English
Then, if the 'ra' (Tibetan: ར་) sound is followed by the deletion of 'sa' (Tibetan: ས་), the word ending is also the same. Delete 'si' (Tibetan: སི), rājā (Tibetan: རཱ་ཛཱ།, Devanagari: राजा, Romanized Sanskrit: rājā, literal meaning: king), rājan (Tibetan: རཱ་ཛན྄།, Devanagari: राजन्, Romanized Sanskrit: rājan, literal meaning: king), au (Tibetan: ཨཽ), increase the upadhā. Guide, rājānau (Tibetan: རཱ་ཛཱ་ནཽ།), rājan (Tibetan: རཱ་ཛན།, Devanagari: राजन्, Romanized Sanskrit: rājan, literal meaning: king), jas (Tibetan: ཛས྄།), increase, rājānaḥ (Tibetan: རཱ་ཛཱ་ནཿ།). ༈ With the differentiating term "not dhi," the Tibetan 'si' (Tibetan: སི) is only self-deleted, and both the upadhā increase and the final 'na' (Tibetan: ན) are absent. he rājan (Tibetan: ཧེ་རཱ་ཛན྄།, Devanagari: हे राजन्, Romanized Sanskrit: he rājan, literal meaning: hey, king). The other two are the same as before, he rājānau (Tibetan: ཧེ་རཱ་ཛཱ་ནཽ།), he rājānaḥ (Tibetan: ཧེ་རཱ་ཛཱ་ནཿ།). ༈ At 'am' (Tibetan: ཨམ྄་), rājānaṃ (Tibetan: རཱ་ཛཱ་ནཾ།), at 'au' (Tibetan: ཨཽ), rājānau (Tibetan: རཱ་ཛཱ་ནཽ།), rājan (Tibetan: རཱ་ཛན྄།, Devanagari: राजन्, Romanized Sanskrit: rājan, literal meaning: king) śas (Tibetan: ཤས྄་) is placed. Because it is not ma-ba-rab-sbyor (Tibetan: མ་བ་རབ་སྦྱོར་), 'at' (Tibetan: ཨཏ྄་) is deleted from śas (Tibetan: ཤས྄་) etc., that is, at the vowel. As mentioned before, delete the 'a' (Tibetan: ཨ) of the life of 'ja' (Tibetan: ཛ). Among 'sa-tu-ni-śa' (Tibetan: ས་ཏུ་ནི་ཤ་) etc., it is 'śa' (Tibetan: ཤ་) and 'cu' (Tibetan: ཙུའོ།). As mentioned before, the 'na' (Tibetan: ན྄་) of the 'ta' group sees the 'ja' (Tibetan: ཛ་) of the 'ca' group, so the 'ca' group becomes the letter 'nya' (Tibetan: ཉ྄་). rājñ as (Tibetan: རཱ་ཛ྄ཉ྄་ཨས྄།), ja-nya-au (Tibetan: ཛ་ཉཽ) is jñaḥ (Tibetan: རྫྙཿ), jña (Tibetan: ཛྙཱའོ།) of ja-nya etc. 'Ja' (Tibetan: ཛ྄་) and 'nya' (Tibetan: ཉ྄་) etc. combine to form 'jña' (Tibetan: ཛྙ་), which is guided to 'as' (Tibetan: ཨས྄་). Separate, rājñaḥ (Tibetan: རཱ་ཛྙཿ།). ༈ Apart from that, for the following vowel endings etc., this alone can be used for analogy. Those with initial consonants obtain the deletion of the 'na' (Tibetan: ནའི་) of the noun at the time of the previous 'si' (Tibetan: སི). ༈ The upadhā increase is not obtained, from 'ṭā' (Tibetan: ཊཱ་) onwards, rājñā (Tibetan: རཱ་ཛྙཱ།), rāja-bhyāṃ (Tibetan: རཱ་ཛ་བྷྱཱཾ།), rāja-bhiḥ (Tibetan: རཱ་ཛ་བྷིཿ།). ༈ rājñe (Tibetan: རཱ་ཛྙེ།), rāja-bhyāṃ (Tibetan: རཱ་ཛ་བྷྱཱཾ།), rāja-bhyaḥ (Tibetan: རཱ་ཛ་བྷྱཿ།). ༈ rājñaḥ (Tibetan: རཱ་ཛྙཿ།), rāja-bhyāṃ (Tibetan: རཱ་ཛ་བྷྱཱཾ།), rāja-bhyaḥ (Tibetan: རཱ་ཛ་བྷྱཿ།). ༈ rājñaḥ (Tibetan: རཱ་ཛྙཿ།), rājñoḥ (Tibetan: རཱ་ཛྙོཿ), rājñāṃ (Tibetan: རཱ་ཛྙཱཾ།). ༈ As said before, "'i-ṅi' etc. are also 'na' (Tibetan: ནའོ།)", so at 'yaṅ-na', the method of deleting the upadhā is as usual. rājñi (Tibetan: རཱ་ཛྙི།), if not deleted, 'na' (Tibetan: ན྄་) is guided to 'i' (Tibetan: ཨི་), rāja-ni (Tibetan: རཱ་ཛ་ནི།), rājñoḥ (Tibetan: རཱ་ཛྙོཿ།). ༈ rāja-su (Tibetan: རཱ་ཛ་སུ།). Thus. ༈ Similarly, yajvan (Tibetan: ཡ་ཛྭན་) worshipper of gods, ātman (Tibetan: ཨ་ཏྨ་ན྄།, Devanagari: आत्मन्, Romanized Sanskrit: ātman, literal meaning: self, soul), sudharman (Tibetan: སུ་དྷ་རྨྨ་ན྄།, Devanagari: सुधर्मन्, Romanized Sanskrit: sudharman, literal meaning: good law). And so on, many endings with 'na' (Tibetan: ན྄་) are mostly similar to rājan (Tibetan: རཱ་ཛན྄།, Devanagari: राजन्, Romanized Sanskrit: rājan, literal meaning: king), but the 'ma' (Tibetan: མ་) of ātman (Tibetan: ཨཏྨན྄།, Devanagari: आत्मन्, Romanized Sanskrit: ātman, literal meaning: self, soul) and dharman (Tibetan: དྷརྨྨན྄་), and the 'ba' (Tibetan: བ་) of yajvan (Tibetan: ཡ་ཛྭན྄་), since these are ma-ba-rab-sbyor (Tibetan: མ་བ་རབ་སྦྱོར་), the 'at' (Tibetan: ཨཏ྄་) of the upadhā is not deleted. Therefore, yajvan si (Tibetan: ཡ་ཛྭན྄་སི), increase, 'si' (Tibetan: སི) is destroyed, 'na' (Tibetan: ན྄་) is deleted, yajvā (Tibetan: ཡ་ཛྭཱ།), yajvānau (Tibetan: ཡ་ཛྭཱ་ནཽ།), yajvānaḥ (Tibetan: ཡ་ཛྭཱ་ནཿ།). ༈ The Tibetan 'na' (Tibetan: ན྄་) is not deleted, there is no increase, he yajvan (Tibetan: ཧེ་ཡ་ཛྭན྄།, Devanagari: हे यज्वन्, Romanized Sanskrit: he yajvan, literal meaning: hey, sacrificer), he yajvānau (Tibetan: ཧེ་ཡ་ཛྭཱ་ནཽ།), he yajvānaḥ (Tibetan: ཧེ་ཡ་ཛྭཱ་ནཿ།). ༈ yajvānaṃ (Tibetan: ཡ་ཛྭཱ་ནཾ།), yajvānau (Tibetan: ཡ་ཛྭཱ་ནཽ།) etc. are similar to rājan (Tibetan: རཱ་ཛན྄།, Devanagari: राजन्, Romanized Sanskrit: rājan, literal meaning: king). ༈ After that, 'śas' (Tibetan: ཤས྄་) etc. are not similar, because the 'a' (Tibetan: ཨ) of the upadhā is deleted, it is sufficient to only guide the lifeless 'na' (Tibetan: ན྄་) at the end of the word to the other side, yajvanḥ (Tibetan: ཡ་ཛྭནཿ།). ༈ yajvanā (Tibetan: ཡ་ཛྭ་ནཱ།), because it is "not 'na' (Tibetan: ན་)," 'na' (Tibetan: ན྄་) is deleted. yajva-bhyāṃ (Tibetan: ཡ་ཛྭ་བྷྱཱཾ།), yajva-bhiḥ (Tibetan: ཡ་ཛྭ་བྷིཿ།). ༈ yajva-ne (Tibetan: ཡ་ཛྭ་ནེ།), yajva-bhyāṃ (Tibetan: ཡ་ཛྭ་བྷྱཱཾ།), yajva-bhya
Tibetan
སྟེར་རོ། །ཨཱ་ སཽ། ཨཱ་སི་ལའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བྱ་བ་ལ། ལྔའི་ནང་ནས་སི་བྱིན་པ་ན། ཊི་ཨཱ་རུ་འགྱུར། སི་རྣམ་ 19-163 བཅད་དོ། །དེ་ཡང་པ་ཐིན྄་སི་ཨིཏ྄་ཀྱི་ཨཏ྄་ལྔ་ལའོ། །ཞེས་ཐའི་སྲོག་གི་ཨི་ཨ་རུ་བསྒྱུར། པ་ ཐ྄་ཨན། སི་ཐ་ལ་ནུཊ྄་སྟེར་དེ། ཌིཏ྄་ཡིན་པས་ཐའི་གོང་དུ་བྱིན། ཊ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨུ་བརྗོད་ དོན། བན྄་ཐ྄་ཨན྄་ས྄་སི་བྱིན་པའི་དུས། འདིར་ཌིཏ྄་ནི་ཐན྄་གྱི་སྲོག་ཨན྄་ཏེ། དེ་ཨཱ་རུ་བསྒྱུར། སི་རྣམ་བཅད། པནྠཱཿཞེས་པ་གྲུབ། པ་ཐིན྄་ཨཽ། ཐའི་ཨི་ཨཱཏ྄། ནུ་ཊ྄་གོང་། ན྄་ཡི་ཨུ་པ་དྷཱའོ། ། ཞེས་པས། ཨ་པདྷཱ་ཐའི་དབྱངས་ཨཱ་རུ་སོང་། ན྄་དྲངས། པནྠཱ་ནཽ། པ་ཐིན྄་ཛས྄། ཨཽ་འདྲ་པར་ བསྒྲུབ་པས། པནྠཱནཿ། ༈ དེ་ཁོ་ན་འདྲ་བར། ཨམ྄་དང་ཨཽ་སྟེ། པ་ཐིན྄་ཨམ྄། པནྠཱ་ནཾ། པ་ ཐིན་ཨཽ། པནྠཱ་ནོ། ཞེས་སོ། ། ༈ པནྠཱཾ་ཊེ། པནྠ་རྣམས་ཀྱི་ཊིའོ། །ཤས྄་སོགས་དབྱངས་ལ་པ་ཐིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ ཀྱི་ཊི་ཕྱིས་ཏེ་རྣམ་དབྱེ་དང་མཚམས་སྦྱོར། བྷ་ལྡན་དང་སུཔ྄་ལ་མཐའི་ན྄་དབྱི་བ་ཁོ་ནའོ། ། པ་ཐིན྄་ཤས྄། པ་ཐིན྄། ཨས྄། པནྠ་རྣམས་ཀྱི་ཊི་ཞེས་པས། ཐིན྄འི་ཨིན྄་ཕྱིས། ཐ྄་དབྱངས་ མེད་དྲངས། པ་ཐཿ། ༈ པ་ཐིན྄་ཊཱ། ཊི་ཕྱིས། དྲངས། པ་ཐཱ། པ་ཐིན྄་བྷྱཱམ྄། པ་ཐི་བྷྱཱཾ། དེ་བཞིན་ དུ། པ་ཐི་བྷིཿ། ༈ པ་ཐིན྄་ངེ་། པ་ཐེ། པ་ཐི་བྷྱཱཾ། པ་ཐི་བྷྱཿ། ༈ པ་ཐིན྄་ངསི། པ་ཐཿ། བྷྱཱཾ་བྷྱཿའདྲ། ༈ པ་ཐིན྄ ངས྄། པ་ཐཿ། པ་ཐིན྄་ཨོས྄། པ་ཐོཿ། པ་ཐིན྄་ཨཱམ྄། པ་ཐཱཾ། ༈ པ་ཐིན྄་ངི་། པ་ཐི། པ་ཐིན། ཨོས྄། པ་ཐོཿ། པ་ཐིན྄་སུཔ྄། ན྄་ཕྱིས། ཀུ་ཨི་ལ་ས྄་ཥ྄། པ་ཐི་ཥུ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། མ་ཐིན྄་(སྲུབ་པ་)དང་། རྀ་བྷཱུཀྵིན྄་(བརྒྱ་བྱིན་)ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་ཁོ་ནའོ། ། ༈ དནྜིན྄་འི་སྒྲ་ལ་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་ཡོད་དེ། ཨི་ནཱཾ་ཤཽ་སཽ། ཨིན྄་རྣམས་ཀྱི་ཤི་དང་སི་ ལའོ། །ཨིན྄་མཐའ་དང་། ཧན྄་དང་། པུཥན྄་དང་། ཨཪྻ་མན྄་(ཉི་མ་)སོགས་རྣམས་ལ། ཤི་ སྟེ། ཛ་ས྄་ཤས྄་དང་། སིའི་རྣམ་དབྱེ་དྷི་མ་ཡིན་པ་ཕ་རོལ་དུ་བྱུང་ན། ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོར་འགྱུར་ ཏེ། དཾ་ཌིན྄་སི། ཨུ་པ། དྷཱ་ཌ་ཡི་ཨཱི་རིང་པོར་གྱུར། སི་ཕྱིས། ཚིག་མཐའི་ན྄་སྲོག་མེད་ཕྱིས་ཏེ། དཾ་ཌཱིའམ། དཎྜཱི་ཞེས་པ་གྲུབ་པོ། །དཾ་ཌིན྄་ཨཽ། དཾ་ཌི་ནཽ། དཾ་ཌི་ན྄་ཛས྄། དཾ་ཌི་ནཿ། ༈ དེ་བཞིན་ 19-164 དུ་གཉིས་པ་གསུམ་ལ། དཾ་ཌི་ནཾ། དཾ་ཌི་ནཽ། དཾ་ཌི་ནཿ། ༈ དཾ་ཌི་ན྄། ༈ བོད་པའི་སི་བྱིན། སི་ ཕྱིས། རིང་པོ་དང་ན྄་ཕྱི་བ་མེད། ༈ ཧེ
Chinese
请给与。阿(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 索。阿斯拉奥。在那之后要做的是，在五者之中给予斯时，变为吒。斯完全 19-163 切断。那也是帕钦斯伊特的阿特五者。说将塔的生命伊变为阿。帕 塔安。斯塔拉努特给予时，因为是迪特所以在塔之上给予。吒后续连接。乌陈述 意义。班塔安斯给予斯的时候。此处迪特是塔恩的生命安，那变为阿。 斯完全切断。成就了所谓的潘塔哈。帕钦奥。塔伊伊阿特。努特之上。那是纳的乌帕达。 通过所说的。阿帕达塔的元音变为阿。纳直接。潘塔诺。帕钦扎斯。像奥一样 成就了。潘塔纳哈。༈ 就像那一样。阿姆和奥，帕钦阿姆。潘塔南。帕 钦奥。潘塔诺。如是说。 ༈ 潘塔姆杰。潘塔等之杰。夏斯等元音的帕钦等 的杰去除后与词性结合。巴丹和苏普的结尾纳仅仅是去除。 帕钦夏斯。帕钦。阿斯。潘塔等的杰，通过所说的。钦的因去除。塔无元音 直接。帕哈。༈ 帕钦塔。杰去除。直接。帕塔。帕钦比亚姆。帕提比亚姆。同样 地。帕提比。༈ 帕钦额。帕提。帕提比亚姆。帕提比亚哈。༈ 帕钦额斯。帕哈。比亚姆比亚哈相同。 ༈ 帕钦 额斯。帕哈。帕钦奥斯。帕托哈。帕钦阿姆。帕汤。༈ 帕钦额伊。帕提。 帕钦。奥斯。帕托哈。帕钦苏普。纳去除。古伊拉萨沙。帕提秀。༈ 同样地。 玛钦（搅拌）和。热布克钦（百施）等等也是那样的。 ༈ 丹丁的声音稍微有些不同。伊南秀索。因等的希和斯 上。因结尾和。汉和。布善和。阿尔亚曼（太阳）等等。希 给予。扎斯夏斯和。斯的词性不是提，在其他出现时。乌帕达变为长音 丹丁斯。乌帕。达的伊变为长音。斯去除。词尾的无生命纳去除。 丹迪或者。成就了丹迪。丹丁奥。丹迪诺。丹丁扎斯。丹迪纳哈。༈ 同样 19-164 地第二第三。丹迪南。丹迪诺。丹迪纳哈。༈ 丹迪。 给予呼唤的斯。斯去除。长音和纳不去除。༈ 嘿
English
Please give. Ā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) So. Āsi lao. After that, what needs to be done is, when si is given among the five, it becomes ṭa. Si completely 19-163 cut off. That is also the five ats of Pathin Sit. It is said that the life i of tha is changed to a. Pa tha an. When Nut is given to Sitha, because it is Dit, it is given above Tha. Ṭa follows. U states meaning. When Bantha Ans is given Si. Here Dit is the life An of Than, that becomes A. Si is completely cut off. The so-called Panthāḥ is accomplished. Pathin Au. Thai I Āt. Nut above. That is the Upadhā of Na. Through what is said. Apadhā Thai vowel becomes Ā. Na directly. Panthānau. Pathin Jas. Like Au accomplished. Panthānaḥ. ༈ Just like that. Am and Au, Pathin Am. Panthānam. Pa Thin Au. Panthānau. So it is said. ༈ Panthāṃ Ṭe. Ṭi of Pantha etc. Śas etc. the Ṭi of Pathin etc. is removed and combined with the case. The final Na of Bhadan and Sup is only removed. Pathin Śas. Pathin. As. Ṭi of Pantha etc., through what is said. In of Thin is removed. Tha without vowel directly. Paḥ. ༈ Pathin Ṭā. Ṭi removed. Directly. Pāthā. Pathin Bhyām. Pathi Bhyām. Similarly to. Pathi Bhiḥ. ༈ Pathin Nge. Pathe. Pathi Bhyām. Pathi Bhyaḥ. ༈ Pathin Ngasi. Paḥ. Bhyām Bhyaḥ same. ༈ Pathin Ngas. Paḥ. Pathin Os. Pathoḥ. Pathin Ām. Pāthāṃ. ༈ Pathin Ngi. Pathi. Pathin. Os. Pathoḥ. Pathin Sup. Na removed. Kui la sa ṣa. Pathiṣu. ༈ Similarly. Mathin (churning) and. Ṛbhūkṣin (Hundred-eyed) etc. are also like that. ༈ The sound of Daṇḍin is slightly different. Ināṃ Śau Sau. Śi and Si of In etc. On. In ending and. Han and. Puṣan and. Arjaman (Sun) etc. Śi is given. Jas Śas and. When the case of Si is not Dhi, when it appears elsewhere. Upadhā becomes long Daṃḍin Si. Upa. The Ī of Dhā Ḍa becomes long. Si removed. The lifeless Na at the end of the word is removed. Daṃḍī or. Daṇḍī is accomplished. Daṃḍin Au. Daṃḍinau. Daṃḍin Jas. Daṃḍinaḥ. ༈ Similarly 19-164 to the second and third. Daṃḍinam. Daṃḍinau. Daṃḍinaḥ. ༈ Daṃḍi. Si is given for calling. Si removed. Long vowel and Na are not removed. ༈ He