Tibetan
ས་ གཅིག་དང་བསྟུན་ན་ལེགས། ཕེཾ་ཞེས་རྗེ་བཙུན་མ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲོས་པ་ ལ་དགའ་ན། སྔགས་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པས་འབུལ་ཏེ། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ རྫོགས་པའི་སྐུ། །སྤྲུལ་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། སོགས། ཞེས་བསྟོད་ཅིང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་ 20-241 མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ མཐར། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ༴ ཞེས་རང་ལ་ཐིམ། གལ་ཏེ་གཏོར་མ་མི་ལྕོགས་ན། ཁ་ཟས་བཟའ་ བའི་ཚེ་ཕུད་ཅུང་ཟད་བཅད་ནས། ཆོ་ག་འདི་བཞིན་བྱས་པས་ཆོག ། ༈ རྫོགས་རིམ། ༈ གཉིས་པ་རྫོགས་རིམ་ནི། ཐོག་མར་འཁྲུལ་འཁོར་མི་བྱ་སྟེ། སྐྱབས་སེམས་བླ་མའི་ རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་བཏང་། རང་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུར་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་འདེབས་པ་ཡུད་ ཙམ་ཡང་ཡང་དྲན་པར་བྱ། ལུས་གནད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཅས། མིག་དང་ཡིད་སྣའི་རྩ་ བར་གཏད། རླུང་དལ་བུས་ཕྱིར་འབུད་པ་ལ་ལག་ལེན་བཞིན་དུ་བསླབ། ཞག་བདུན་སོགས་ སྦྱངས། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞག་སྟེ་རླུང་དལ་བུས་ནང་དུ་འཐེན་པ་ལག་ལེན་བཞིན་དུ་བསླབ། དེ་ནས་ཡང་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་འོག་རླུང་རང་གནས་སུ་བཅིངས། ཡར་མི་ འཐེན། སྟེང་རླུང་རན་པར་དྲངས་ཏེ་ལྟེ་འོག་ཏུ་མནན། གཞིལ་བ་སོགས་མི་བྱེད། མི་བདེ་ བ་བྱུང་ན་སང་གིས་བཏང་། མིག་སྣ་རྩེར་བལྟ་བའི། སྨིན་མཚམས་སུ་བལྟ་བ་གང་བདེ་ཞིག་ བྱ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་བསྒོམ། དེ་ནས་གཞན་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། མི་བདེ་བ་སྐྱེས་ཀྱང་ཅུང་ ཟད་བཟུང་བ་སོགས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཅུང་ཟད་རེ་ཡུན་སྲིངས་ཏེ་བསྒོམ་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་བྱ། དེ་མཚམས་ནས་རང་རེ་བོད་ཡུལ་ལྟ་བུར་ཉི་འོད་ལ་བརྟེན་ཞིང་། སྔ་དྲོ་སུག་ཆུས་ལུས་བཀྲུ། ཕྱི་ཕྲེད་ཏིལ་དམར་རམ། རབ་ཏུ་ཞུན་གྱིས་དབང་བྱུགས་ཞེས་བཤད་ཀྱང་མི་རྙེད་པས། འབྲུ་ མར་གྱི་བྱུག་པ་འཐེམས་པར་བྱ། ཡང་རེ་གོ་བཟློག་ཀྱང་རུང་གསུངས་ཏེ་ཞག་བདུན་སོགས་ ཞག་ཤེས་བྱ། ཡང་དྲི་ཆུས་ལུས་བཀྲུས་པ་དང་། བཀུ་མཉེས་སྤེལ་བ་ཞག་ཤས་བྱ། མང་ ཐང་ཕྲ་མོ་དཀར་ནག་གང་རིགས་ཀྱི་རྩ་རྩེ་ཚང་མ་བརྡུངས་པའི་ཁུ་བ་བཅིང་བ་ལ་ཤིང་ཐལ་ ལམ་ལྕི་ཐལ་འཇམ་པོ་བཏབ་པ་དེ་ལུས་ལ་བྱུག་ཅིང་མཉེས་ནས་སླར་ཆུ་གཙང་གིས་བཀྲུ་ བ་དང་། བཀུ་མཉེས་སྤེལ་བ་ཡང་ཞག་ཤས་བྱ། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་རླུང་སྦྱོར་སྔར་གྱི་དེ་ཁ་ 20-242 ཅི་རིགས་པར་འབད། རྩོལ་བ་ཧ་ཅང་དྲག་པས་བཅུར་བཅུར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ཛི་ཏ་ཀརྨའི་ འཁྲུལ་འཁོར་བྱང་བར་བསླབ་སྟེ། རླུང་སྦྱོར་སྔ་མའི་སྟེང་ནས་ཉི་མ་དང་པོ་ལ་ཐུན་རེ་བཞིན་ ཚར་ལྔ་ལྔ་ཙམ་བྱ་སྟེ། ཐུན་གསུམ་གྱིས་ཆོག །དེ་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཐུན་རེ་ལ་ཚར་རེ་བསྣན་ ཏེ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་ན་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ཛི་ཏ་ཀརྨ་ཚར་དྲུག་ཅུར་འགྱུར། དེ་ནས་ཟླ་ཕྱེད་ ཙམ་སླར་ལྷག་པོར་མི་སྤོར་བར། དེ་ཁའི་རྒྱུན་བསྐྱངས། དེ་དག་གི་འཁྲུལ་འཁོར་མི་བྱེད་པ་ སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། ལུས་གནད་ཁྲོང་ངེ་པའི་ངང་ནས། མི་རྟོག་པ་གཙོ་བོར་སྐྱོང་པས། ཟླ་ བ་གཅིག་པོ་དེ་ལ་ཏིང་འཛིན་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་མི་སྐྱེ་མི་སྲིད། སྔར་རླུང་གི་སྦྱངས་པ་གསུམ་ལ་ ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས། རྫས་ཀྱི་སྦྱངས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད། ཛི་ཏ་ཀརྨ་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་བྱས་པས། ལུས་ཤིན་དུ་སྦྱངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་རང་གང་འོས་པ་གཅིག་གི་ ཕྱག་ཆེན་གྱི་ལུས་གནད་བཅས་རླུང་བུམ་པ་ཅན་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ། སེམས་རང་བབས་སུ་ལྷོད་དེ་བའི་ངང་ནས་རང་བབས་སུ་ཆེར་རེ་བལྟ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཛི་ ཏ་ཀརྨ་ཡང་ཇི་ལྟར་འོས་པར་རྡེག་གོ །དེ་ལྟར་ཟླ་གཅིག་ཙམ་སོང་བ་ན། ཐུན་གྱི་མགོར་ཛི་ཏ་ ཀརྨ་ལན་གསུམ་ཙམ་རེ་སོང་བའི་རྗེས་སུ། ཕྱིའི་ཨཾ་གྲོལ་གྱི་ལུས་གནད་བྱས། རྟིང་པ་ཕྱོགས་ གཅིག་གིས་འོག་སྒོ་གཉིས་ཀྱི་བར་བསྡམ། གཅིག་གི་སྟེང་ནས་མནན་ཏེ་ཅུང་ཟད་སྒུར་བ་ ཡིན། ལག་གཉིས་གཅིག་གིས་རྐང་རྩེ་དང་གཅིག་གིས་བོལ་གོང་ནས་བཟུང་བ་ཡིན། རླུང་ བཤང་སྒོ་བཙུམ་སྟེ་འོག་རླུང་ལྟེ་བར་དྲངས། དེ་ལ་སྟེང་རླུང་ཁ་སྦྱར་ཏེ་གཡས་གཡོན་དབུས་ གསུམ་གྱིས་གཏུན་རྡུང་དྲག་ཏུ་བྱེད་པ་ཡིན། འདི་རླུང་ལ་བསྣན་པ་ཡིན། དེ་ལྟ་བུའི་རླུང་ སྦྱོར་ཉེར་གཅིག་ཚུན་བསྒོམས་པའི་རྗེས་སུ་ཨཾ་གྲོལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གང་རུང་གི་འཁྲུལ་ འཁོར་ཉུང་མཐའ་ཡང་ཐུན་རེ་རེ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་རེ་བྱེད། རབ་ཏུ་ཐུན་རེ་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ དོ། །ཐུན་གྱི་མཇུག་ལ་སྔར་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱངས། དེ་ལྟར་ཟླ་ཕྱེད་ཙམ་བསྒོམ། དེ་ 20-243 ནས་ཡང་ཐུན་མགོར་ཛི་ཏ་ཀརྨ་འགའ་ཟུང་དང་། ཨཾ་གྲོལ་བདུན་ཙམ་སོང་བའི་རྗེས་རླུང་ཁ་ སྦྱོར་བུམ་ཅན་གྱི་ངང་ནས། ཡར་སྟོད་ལ་འཐེན་པའི་རྗེས་སུ་ཤུགས་དྲགས་པ་རྒྱུ་ཞབས་སུ་ དྲག་ཏུ་བརྡབས་ཏེ་གང་རུང་དུ་མནན། འདིས་རླུང་བསད་པ་ཡིན། དེ་འདྲ་ལན་ཉེར་གཅིག་ ལས་མི་ཉུང་བར་སོང་བའི་རྗེས་སུ། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གང་རུང་གི་བེ་ཏ་གཅིག་ཐུན་རེ་རེ་ བཞིན་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་ནས་བརྒྱ་རྩའི་བར་སོགས་བྱེད། ཐུན་གྱི་མཇུ
Chinese
地 与之一致则好。“ཕེཾ་” (藏文，无天城体，无罗马拟音，语出何处待考) 念诵此字，迎请圣母主眷三尊。若喜繁复，则以三字真言等如理供养，赞颂“法与受用圆满之身，化身大乐之身”等，并说“请享用此供施食子”等。如共同仪轨般祈愿所求，于百字明末尾念诵“ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ༴” (藏文，无天城体，无罗马拟音，语出何处待考)，融入自身。若无力制作食子，则于饮食之时，截取少许精华，依此仪轨行持即可。 ༈ 圆满次第。 ༈ 第二，圆满次第：首先不行持拙火瑜伽，先进行皈依发心上师瑜伽。刹那间观想自身为圣母之身，时时忆念。身要与共同仪轨一致，眼与意专注于鼻根。如实修习缓慢呼气，修习七日等。之后，依旧如前，如实修习缓慢吸气。之后亦修习七日等。其后，将气束缚于自身处，不向上提，将上方之气调顺后压于脐下，不行挤压等。若感不适，则放松。或眼观鼻尖，或观眉间，选择舒适者而行。修习半月左右。之后，其他与之前相同，即使产生不适，也稍作忍耐等，每日稍稍延长修习时间，修习半月左右。自此之后，如我等藏地一般，依靠阳光，早晨用苏卡水沐浴身体，之后涂抹红芝麻油，或说涂抹极佳之融化酥油，然不可得，故以酥油涂抹。又说也可反过来，修习七日等，了解时日。又以尿液沐浴身体，并交替进行按摩，修习数日。将曼唐细小之黑白任何一种草药的根部全部捣碎，取汁液，加入木灰或细腻之重灰，涂抹于身体并按摩，之后再用清水洗净，并交替进行按摩，也修习数日。于此等期间，尽力进行之前的调气。切勿用力过猛，以免发出声响。之后，学习精通吉大噶玛的拙火瑜伽，调气。
English
Earth. It is good to be in accordance with one. "Phem" (Tibetan, no Devanagari, no Roman transliteration, source to be determined) Recite this syllable and invite the three deities of the noble mother and retinue. If you like elaboration, offer the three-syllable mantra and so on as appropriate, and praise "The body of perfect Dharma and enjoyment, the body of emanation of great bliss," etc., and say "Please enjoy this offering of food," etc. As in the common ritual, pray for what you desire, and at the end of the Hundred Syllable Mantra, recite "Om Yoga Shuddha," (Tibetan, no Devanagari, no Roman transliteration, source to be determined) and dissolve into yourself. If you are unable to make a torma, then when eating food, cut off a little of the essence, and it is enough to perform this ritual. ༈ Completion Stage. ༈ Second, the completion stage: First, do not perform tummo yoga, but first perform refuge, bodhicitta, and guru yoga. Instantly visualize yourself as the body of the noble mother, and remember it again and again. The body posture should be the same as the common ritual, with the eyes and mind focused on the root of the nose. Practice exhaling slowly, as in the practice. Practice for seven days, etc. Then, leave it as it is and practice inhaling slowly, as in the practice. Then practice for seven days, etc. After that, bind the breath in its own place, do not pull it up, adjust the upper breath and press it below the navel, do not squeeze, etc. If you feel uncomfortable, relax. Either look at the tip of the nose, or look at the space between the eyebrows, whichever is comfortable. Meditate for about half a month. After that, the rest is the same as before, but even if discomfort arises, endure it a little, etc., and gradually lengthen the meditation time each day, and meditate for about half a month. From then on, as in our Tibetan country, rely on sunlight, and wash the body with Suka water in the morning. Then apply red sesame oil, or it is said to apply excellent melted butter, but it is not available, so apply butter. It is also said that it can be reversed, practice for seven days, etc., and know the days. Also, wash the body with urine, and alternate massage, practice for several days. Grind all the roots of the small black and white mandang herbs, extract the juice, add wood ash or fine heavy ash, apply it to the body and massage it, then wash it with clean water again, and alternate massage, also practice for several days. During these periods, strive to perform the previous breath control as much as possible. Do not use too much force, so as not to make a sound. Then, learn to master the tummo yoga of Jita Karma, and control the breath.
Chinese
或者在之前的上面，第一天每次修法时， 做五次五次左右。三次修法就可以了。然后每天每次修法增加一次， 大约半个月，一天一夜吉扎嘎玛变成六十次。然后半个月 左右不再增加，保持那个状态。不做那些的幻轮 任何时候，身体姿势正直的状态中，以不分别念为主修持，一个月 的时间里，以等持的力量不会不生。之前风的修习三个，用 两个半月。物质的修习用半个月。吉扎嘎玛做了一个月， 身体变得非常调柔。然后外内密三种自己适合的任何一种 大手印的身体姿势加上风瓶气，像四种结合共同的一样修习。 心自然放松的状态中，自然地大大地看。修法间隙吉扎 嘎玛也按照适合的敲打。那样一个月左右过去的时候，修法的开始吉扎 嘎玛三次左右过去之后，做外阿姆卓的身体姿势。脚后跟一方 堵住两个下门之间，一方从上面压着稍微弯曲。 两手一手抓住脚尖，一手抓住踝骨。风 收缩肛门，下风引到脐轮。在那里上风结合，左右中 三处剧烈地捶打。这是加上风。像那样的风 结合二十一次之间修习之后，阿姆卓外内密三种任何一种的幻 轮最少也每次修法三十六次。最好每次修法一百零八 次。修法的结尾像之前一样修持大手印。那样半个月左右修习。那 20-243 然后又修法开始吉扎嘎玛几次，阿姆卓七次左右过去之后，风结合 瓶气的状态中，向上提之后，用大力在肠底部 剧烈地撞击，压在任何地方。这叫做杀风。那样二十一次 以上过去之后，外内密三种任何一种的贝达一个，每次修法 三十六到一百次等做。修法的结尾
English
Or on top of the previous one, each session on the first day, Do about five times five times. Three sessions are enough. Then each day, add one repetition to each session, In about half a month, Jita Karma becomes sixty times a day and night. Then half a month Or so, don't increase it any further, maintain that state. Don't do the illusory wheels of those At all times, in a straight posture, cultivate non-conceptualization as the main thing. In that one month, By the power of samadhi, it will not fail to arise. Previously, the practice of three winds took two and a half months. The practice of substances takes half a month. By doing Jita Karma for a month, The body becomes very supple. Then, cultivate the Great Seal's posture with wind vase, like the common four unions, from the outer, inner, and secret, whichever is appropriate. With the mind relaxed in its natural state, look naturally and greatly. In between sessions, strike Jita Karma as appropriate. After about a month like that, at the beginning of the session, after Jita Karma has passed about three times, do the outer Amrol posture. One heel blocks between the two lower doors, and one presses down from above, bending slightly. One hand grabs the toes and one grabs the ankle. Wind, Contract the anus and draw the lower wind to the navel wheel. There, combine the upper wind and strike violently at the left, right, and center three places. This is adding wind. After cultivating twenty-one times of such wind union, do at least thirty-six times each of the illusory wheels of Amrol, outer, inner, and secret. At best, one hundred and eight times each session. At the end of the session, maintain the Great Seal as before. Cultivate like that for about half a month. That 20-243 Then again, at the beginning of the session, after a few Jita Karmas and about seven Amrols have passed, in the state of wind union vase, after pulling upwards, violently strike the bottom of the intestines with great force and press down in any direction. This is called killing the wind. After doing that no less than twenty-one times, do one Beta of any of the outer, inner, and secret three, from thirty-six to one hundred times each session. The end of the session