Tibetan
多罗那他大师教言集JT420དཔལ་ལྡན་ཀ་ལཱ་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཤམ་བྷ་ལར་འགྲོ་ཚུལ་གྱི་ལམ་ཡིག་འཕགས་པ་དོན་ཡོད་ལྕགས་ཀྱུས་གསུངས་པ་བཞུགས། 20-411 ༄༅། །དཔལ་ལྡན་ཀ་ལཱ་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཤམ་བྷ་ལར་འགྲོ་ཚུལ་གྱི་ལམ་ཡིག་འཕགས་པ་དོན་ཡོད་ལྕགས་ཀྱུས་གསུངས་པ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་ལྡན་ཀ་ལཱ་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཤམ་བྷ་ལར་འགྲོ་ཚུལ་གྱི་ལམ་ཡིག་ འཕགས་པ་དོན་ཡོད་ལྕགས་ཀྱུས་ གསུངས་པ་བཞུགས། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀ་ལཱ་པ་ཨ་ཝ་ཏ་ར། བོད་སྐད་དུ། ཀ་ལཱ་པར་འཇུག་པ། འཇིག་ རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཐབས་དང་ལྡན། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་ལ་རབ་བཏུད་ནས། །གང་གིས་དགའ་བའི་གནས་འཐོབ་འགྱུར། །ཐབས་དེ་འདིར་ ནི་བཤད་པར་བྱ། །གཞོན་ནུ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས། ། རྒྱལ་སྲས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དག་དང་། །ལྷན་གཅིག་འདིར་ནི་རབ་གཤེགས་ནས། །དབང་ ཆེན་ཞེས་བྱ་རི་བོ་ཆེན་པོ་ནི། །ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་ཆུ་གཏེར་ཟབ་མོ་གནས། །གང་གི་ཕྱོགས་ གཉིས་མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་བརྒྱན། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་རོལ་པའི་གནས་དེར་བཞུགས། ། ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་མ་ཐོགས་པའི། །སྤྱན་དང་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་། །རྒྱལ་སྲས་བྱེ་བའི་ ཚོགས་བཅས་ལ། །གནས་སྐབས་དེ་ནི་དེ་གཤེགས་ནས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འབྱུང་པོའི་དབང་། ། ལྟོ་འཕྱེའི་བདག་དང་ཀླུ་ཡི་གཙོ། །སྐལ་བཟང་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །མི་དང་མི་རྣམས་དེར་ འདུས་ལ། །གང་གི་བླ་ན་མེད་པ་མཆོག །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་ཐེག་མཆོག་སྟེ། །བྱེ་བ་ཕྲག་ བརྒྱའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམས། །ཡང་དག་བསྒྲོག་ནས་རབ་ཏུ་བསྟན། །བྷ་ཏའི་དུམ་བུ་འཛམ་གླིང་ 20-412 སྐྱེས། །ཀོ་ས་ལ་དང་ཡངས་པ་ཅན། །ལུས་འཕགས་མཻ་ཐི་ལ་དག་ན། །སྐལ་བཟང་གཅིག་ ཅིག་དེ་དག་ཡོད། །བློ་གྲོས་ཆེ་ལྡན་ལྔ་བརྒྱའི་ནི། །དེ་འདྲའི་གཏམ་ནི་ཡང་ཡང་ཐོས། །གཞན་ ལ་ཕན་བྱེད་རིག་པའི་བློ། །རྨད་བྱུང་མང་པོ་སྐྱེས་པར་གྱུར། །དཀའ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་འབད་པ་ ཡིས། །དབང་ཆེན་གྱི་ནི་རི་ལ་སོང་། །གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་མི་སྣང་ནས། །ཕྱག་ན་པདྨའི་ཞབས་ ལ་བཏུད། །ཡང་དག་མཆོད་ནས་རབ་དྲིས་པ། །ཚངས་ལ་སོགས་པ་ལྷས་བརྒྱུད་ཅིང་། །འགྲོ་ བ་དྲུག་ལ་མཉམ་པར་བརྩེ། །ཐོས་ནས་བདག་ཅག་འདིར་འོང་ལགས། །གང་གི་ཞབས་ བཀྲུའི་ཆུ་འཐུངས་པས། །བདེ་མེད་བདེ་བ་ལྡན་གྱུར་ཞིང་། །འདོད་པ་དང་ནི་
Chinese
吉祥迦罗波入行，名为诸方之殊胜，香巴拉行法道次第，圣者不空绢索所说。 20-411 ༄༅། །吉祥迦罗波入行，名为诸方之殊胜，香巴拉行法道次第，圣者不空绢索所说。 ༄༅། །吉祥迦罗波入行，名为诸方之 殊胜，香巴拉行法道次第， 圣者不空绢索 所说。 ༄༅། །印度语：迦罗波阿瓦达拉。藏语：迦罗波入行。敬礼世间自在。众生之怙主具方便，如来之前极赞叹，何者能得欢喜处，彼方便者此中说。童子五髻者，具悲观音菩萨，千八百之诸佛子，一同于此善逝临，名为大权之大山，东西之处有深水，其之二方花果饰，住于明觉嬉戏处。于诸所知无碍之，具眼世间之自在，与诸佛子百千众，彼时彼者如是逝，天与非天生主宰，食肉之主与龙王，具足贤劫之威力，人与非人集于此，其之无上之殊胜，乃是大威之胜乘，百千俱胝之法谈，如实宣说而开示。巴达之分部赡洲生，憍萨罗与广严城，身胜弥提罗等处，彼等具有一贤善。具大智慧五百之，如是之语屡屡闻，利他明智之慧力，生出众多稀有事。百千苦行之勤奋，前往大权之山处，化为童子隐身形，顶礼莲花手之足。如实供养而请问，梵天等之诸天众，于六道众生平等爱，听闻之后我等来至此。何者洗足之水饮，离苦得乐而具足，欲望与
English
Entering the Auspicious Kalapa, called the Supreme of All Places, the Path to Shambhala, Spoken by the Noble Amoghapasha. 20-411 ༄༅། །Entering the Auspicious Kalapa, called the Supreme of All Places, the Path to Shambhala, Spoken by the Noble Amoghapasha. ༄༅། །Entering the Auspicious Kalapa, called the Supreme of All Places, the Path to Shambhala, Spoken by the Noble Amoghapasha. ༄༅། །In Indian language: Kalapa Avatara. In Tibetan: Entering Kalapa. Homage to the Lord of the World. The protector of beings possesses skillful means, I praise the Tathagata, Whoever obtains the place of joy, That method will be explained here. The youthful one with five crests, The compassionate Manjushri, With eight thousand princes, Together they departed here. The great mountain called "Powerful," Deep waters reside in the east and west, Its two sides are adorned with flowers and fruits, They reside there in the place of enjoyment for the Vidyadharas. Unobstructed in all that is to be known, The Lord of the World with eyes, Together with a hundred thousand assemblies of princes, At that time, they departed there. The power of gods and non-gods, The lord of flesh-eaters and the king of nagas, Possessing the power of the fortunate aeon, Humans and non-humans gathered there, Whose supreme and unsurpassed, Is the great vehicle of great splendor, Hundreds of thousands of millions of Dharma talks, Truly proclaimed and revealed. The fragment of Bhata, born in Jambudvipa, 20-412 Kosala and Vaisali, The excellent body of Mithila and others, They have one virtue each. The five hundred with great intelligence, Such words are heard again and again, The wisdom of benefiting others, Many wonderful things were born. With hundreds of thousands of hardships and efforts, They went to the mountain of Great Power, Transforming into invisible youths, They bowed to the feet of Padmapani. Truly offering and asking, The gods such as Brahma and others, Loving the six realms equally, Having heard, we have come here. By drinking the water that washes the feet, One is endowed with happiness without suffering, Desires and
Tibetan
ཐར་པ་འགྲུབ། ། ལྷ་ཡིའང་ལྷ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཟག་དང་ནི་ཆོས་ལ་སོགས། །འགའ་ཡང་མ་ གཟིགས་དམིགས་སུ་མེད། །འོན་ཀྱང་མི་ཟད་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཀུན་ལ་སྐྱོབ་མཛད་འདི་རེ་ མཚར། །འདིར་འོང་འདི་དག་ལ་བརྩེ་བས། །དོན་ཆེན་འགའ་ཞིག་ཞུ་འཚལ་ནི། །ཕྱི་མའི་ དུས་འགར་ཕན་པའི་སླད། །ཡང་དག་གསུངས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །མ་འོངས་པ་ཡི་དུས་ ན་ནི། །རིགས་སྔགས་སྨྲ་བ་ཁས་འཆེ་ཞིང་། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་མི་ཤེས་པ། །དེ་དག་ཕྱིན་ ཅི་ལོག་ཏུ་བལྟ། །གང་ཕྱིར་འདི་དག་ཡོངས་དག་པའི། །ལམ་དུ་ངེས་པར་འཇུག་འགྱུར་པ། ། ཇི་ལྟར་ཕྱུགས་ལ་དབྱུག་པ་ལྟའི། །ཐབས་དེ་གང་ལ་རྙེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ སྙིང་རྗེ་ཆེ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་འདི་སྐད་གསུངས། །འགྲོ་རྣམས་མང་ལ་ཕན་འདོད་པས། ། འདྲི་བ་འདི་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས། །དབང་ཆེན་རི་ལ་མཆོད་འོས་པའི། །གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ སྔོན་བཤད་དེ། །དོན་འདི་ཡང་ནི་ལེགས་པར་བསྟན། །མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ པའོ། །སྐྱེ་བོ་འདི་ལ་ཕན་བྱེད་ཕྱིར། །སྔགས་འཛིན་རལ་པ་གཅིག་མ་ལོངས། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་ པ་དོན་ཡོད་པའི། །ལྕགས་ཀྱུ་ཁྱོད་ནི་མཐུ་ཆེན་ལྡན། ཁྱོད་བདག་ཕན་ཚུན་བསྒྲོས་པ་ཡི། ། དོན་ཆེན་འདི་ནི་སྨྲ་བར་གྱིས། །སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པའི་བསྟན་པ་ལ། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་དོན་ 20-413 ཆེར་འགྱུར། །འཇམ་དཔལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་ནི། ཁྱོད་ཀྱང་སྨྲ་བའི་མཐུ་དག་ལྡན། །དེ་ སྐད་གསུངས་ནས་འཇིག་རྟེན་མགོན། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལ་བཞུགས། །དེ་ནས་ཡང་ དེའི་ཚེ་འཕགས་པའི་གཙོ་བོ་དོན་ཡོད་ལྕགས་ཀྱུས་གསུངས་པ། ཕྱི་མའི་དུས་ན་སྣ་ཚོགས་ པའི། །བློ་གྲོས་ངན་པ་བསྐྱེད་པས་ན། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྲས་ཀྱིས་བསྟན། །ཤིན་ཏུ་ནག་པོའི་ དྲི་མར་བྱས། །བརྗོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་དེ། །སྐྱེ་བོ་ཐ་དད་སྤྱོད་ལ་བསྔགས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ ལྟར་སྤྱོད་རྣམས་ལ། །དབང་པོ་མེད་པར་རྣམ་པར་འཁྲུགས། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དངོས་ གྲུབ་ཀུན། །ནམ་ཡང་ཐོས་པ་མེད་དེ་ནི། །གཞན་ཡང་དཀའ་བས་འགྲུབ་པ་དང་། །ངལ་བ་ འབའ་ཞིག་བསྐྱེད་པར་བྱེད། །ཤིན་དུ་སྒྲིབ་བྱེད་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པས། །ཡི་དྭགས་སོགས་ཀྱང་ ལྐོག་གྱུར་ན། །ལྷ་རྣམས་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། །རྟོག་གེ་ཕྲན་ཚིག་འཇུག་ཤེས་ཉིད། །དེ་ ཙམ་གྱིས་ཀྱང་གྲུབ་པར་བལྟ། །འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡིད་ཀྱི་ལུས། །མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ ནམ་ཡང་ཅི། །དོན་མཆོག་འདོད་པའང་རྙེད་མི་འགྱུར། །འདི་ནི་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཆ་ན།
Chinese
解脱成就。 诸天之天，向您致敬！无论是人还是法等，您都不曾见过，也没有任何执着。然而，您以无尽的慈悲，救护一切，这真是太神奇了！因为怜悯来到这里的这些人，我想要陈述一些重要的事情，为了对未来有所帮助，请您以真实之语开示。在未来的时代里，那些自称精通密咒，却不了解佛陀意旨的人，会颠倒是非。为了让这些人能够真正进入完全清净的道路，就像用鞭子驱赶牲畜一样，应该如何找到那种方法呢？ 然后，世尊大慈悲者，观世音菩萨这样说道：为了利益众生，你的提问非常好。先前已经讲述了应该供养大自在天的年轻形象，现在也很好地阐述了这个意义。您是无与伦比的利益有情者。为了利益这些人，密咒持有者，请听我说，您是慈悲具足、意义非凡的金钩，您具有强大的力量。您我之间相互讨论的这个重要意义，请您讲述吧。在具足十力者的教法中，在未来的时代里，意义将变得非常重大。由于文殊菩萨的加持，您也具有讲述的力量。说完这些话后，世间怙主，安住在空性之中。 然后，在那时，圣者之主，有义金钩说道：在未来的时代里，由于生起各种各样的恶劣智慧，幻化天女之子所显示的，会变成非常污浊的染污。各种各样的言语，各种各样的行为，赞叹各种各样的众生。因此，对于那些如此行事的人，会变得毫无能力，完全混乱。所有超越世间的成就，他们从未听闻，而且，还会徒劳地经历艰难困苦。由于被极度的障碍所遮蔽，即使是饿鬼等也变得隐蔽，更不用说诸神了。仅仅凭借思辨和琐碎的言辞，就认为能够成就。圣者的意生身，何时才能成为可见的对境呢？想要获得殊胜的意义也无法实现。这位于北方。
English
May liberation be attained! God of gods, I prostrate to you! Whether it be persons or dharmas, you have not seen any, nor do you have any attachment. Yet, with inexhaustible compassion, you protect all, how wonderful! Out of compassion for those who come here, I wish to state some important matters, for the sake of benefiting the future, please reveal with truthful words. In the future times, those who claim to be proficient in mantras, but do not understand the Buddha's intention, will see things upside down. In order for these people to truly enter the path of complete purity, how should one find the method, like using a whip to drive livestock? Then, the Bhagavan, the Great Compassionate One, Avalokiteśvara, said this: For the benefit of many beings, your question is very good. Previously, it has been said that one should offer to the youthful form of the Great Powerful One, and now this meaning has also been well explained. You are the unparalleled benefactor of sentient beings. For the benefit of these people, mantra holder, listen, you are the compassionate, meaningful, and powerful Iron Hook. Please speak of this important meaning that you and I have discussed. In the teachings of the one with ten powers, in the future times, the meaning will become very significant. Due to the blessing of Manjushri, you also have the power to speak. After saying these words, the protector of the world, remained in the state of emptiness. Then, at that time, the lord of the noble ones, the Meaningful Iron Hook, said: In the future times, due to the arising of various kinds of evil wisdom, what is shown by the son of the illusory goddess will become very impure and defiled. Various kinds of speech, various kinds of actions, praising various kinds of beings. Therefore, for those who act in this way, they will become powerless and completely confused. All the accomplishments that transcend the world, they have never heard of, and they will only experience hardship in vain. Because they are obscured by extreme obscurations, even pretas and others become hidden, let alone the gods. They think they can achieve it merely through speculation and trivial words. When will the mind-made body of the noble ones ever become a visible object? The desire to obtain the supreme meaning will also not be fulfilled. This is in the northern direction.