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བརྩེ་བར་བྱེད་ཅིང་། རྟག་ཏུ་དགའ་བའི་གནས་པ་ ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འདྲིད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། རབ་ཏུ་སྙན་པའི་གླུ་དང་རོལ་ མོ་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །སྡིགས་པའི་ཕྱིར་འཇིགས་པའི་སྒྲ་འབྱིན་པའམ་གཟུགས་སྣ་ ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད། རབ་ཏུ་སྐྱོ་བའི་ཕྱིར། དུད་མོ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཆགས་པར་མི་བྱ། འཇིགས་པར་མི་བྱ། སྐྱོ་བར་མི་ བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་གཞན་པས་འགྲོ་བ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྟེར་རོ། །དེ་ ནས་རི་བོ་དེ་ཡང་འདས་པ་ན་བྷོ་ཊ་དང་། སུ་ད་བྷོ་ཊ་དང་། པྲ་བྷོ་ཊ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་ཆུང་ངུ་ དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ན་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དག་མིའི་བུ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་ གནས་སོ། །དེར་སྒྲུབ་པ་པོས་ཞག་བདུན་དུ་གནས་པར་བྱ་ཞིང་། གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྨྲས་པ། ཀྱཻ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་དགོས། སྒྲུབ་པ་པོས་སྨྲས་པ། བདག་གྲོང་ཁྱེར་ཀ་ལཱ་པར་མྱུར་དུ་བགྲོད་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་མི་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་ པ་གཅིག་གིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཕྲག་པ་ལ་ཐོགས་ཏེ་དཔག་ཚད་བཞི་ཡི་མཐོ་བའི་གངས་ཀྱི་རི་བོ་ ཆེན་པོ་དང་། གངས་ཁྲོད་ཀྱི་ལམ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་པ་ཡང་། ཆུ་ཚོད་གཅིག་གིས་ མངོན་པར་མགྲོད་ནས། །རི་བོ་ཙནྡྲ་ཀ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་ཧིན་ཏ་ལ་དང་། མ་ཏ་ལ་དང་། ཀོ་ ལ་ཀ་དང་། སནྡྷུ་ཝ་ར་དང་། མ་གུ་མ་ལ་དང་། དྭནྡྲ་དང་། སོ་མ་ཝརྔྷ་དང་། ས་མ་ན་དང་། ནི་ ཙུ་ལད་དང་། བི་དུརྨ་དང་། ཏིན་ཏུ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ། སྨན་ལྗོན་ཤིན་ཏུ་ ཉམས་དགའ་བ་དང་བཅས་པ་དེར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྒེག་པའི་གཟུགས་ལའང་དགའ་ མིན་ཏེ། །ཆ་བྱད་འཇིགས་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མིག་དང་ལྡན་དེ་དག །དགེ་བར་སྤྱོད་ ལ་དགེས་པར་གྲགས། །དེ་དང་སྡིག་ལྡན་རྣམས་ལ་ཡང་། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་རྣམས་མཉམ་པར་ 20-430 བྱམས། །སྒྲུབ་པོ་རང་ཉིད་སྡིག་པ་ནི། །ཟད་པའི་བདེ་
Chinese
娑罗树和，多摩罗树和，达奢摩树和，尼什迦罗树和，庵摩罗树和， 迦罗毗罗树和，辛林树和，婆俱梨树和，健驮牟陀诃树和，牟陀陀摩罗等等， 以成百上千种树木所充满。那座山上，人非人和，人非女和， 20-429 对于各种欲妙生起贪恋，并且是恒常欢喜的处所。 为了引诱那些修行者，也有演奏极其悦耳的歌声和乐器。 为了恐吓，也有发出恐怖的声音或者变化成各种形象。 为了极度地令人厌恶，也有混合使用各种污秽之物等等。 对于这些，修行者不应贪恋，不应恐惧，不应厌恶，否则会被空性之境所压倒而离去。 如果以不同于此的方式离去，则会给予修行者巨大的痛苦。在那之后，越过那座山，有叫做婆吒、苏陀婆吒、钵罗婆吒的小村庄，在那里，金刚空行母们以具有神通的女子形象存在。修行者在那里应停留七天，并且进行祈祷。 之后，她们会说：修行者，你需要什么？修行者说：请让我迅速前往嘎拉巴城。之后，一个具有神通的女子抓住修行者的肩膀，即使是高达四由旬的巨大雪山，以及冰雪中的道路超过百由旬，也能在一个小时内明显地通过。到达名为旃陀罗迦罗的山，那里充满了辛陀罗树、摩陀罗树、俱罗迦树、散陀婆罗树、摩古摩罗树、端陀树、苏摩瓦尔达树、萨摩那树、尼珠拉树、毗杜罗树、丁都罗等等，以及极其令人愉悦的药用树木。 也不喜欢妖娆的形象，可怕的装扮也是如此。那些具有金刚之眼的人，据说喜欢行善之人。对于那些作恶之人，也以慈悲之心平等地爱护。 20-430 修行者自身的罪恶，是耗尽的安乐。
English
And Sala trees, and Tamala trees, and Daśama trees, and Niṣkara trees, and Amra trees, And Kara Vīra trees, and Śiṃlin trees, and Bakuli trees, and Gandha Moda Ha trees, and Moda Dhama trees, etc., It is filled with hundreds and thousands of kinds of trees. On that mountain, neither human nor non-human, neither female nor non-female, 20-429 Cherish various desirable qualities, and it is a place of constant joy. In order to seduce those practitioners, there are also performances of extremely pleasant songs and musical instruments. In order to intimidate, there are also those who emit terrifying sounds or transform into various forms. In order to cause extreme aversion, there are also those who mix various impure things, etc. Towards these, the practitioner should not be attached, should not be afraid, should not be disgusted, otherwise they will be overwhelmed by the state of emptiness and depart. If one departs in a way other than this, it will give great suffering to the practitioner. After that, passing over that mountain, there are small villages called Bhaṭa, Sudabhaṭa, and Prabhaṭa, where Vajra Ḍākinīs exist in the form of magical women. The practitioner should stay there for seven days and offer prayers. Then, they will say: Practitioner, what do you need? The practitioner says: Please let me quickly go to Kalapa City. Then, a woman with magical powers grabs the practitioner's shoulder, and even a huge snow mountain four yojanas high, and a road through the snow exceeding hundreds of yojanas, can be clearly traversed in one hour. Arriving at the mountain called Candra Kala, which is filled with Sindura trees, Madara trees, Kura trees, Sanduvara trees, Magumara trees, Dvandra trees, Soma Vardha trees, Samana trees, Nijula trees, Vidura trees, Tindura trees, etc., and extremely delightful medicinal trees. They do not delight in seductive forms, nor are they different in frightening appearances. Those with vajra eyes are said to delight in virtuous conduct. Towards those with evil, they also cherish compassion equally. 20-430 The practitioner's own sins are the happiness of exhaustion.
Tibetan
བ་སྣང་བ་ཡིན། །རི་བོ་དེ་ནི་ཤམྦྷ་ལའི་ ཡུལ་མཐའ་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་ཏེ་འཕགས་པ་བྷྲ་ཀུ་ཊི་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་མ་བཞུགས་སོ། །དེ་ ལ་མེ་ཏོག་ཀུན་རྡ་དང་ཀུ་སུམྦྷའི་མེ་ཏོག་གིས་སྦྱིན་བསྲེག་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་འབུལ་ནས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་གངས་ཀྱི་པུཎྜ་རཱི་ཀ་ གཅིག་དག་བླངས་ཏེ། ༀ་ཤྭེ་ཏ་ཤྭེ་ཏ་ཛྭ་ཊི་ནི་ཤུ་ཏི་སྨི་ཏི་བི་ཛ་ཡེ་བྷཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་རིག་པ་ལྔ་ སྟོང་དུ་བཟླས་ནས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་བ་ཙམ་གྱིས་གནོན་སྦྱིན་གཏུམ་པོ་མཐའ་དག་དབང་དུ་ བྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའི་ཤེས་རབ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སོང་སྟེ། མེ་གྷ་ཀེ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་ལོ། །བི་བི་ཛ་ལ་ཞེས་བྱ་བ། ཁ་དི་ ར་དང་། ཙནྡན་གྱི་ནགས་ཆེན་པོ་དག་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་བགྲོད་པར་བྱ་བ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་པ་ ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕ་རོལ་དུ་ལྗོངས་ཆེན་པོ་སམ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། གང་འཛམ་བུའི་གླིང་ ན་ཡོད་པའི་ཤིང་གིས་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དེ་ན་ཡོད་དེ། མ་ལུས་ཤིང་ ལུས་པ་མེད་པས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ན་ཀུན་དུ་དགའ་ཞེས་པའི་ནགས་ཡོད་དེ། དེ་ ཡང་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཀ་ལཱ་པ་ཡོད་དེ། དེར་སྒྲུབ་པ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་བདག་གི་རྣམ་པ་འཛིན་པ་དེ་ལས་ཆོས་ཉན་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ ཕྱིར། ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ཀ་ལཱ་པ་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ནས་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱ། བདུག་སྤོས་ ཀྱང་བཏུལ་བར་བྱ། མེ་ཏོག་དག་ཀྱང་གཏོར་བར་བྱ་སྟེ། བསྐོར་བ་དག་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཡང་ན་ནི་ ཞག་གཅིག །ཡང་ན་ནི་ཞག་བདུན། ཡང་ན་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད། ཡང་ན་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །དེ་ལྟར་ སྒྲུབ་པ་པོས་ཉིད་ཀྱི་ཇི་ལྟར་སྡིག་པ་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་དེ་ལྟར་མི་བདག་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་བཀའ་ཡིས་གནང་བ་སྦྱིན་ཏེ། གང་གི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོའི་དྲུང་དུ་འཁྲིད་པར་བྱེད་ དོ། །གང་གི་ཚེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། སེམས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ 20-431 དང་། གཡོ་བ་མེད་པ་དང་། དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་དབྱུག་པ་འགྱེལ་བ་ལྟ་བུའི་ཡན་ལག་ བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་རབ་ཏུ་འདུད་པས། ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་ཕྱག་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ ཏོག་དག་ཀྱང་གཏོང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྒྲིབ་པ་ཤས་ཆུང་བ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། དེའི་ཞབས་ལ་ མགོ་བོས་གཏུག་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་གཞན་ནི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ
Chinese
是显现。那座山是香巴拉的 边境。在那一边，住着圣者独发髻观音（梵文：Bhrikuti）。在那里， 用昆达花和红花供养八千次火供后， 为了成就，祈祷后前往。从那里取走一朵雪山的白莲花， 念诵五千遍“嗡，希威达，希威达，扎瓦梯尼，秀梯，斯米梯，比扎耶，班，梭哈（藏文：ༀ་ཤྭེ་ཏ་ཤྭེ་ཏ་ཛྭ་ཊི་ནི་ཤུ་ཏི་སྨི་ཏི་བི་ཛ་ཡེ་བྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्वेता श्वेता ज्वाटिनि शुति स्मीति विजये भं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śvetā śvetā jvāṭini śuti smīti vijaye bhaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，白色，白色，火焰女，秀梯，斯米梯，胜利，班，梭哈）”这个明咒， 仅仅系在头顶上，就能降伏一切凶猛的压制鬼神， 并且会生起通达一切的无碍智慧。然后 向北方走，那里是名为弥伽揭睹的地方。名为比比扎拉的地方，有 卡地拉和檀香的大森林， 那也是要走一百由旬的地方。在那边有名为桑苏卡的大地方， 凡是赡部洲有的树木种类，那个地方都有， 没有遗漏，用没有剩余的树木装饰着。在那边有名为昆都嘎的森林， 那也是过了那边有噶拉巴城市，在那里，为了 从修行者菩萨大菩萨，拥有人主形象的那里听法， 要从噶拉巴大宫殿的四面八方顶礼， 也要焚香， 也要撒花， 也要绕圈，或者 一天，或者七天，或者半个月，或者一个月。像那样， 修行者自己如何罪业消除，像那样，像那样，人主菩萨 以命令给予允许，被带到他的足莲前。 当见到大菩萨的时候，心非常平静， 20-431 不摇动，以欢喜心像倒下的棍子一样的具有八支的身体恭敬顶礼， 要磕一百万次头， 也要散布珍宝花。如果遮障比较少的话， 仅仅用头触碰他的脚，就能获得想要的成就。另一种方式是 菩萨。
English
is appearance. That mountain is the border of Shambhala. On that side, the noble Bhrikuti with a single topknot resides. There, after offering eight thousand burnt offerings with Kunda flowers and safflower, pray for accomplishment and then go. From there, take a white lotus from the snowy mountains, and recite the mantra "Om, Shweta, Shweta, Jwatini, Shuti, Smiti, Vijaye, Bham, Svaha (藏文：ༀ་ཤྭེ་ཏ་ཤྭེ་ཏ་ཛྭ་ཊི་ནི་ཤུ་ཏི་སྨི་ཏི་བི་ཛ་ཡེ་བྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्वेता श्वेता ज्वाटिनि शुति स्मीति विजये भं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śvetā śvetā jvāṭini śuti smīti vijaye bhaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，白色，白色，火焰女，秀梯，斯米梯，胜利，班，梭哈)" five thousand times, and just by tying it on the crown of the head, one will subdue all fierce oppressive spirits, and unobstructed wisdom that penetrates everything will arise. Then, go to the north, to the place called Megha Ketu. A place called Bibi Jala, there are large forests of Khadira and sandalwood, which is also a hundred yojanas to travel. Beyond that, there is a large region called Samsukha, where all kinds of trees that exist in Jambudvipa are in that place, adorned with trees without any omissions or remnants. Beyond that, there is a forest called Kuntu Ga, and beyond that is the city of Kalapa. There, in order to obtain Dharma from the practitioner Bodhisattva, the great Bodhisattva who holds the form of a human lord, you should prostrate in all four directions of the great palace of Kalapa, and also burn incense, and also scatter flowers, and also circumambulate, either one day, or seven days, or half a month, or one month. Like that, as the practitioner eliminates his own sins, like that, like that, the human lord Bodhisattva grants permission by command, and is led to the lotus feet of him. When the great Bodhisattva is seen, the mind is very calm, 20-431 immovable, and with a joyful mind, prostrate respectfully with the eight limbs like a fallen stick, you should prostrate a hundred thousand times, and also scatter precious flowers. If the obscurations are small, just by touching his feet with the head, one will obtain the desired accomplishments. Another way is Bodhisattva.