Tibetan
ཞན་ཡང་ཟབ་ཆོས་མཐའ་ ཡས་པ་གསན་ནས། སླར་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ཕེབས། མཁན་ཆེན་ལས་ཚེ་དབང་དང་། སྤྱི་ ཆོས་ཐོབ་པ་གསན་ཞིང་། སློབ་དཔོན་མཁས་མཆོག་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་དྲུང་ལས། ཐོག་མར་ ཕར་ཕྱིན་གྱི་གཞུང་ཆོས་རྒྱས་པར་གསན། དེ་ནས་རིམ་པར་འདུལ་བ། མངོན་པ་མཛོད། སྡོམ་གསུམ་རབ་དབྱེ་རྣམས་ལ་གསན་མཐིལ་ཕྱིན་པ་གནང་། སླར་ཡང་དབུས་སུ་ཕེབས་ ནས། སྔགས་ཆོས་ཀྱི་འཕྲོ་རྣམས་དང་། བསྙེན་རྫོགས་ཞུ་བ་མཛད་དེ། ལྕང་ལུང་པ་གཞོན་ནུ་ ཆོས་གྲུབ་ཀྱིས་མཁན་པོ། པཎ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་བས་ལས་སློབ། ལྕང་ལུང་པ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་ མཆོག་གིས་གསང་སྟོན། རིགས་གཏེར་སློབ་དཔོན་ཆོས་རྗེ་བསམ་གཏན་པས་དུས་བསྒོ་བ་ མཛད་ནས། དགེ་འདུན་གྲངས་ཚང་པ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་ཤིན་དུ་བཙུན་པའི་མཆོག་ ཏུ་བཞུགས། ཕྱིར་ཕེབས་སྐབས་ལྕང་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས་ཀྱི་དཔལ་མགོན་ གྱི་བྲིས་སྐུ་བྱིན་རླབས་ཅན་སོགས་ཀྱིས་གནང་སྦྱིན་དང་། ཐུགས་བརྩེ་བའི་བསླབ་བྱ་ལུང་ བསྟན་མང་དུ་གནང་། པཎ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རབ་རྒྱལ་བས་ཀྱང་ཆོས་འཕྲོ་དང་། གནང་སྦྱིན་བསླབ་ སྟོན་རྒྱས་པར་བསྩལ། དེ་སྐབས་འཕན་ཡུལ་དུ་ཀརྨ་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དང་མཇལ། མ་ཎིའི་ ལུང་བཀའ་འགྲེལ་དུ་གསན་ནོ། །དེ་ནས་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ཕེབས། མངའ་རིས་ནས་སྤྱན་ འདྲེན་ནན་ཅན་བྱུང་ནས། མཁན་སློབ་སོ་སོའི་རྫོངས་ཆོས་གནང་སྦྱིན་བསླབ་བྱ་དཔག་མེད་ གནང་ནས་མངའ་རིས་ལ་ཕེབས། ཕུན་ཚོགས་བསམ་གཏན་གླིང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ ཕེབས་བསུ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོས་བསུས། ཐོག་མར་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ དང་མཇལ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར། དེ་ནས་རྒྱ་ཧོར་དཔལ་ བཟང་དང་མཇལ་ཞིང་། བླ་མ་སློབ་དཔོན་སོ་སོ། སྡེ་པ་དཔོན་བློན། སྐུ་ཉེ་རྣམས་དང་བཅས་ 20-145 པས་གཞི་ལེན་རྒྱས་པ་བྱུང་། ཁྱི་ལོ་དེའི་དགུན་ལ་རྗེ་ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ་ཞིང་བརྗེས་ནས་ ལོ་སྐོར་གཅིག་སོང་བའི་དུས་ཆེན་དང་། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡུམ་གྱི་ལོ་མཆོད་ སྦྲགས་པར་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱ་ཆེར་གནང་བའི་སྐབས། དེ་ཉིད་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་སྨན་བླའི་མདོ་ མཆོད་ཀྱི་གཙོ་བོ་གནང་། སྒྲུབ་མཆོད་གྲོལ་འཕྲལ་ཕུན་ཚོགས་བསམ་གཏན་གླིང་གི་གསེར་ ཁང་དུ་རྗེ་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཀས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་གཞིའི་བསྙེན་པ་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པ་བར་ཆད་ མེད་པར་གྲུབ་རྗེས། ཚེ་དཔག་མེད་ཀུན་རིག་སོགས་ཀྱི་ལྗགས་བསྙེན་མཛད། དེ་རྣམས་
Chinese
再次听闻了浩瀚深奥的佛法后，又返回了金色地域。从堪布处听受了长寿灌顶和共同教法，并从导师大学者至高无上的珍宝处，首先广泛听受了般若波罗蜜多的论典教法。之后依次听受了律藏、《俱舍论》、《三律仪差别》等，并彻底领悟。再次返回卫藏地区后，继续学习剩余的密法，并请求受比丘戒。香隆巴·衮奴确珠担任堪布，班禅多吉坚赞担任羯磨阿阇黎，香隆巴·衮奴嘉措担任屏教师，利藏导师法王桑旦巴担任时辰通知师。从具足僧众处受了比丘戒，成为极其严谨的僧人。返回时，香隆仁波切亲自赐予了能亲见尊颜的具加持力的吉祥怙主画像等礼物，并给予了慈爱的教诲和许多授记。班禅多吉饶杰也赐予了剩余的教法、丰厚的礼物和详细的教导。当时在帕南地区拜见了噶玛巴·米觉多吉，听受了嘛呢长咒的传承和讲解。之后前往金色地域。阿里地区派人强烈邀请，于是堪布和堪布的弟子各自准备了丰厚的礼物、教法和教诲，前往阿里地区。彭措桑丹林的僧众前来迎接，许多民众也前来迎接。首先拜见了至尊一切智者，受到了加持，心意融为一体。之后拜见了嘉霍·华桑，包括上师、堪布、地方官员、大臣和近侍等都举行了盛大的欢迎仪式。狗年（不确定）的冬天，至尊衮噶确竹圆寂，在逝世一周年之际，为了纪念日和至尊一切智者的母亲的忌日，共同举办了盛大的供养法会。他的兄弟担任了药师佛经供养法会的主持。供养法会结束后，在彭措桑丹林的金殿中，两位法王兄弟毫不间断地完成了喜金刚的基础修法和火供，之后进行了长寿佛、昆瑞等本尊的念诵。
English
After listening to the vast and profound Dharma, he returned to the Golden Region. He received the longevity empowerment and common teachings from the Khenpo, and from the master scholar, the supreme jewel, he first extensively listened to the teachings of the Prajnaparamita scriptures. Then, in order, he listened to the Vinaya, the Abhidharmakosha, and the Distinction of the Three Vows, and thoroughly understood them. He returned to U-Tsang again, continued to study the remaining tantric teachings, and requested to receive the complete ordination. Changlungpa Zhonnu Chokdrup served as the Khenpo, Panchen Dorje Gyalwa served as the Karmacharya, Changlungpa Zhonnu Gyalchok served as the secret preceptor, and Rigter Lopon Chöje Samtenpa served as the time announcer. He received the full ordination from the complete Sangha and became an extremely disciplined monk. Upon his return, Changlung Rinpoche himself bestowed gifts such as the blessed painted image of Palgon, which allows one to see his face, and gave many loving teachings and prophecies. Panchen Dorje Rabgyal also bestowed the remaining teachings, generous gifts, and detailed instructions. At that time, he met Karmapa Mikyö Dorje in Panam and listened to the transmission and explanation of the Mani mantra. Then he went to the Golden Region. People from Ngari sent a strong invitation, so the Khenpo and his disciples prepared abundant gifts, teachings, and instructions, and went to Ngari. The monks of Phuntsok Samtenling came to welcome him, and many people also came to greet him. First, he met Jetsun Thamtad Khyenpa, and was blessed, his mind and heart becoming one. Then he met Gya Hor Palsang, and a grand welcoming ceremony was held by the lama, khenpo, local officials, ministers, attendants, and others. In the winter of the Dog year (uncertain), Jetsun Kunga Chokdrub passed away, and on the occasion of the first anniversary of his passing, and the anniversary of Jetsun Thamtad Khyenpa's mother, a grand offering ceremony was held together. His brother served as the main sponsor of the Medicine Buddha Sutra offering ceremony. Immediately after the offering ceremony, in the Golden Temple of Phuntsok Samtenling, the two Dharma King brothers continuously completed the basic practice and fire puja of Hevajra, and then recited the mantras of Amitayus, Kunrig, and other deities.
Tibetan
མཐར་ཕྱིན་ནས་སོས་ཀར། རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དྲུང་དུ་གསུངས་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ལམ་ འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་གདམས་པ་ཆ་ལག་ཡོངས་རྫོགས། བརྟག་གཉིས་བཤད་པ། བདེ་ མཆོག་ལཱུ་ནག་དྲིལ་གསུམ་གཤེད་དམར། འཇིགས་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ཀྱི་དབང་བྱིན་ རླབས་ཁྲིད་ལུང་སོགས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཤངས་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས། གཞན་ཡང་སྒྲུབ་ ཐབས་བརྒྱ་རྩ། མགོན་པོ་ཆེ་ཆུང་གི་སྐོར། དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་སྐོར་ སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསན། སྤྱིར་བླ་མ་སོ་སོ་ལས་བཀའ་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པ་གསན་མོད། འདིར་བྲི་བར་མ་ནུས། རྒྱས་པར་གསན་ཡིག་སོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ༄། །དགུང་ལོ་ཉེར་དགུར་ཕུན་ཚོགས་བསམ་གཏན་གླིང་གི་གདན་ས་ལ་རྗེ་དེ་ཉིད་སྐུ་མཆེད། དེ་ ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་དགུང་ལོ་ཉེར་དགུར་ཕེབས་པ་འཕར་བ་ཞེས་པ་ལྕགས་མོ་གླང་གི་ལོ་ཕུན་ ཚོགས་བསམ་གཏན་གླིང་གི་གདན་ས་ལ་རྗེ་དེ་ཉིད་སྐུ་མཆེད། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པས་བཀོད་པ་གནང་། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་རྗེ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནང་། དེས་རྗེ་ ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ་དང་། དེས་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་གནང་བའི་སྟོན་པའི་ སྐུ། རྒྱ་དྲིལ་ཟླམ་སྐྱོར་ཆེན་གསུམ་གྱིས་གཙོས་པའི་གནང་སྦྱིན་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་བཅས་ཤིས་ བརྗོད་མེ་ཏོག་བཅས་བསྩལ། དེ་མཐུན་སྡེ་པ་དཔོན་སློབ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྲི་སྟོན་ འབུལ་བ་རྒྱས་པར་བྱས། དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དབུས་གཙང་ལ་ཕེབས་ 20-146 སྐྱེལ་ལ། བཀྲ་དུམ་གྱི་བར་དུ་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཀས་ཕེབས། དེར་སྐུ་མཆེད་གཉིས་དང་རྗེ་བློ་ གྲོས་དབང་ཕྱུག ཚ་རོང་ནམ་མཁའ་བློ་གསལ་སོགས་གློ་བོ་བྱང་དགོན་དང་བཅས་པའི་ཆེ་ དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡར་གང་མྱུར་ཕེབས་དགོས་པས་རྒྱུ་མཚན་ནན་སྐྱེད་ཕུལ་ཞིང་། བཀའ་ ལས། ཁྱེད་འདིར་འདུས་ཀྱིས་དད་ལྡན་རྣམས་ལ་མ་ཡིན་ཏེ། །ལར་རང་ཡུལ་ཕྱོགས་ལྷུང་ ཅན་གྱི་ཚེར་ནག་འདིར། །བློ་གཏད་སུ་ལ་བཀལ་ཡང་ཐུབ་པ་མེད། །མཁས་མཆོག་ངང་པའི་ རྒྱལ་པོ་གྲོལ་མཆོག་དང་། །ཉི་མ་དབུས་གཙང་དག་པའི་པད་མཚོ་རྙོག །གསུངས་པ་སོགས་ ནས་ཡར་ཕེབས་པའི་ཞལ་བཞེས་མ་གནང་། ཕྱིས་ཁྱེད་རང་སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་འཕྲད་པ་ འོངས་གསུངས་པ་བྱུང་། ཕྱིས་སྐྱ་སྐྱར་དད་ལྡན་རྣམས་དང་མཇལ་བ་ལ་གསུངས་པར་ངེས་ གསུངས། དེ་ནས་ཚུར་ཕེབས་ནས་དགོན་པའི་དུས་ཆོས་དང་སྐྱོང་དར་སྔར་སྲོལ་བཟང་པོ་ གང་ཡོད་ལྟར་མཛད་ཅིང་། མི་དབང་ཁྲི་ཐོག་པའི་བཀས་བསྐུལ་ཏེ།
Chinese
最后从索嘎，在杰·一切智者（尊者一切智）座前，听受了口传珍宝道果及其果位的全部诀窍，二观察释，胜乐鲁伊巴、黑行母、金刚铃三种，以及红阎摩敌，怖畏金刚瑜伽母等的灌顶、加持、引导、传承等无量法门，以及香巴噶举的全部教法，此外还听受了百种修法、大小怙主法类、红尊三法的随许修法等不可思议的法门。总的来说，从各位上师处听受了不可思议的教法，但在此无法全部记录，详细内容可在听闻记录等处了解。 ༄། །二十九岁时，尊者在圆满禅定洲的法座上，杰本人（尊者本人）是其兄弟。之后，尊者二十九岁时，名为“增上”的铁牛年，在圆满禅定洲的法座上，杰本人（尊者本人）是其兄弟。尊者一切智者（尊者一切智）给予安排。班禅仁波切法王洛哲坚赞（班禅仁波切·法王慧幢）赠予，他赠予杰·根嘎却珠（杰·庆喜胜成），他赠予尊者一切智者（尊者一切智）的导师像，以及包括大铜锣、圆形垫子、大靠背在内的丰厚赠礼，以及吉祥颂和鲜花。所有僧众、施主、官员等都举行了盛大的升座典礼。之后，尊者一切智者（尊者一切智）前往卫藏地区。 20-146 送行时，两位兄弟一直送到扎顿。在那里，两位兄弟和杰·洛哲旺秋（杰·慧自在）、擦绒·南喀洛萨（擦绒·虚空慧明）等，以及包括洛博江寺在内的所有大小人物，都恳切地请求尽快返回，并陈述了理由。尊者开示说：“你们聚集在此并非为了信徒，总的来说，对于自己家乡这种偏袒的黑刺，无论信任谁都无法成功。智者天鹅之王解脱胜，以及太阳卫藏清净的莲花湖。”等等，没有答应返回。后来尊者说：“将来会和你们这些有缘人相遇。”后来尊者说，这一定是和嘉嘉的信徒们见面时说的。之后，尊者返回，按照原有的良好传统，进行寺院的法会和管理发展。受到米旺赤托巴的命令敦促，
English
Finally, from Soga, at the feet of Jey Tamche Khyenpa (Venerable All-Knowing), he received the complete instructions on the precious oral teachings of Lamdre with its fruit, the explanation of the Two Examinations, the empowerments, blessings, instructions, and transmissions of Hevajra Luipa, Black Manjushri, and the three Vajra Bells, as well as Red Yamari, Vajrayogini, and other limitless teachings. He also received the complete Shangpa Kagyu teachings, as well as hundreds of sadhanas, the cycles of the Great and Small Gonpo, the subsequent permissions and sadhana cycles of the Three Red Deities, and other inconceivable teachings. In general, he received countless teachings from various lamas, but it is impossible to record them all here. For more details, please refer to the listening records and other sources. ༄། །At the age of twenty-nine, Jey himself (the Venerable himself) was the brother on the seat of Phuntsok Samtenling. Then, when Jey was twenty-nine years old, in the Iron Ox year called "Increased," Jey himself (the Venerable himself) was the brother on the seat of Phuntsok Samtenling. Venerable All-Knowing (Venerable All-Knowing) gave the arrangement. Panchen Rinpoche Chokyi Gyaltsen (Panchen Rinpoche Dharma Lord Banner of Wisdom) gave it, he gave it to Jey Kunga Chokdrub (Jey Kunga Supreme Accomplishment), and he gave the statue of the Teacher to Venerable All-Knowing (Venerable All-Knowing), as well as generous gifts including the large copper gong, the round cushion, and the large backrest, along with auspicious verses and flowers. All the monks, patrons, officials, and others held a grand enthronement ceremony. After that, Venerable All-Knowing (Venerable All-Knowing) went to U-Tsang. 20-146 When they were sent off, the two brothers went as far as Tradum. There, the two brothers and Jey Lodro Wangchuk (Jey Wisdom Empowerment), Tsarong Namkha Losal (Tsarong Sky Wisdom Clarity), and all the great and small people, including Lopo Jang Monastery, earnestly requested him to return as soon as possible, stating the reasons. The Venerable said, "You gathered here are not for the faithful, but in general, for this black thorn of partiality towards one's own homeland, no matter who you trust, you cannot succeed. The wise swan king, Liberation Supreme, and the sun, the pure lotus lake of U-Tsang." And so on, he did not agree to return. Later, the Venerable said, "In the future, I will meet you fortunate ones." Later, the Venerable said that this must have been said when meeting the faithful of Kyakya. After that, the Venerable returned and carried out the monastery's dharma events and management in accordance with the good traditions of the past. He was urged by the order of Miwang Tritokpa.