Tibetan
ས་གོང་དུ་ཨཊ྄ ཨ་བྷཱུ་ཨིསྱ་དིཔ྄་ ཞེས་བྱུང་། རྐྱེན་གྱི་པ྄་དང་ཨི་མི་སྣང་། བྷཱུ་ཡོན་ཏན། ཨོ་ཨབ྄ ཨ་བྷབ྄་ཨིསྱད྄་བྱུང བ྄་ཨི་ ལ་དྲངས ཀུ་ཨི་ལ་སོགས ད྄་ཏ྄་རུ་བསྒྱུར། ཨབྷ་བི་ཥྱཏ྄། ཞེས་པ་གྲུབ། ངག་ཏུ་བཀོད་པའི་ དཔེར་བརྗོད་ནི། ཡཱ་དཱ་སུ་བྲྀཥྚིཿསུ་རཱ་ཛྱཾ་ཙཱ་བྷ་བིཥྱ་ཏ། ཏ་དཱ་སུ་བྷི་ཀྵ་མ་བྷ་བི་ཥྱུཏ྄། གང་དག་ 19-446 ཏུ་ཆར་བབས་ཤིང་རྒྱལ་པོ་བདེ་བར་གྱུར་པ། དེ་དག་ཏུ་སློང་མོ་བཟང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ། ཞེས་པ་སྟེ། ཆར་བབས་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ནི་གྲུབ་པ་གསར་བའི་དཔེ་དང་། སློང་མོ་ཐོབ་པར་ འགྱུར་ཅེས་བསམས་པ་ནི། ད་ལྟ་ཐོབ་མ་ཟིན་པས་བྱ་བ་མ་རྫོགས་པའི་དཔེའོ། ༈ །དེ་བཞིན་ དུ། ཨ་བྷ་བིཥྱ་ཏཱཾ ཨ་བྷ་བིཥྱཾ། ༈ ཨ་བྷ་བི་ཥྱཿ། ཨ་བྷ་བི་ཥྱ་ཏཾ། ཨ་བྷ་བི་ཥྱ་ཏ། ༈ ཨ་བྷ་བིཥྱཾ ཨ་བྷ་བི་ཥྱཱ་བ ཨ་བྷ་བི་ཥྱཱ་མ། ༈ བྷུ་ཛ་སྐྱོང་བ་ལའོ། །བྷུཛ྄་སྱ་དིཔ྄ ཙུའི་ཀུ་ཛ྄་ག྄་རུ་སོང་། ཁ་ ས་ལ་ཙ་པ་སོགས་ག྄་ཀ྄་རུ་སོང་། ཨཊ྄་བཞག ཀུ་ཨི་ལ་སོགས་ས་ཥ་རུ་སོང་། ཀ྄་ཥ྄་འདུས་པ་ ཀྵ ཨ་བྷོཀྵྱཏ྄། དེས་མཚོན། ཨ་བྷོ་ཀྵྱ་ཏཱཾ ཨ་བྷོཀྵྱན྄། ༈ ཨ་བྷོཀྵཿ། ཨ་བྷོ་ཀྵྱ་ཏཾ། ཨ་བྷོཀྵྱ་ཏ། ༈ ཨ་བྷོཀྵྱཾ ཨ་བྷོཀྵྱཱ་བ། ཨ་བྷོཀྵྱཱ་མ། ཞེས་པ་དང་། ཨ་བྷོཀྵྱ་ཏ ཨ་བྷོཀྵྱེ་ཏཱཾ། ཨ་བྷོཀྵྱནྟ། ཨཾ་ ཏ ཨ་ཏ་རུ་བསྒྱུར་ན། ཨ་བྷོཀྵྱ་ཏ། ༈ ཨ་བྷོཀྵྱ་ཐཱཿ། ཨ་བྷོཀྵྱ་ཐཱཾ། ཨ་བྷོཀྵྱ་དྷྭཾ། ༈ ཨ་བྷོཀྵྱེཨ་ བྷོཀྵྱ་བ་ཧི ཨ་བྷོཀྵྱཱ་མ་ཧིའོ། ཞེས་པའོ། ༈ །གམླྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །གམ྄་དིཔ྄་སྱཔ྄་ཨིཊ྄་ཨཊ྄་ ཨ་གམ྄་ཨ་སྱད྄་ཞེས་པ་བྱུང་། མ྄་ཨི་ལ་དྲངས ཀུ་ཨི་ལ ཨ་ག་མི་ཥྱཏ྄། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ག་ མྀཥྱ་ཏཱཾ། ཨ་ག་མི་ཥྱ་ན྄་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །ཨ་བྷོཀྵྱ་དྦྷ་བཱནྻ་དྱ་ག་མི་ཥྱཏ྄། གང་ཁྱོད་ནི་ཟས་ ལ་འོངས་སོ། །འོངས་པ་ནི་བྱ་བ་ཟིན་པ་ཡིན། ཟས་ནི་ད་ལྟ་མ་ཐོབ་པས་བྱ་བ་ལུས་པའོ། ༈ ཌུ་པ་ཙ་ཥ་འཚེད་པ་ལའོ། །པཙ྄ དིཔ྄་སྱཔ྄་སྔོན་དུ་ཨཊ྄་ཙ྄་ཀ྄་རུ་བསྒྱུར། ས྄་ཥ྄ ཀ྄་ཥ྄་ཀྵ ཨ་ པ་ཀྵྱཏ྄་དེ་བཞིན་དུ། ཨ་པཀྵྱ་ཏཾ་སོགས་དང་། ཨ་པཀྵྱ་ཏ་ལ་སོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། ༈ །ཛྭ་ ལ་འབར་བ་ལའོ། །ཨཛྭལ྄་ཨིསྱ་དིཔ྄་གོང་དུ་ཉེར་བསྒྱུར་པྲ་བཞག འདྲ་རིང་པྲཱ་ཛྭ་ལི་ཥྱཏ྄་ ཅེས་པ་གྲུབ། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ཛྭ་ལི་ཥྱ་ཏཾ་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །ཨ་པཀྵྱདྦྷ་བཱཪྻ དྱ་གྣིཿཔྲཱ་ ཛྭ་ལི་ཥྱཏ྄། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོས་ཤིག་གང་དུ་མེ་རབ་དུ་འབར་བར་རོ། །ཞེས་པ་སྟེ། འབར་བ་ནི་ གྲུབ་པ་དང་། ཚོས་ཤིག་ནི་མ་གྲུབ་
Chinese
上面说的是अट् अ भू इस्य दिप्。 说的是，缘起的པ和ཨི་不显现。भू是功德。ओ अब् अ भब् इस् यद् བྱུང་ བ् ཨི་ 转为ཀུ ཨི་等，ད्转为ཏ्。अभविष्यत्。这样就完成了。口头表达的 例子是：या दा सु वृष्टिः सु राज्यं चा भविष्यति। त दा सु भि क्ष म भवि ष्युत्。哪些 19-446 地方下雨并且国王变得安乐，那些地方好的乞丐将会得到。 说的是，下雨国王安乐是新完成的例子，乞丐将会得到是想，现在还没有得到，所以是不完整的例子。༈。同样地， अ भवि ष्य तां अ भवि ष्यं。༈ अ भवि ष्यः。अ भवि ष्य तं。अ भवि ष्य त。༈ अ भवि ष्यं अ भवि ष्य ब अ भवि ष्य म。༈ भुज是守护的意思。भुज् स्य दिप् ཙུའི་ཀུ་ཛ྄་转为ག྄་。ཁ་ ས་ལ་ཙ་པ་等转为ག྄་ཀ྄་。अट्放着，ཀུ་ཨི་等转为ས་ཥ་。ཀ྄་ཥ྄་合起来是 ཀྵ अ भोक्ष्यत्。以这个为例。अ भो क्ष्य तां अ भो क्ष्य न्। ༈ अ भो क्षः।अ भो क्ष्य तं।अ भो क्ष्य त。 ༈ अ भो क्ष्यं अ भो क्ष्य ब। अ भो क्ष्य म。说的是，अ भो क्ष्य त अ भो क्ष्ये तां。अ भो क्ष्य न्त。ཨཾ་ ཏ ཨ་转为ཏ་，अ भो क्ष्य त。༈ अ भो क्ष्य थाः।अ भो क्ष्य थां।अ भो क्ष्य ध्वं।༈ अ भो क्ष्ये अ भो क्ष्य ब हि अ भो क्ष्य म हि ओ。说的是。༈。गम्लृ是去的意思。गम् दिप् स्यप् इट् अट् अ गम् अ स्यद् 这样说。म्转为इ，ཀུ ཨི་ལ अ गमिष्यत्。同样地，अ ग मि ष्य तां。अ ग मि ष्य न् 等等九个。अ भो क्ष्य द्भ ब न्य द्य ग मि ष्य त्。你到哪里去吃饭了。 来是事情已经完成，饭现在还没有得到，所以事情还没有完成。༈ डु प च ष 是煮的意思。पच् दिप् स्यप् 前面加上अट्，ཙ྄转为ཀ྄。स् ष् ཀ् ष् ཀ्ष अ प क्ष्य त् 同样地，अ प क्ष्य तं 等等，अ प क्ष्य त 等等十八个。༈。ज्व 是燃烧的意思。अ ज्वल् इस् य दिप् 前面加上ཉེར་བསྒྱུར་प्र，放着，长音प्रा ज्व लि ष्य त् 这样就完成了。同样地，अ ज्व लि ष्य तं 等等九个。अ प क्ष्य द्भ ब र्य द्य ग्निः प्रा ज्व लि ष्य त्。你煮在哪里，火会燃烧起来。说的是，燃烧是 完成，煮是没有完成
English
Above it says अट् अ भू इस्य दिप्. It says that the པ and ཨི་ of the cause do not appear. भू is merit. ओ अബ് अ भब् इस् यद् བྱུང་ བ् ཨི་ changed to ཀུ ཨི་ etc., ད् changed to ཏ्. अभविष्यत्. This is how it is completed. An example of verbal expression is: या दा सु वृष्टिः सु राज्यं चा भविष्यति। त दा सु भि क्ष म भवि ष्युत्. In which 19-446 places it rains and the king becomes happy, in those places good beggars will be obtained. It is said that the rain and the king's happiness are examples of newly completed things, and the beggars will be obtained is the thought that they have not been obtained yet, so it is an incomplete example. ༈. Similarly, अ भवि ष्य तां अ भवि ष्यं. ༈ अ भवि ष्यः. अ भवि ष्य तं. अ भवि ष्य त. ༈ अ भवि ष्यं अ भवि ष्य ब अ भवि ष्य म. ༈ भुज means to protect. भुज् स्य दिप् ཙུའི་ཀུ་ཛ྄ changed to ག྄. ས་ལ་ཙ་པ་ etc. changed to ག྄་ཀ྄. अट् is placed, ཀུ་ཨི་ etc. changed to ས་ཥ. ཀ྄་ཥ྄ combined is ཀྵ अ भोक्ष्यत्. Take this as an example. अ भो क्ष्य तां अ भो क्ष्य न्. ༈ अ भो क्षः. अ भो क्ष्य तं. अ भो क्ष्य त. ༈ अ भो क्ष्यं अ भो क्ष्य ब. अ भो क्ष्य म. It is said that अ भो क्ष्य त अ भो क्ष्ये तां. अ भो क्ष्य न्त. ཨཾ་ ཏ ཨ་ changed to ཏ་, अ भो क्ष्य त. ༈ अ भो क्ष्य थाः. अ भो क्ष्य थां. अ भो क्ष्य ध्वं. ༈ अ भो क्ष्ये अ भो क्ष्य ब हि अ भो क्ष्य म हि ओ. It is said. ༈. गम्लृ means to go. गम् दिप् स्यप् इट् अट् अ गम् अ स्यद् It is said like this. म् changed to इ, ཀུ ཨི་ལ अ गमिष्यत्. Similarly, अ ग मि ष्य तां. अ ग मि ष्य न् etc. are nine. अ भो क्ष्य द्भ ब न्य द्य ग मि ष्य त्. Where are you going to eat? Coming is the completion of the matter, and the food has not been obtained yet, so the matter has not been completed. ༈ डु प च ष means to cook. पच् दिप् स्यप् Add अट् in front, ཙ྄ changed to ཀ྄. स् ष् ཀ् ष् ཀ्ष अ प क्ष्य त् Similarly, अ प क्ष्य तं etc., अ प क्ष्य त etc. are eighteen. ༈. ज्व means to burn. अ ज्वल् इस् य दिप् Add ཉེར་བསྒྱུར་प्र in front, and put it, long sound प्रा ज्व लि ष्य त् This is how it is completed. Similarly, अ ज्व लि ष्य तं etc. are nine. अ प क्ष्य द्भ ब र्य द्य ग्निः प्रा ज्व लि ष्य त्. Where do you cook, the fire will burn. It is said that burning is completed, and cooking is not completed.
Tibetan
པའོ། ༈ །ཧན྄་འཚོ་བ་ལའོ། །ཧན྄ ཨེ་ཧན྄་ཨིསྱ་དང་། སྔར་བཞིན་སྒྲུབས། ཨ་ཧ་ནི་ཥྱ་ཏ྄་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། ༈ །ཤཀླྀ་ནུས་པ་ལའོ། །ཤཀླྀ་ལྀ་རྗེས་ 19-447 འབྲེལ། དིཔ྄ སྱཔ྄ ཨཊ྄ ཨ་ཤཀ྄་སྱ་ད྄་བྱུང་། སྔར་བཞིན་སྒྲུབས་པས་ཨ་ཤཀྵྱ་ཏ ཨ་ཤཀྵྱ་ ཏཾ་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །ཨ་ཧ་ནི་ཥྱ་དྦྷ་བཱནྻ་དྱ་ཤ་ཀྵྱཏ྄། ཁྱོད་རང་ནུས་པ་ཇི་ཙམ་པས་ཆོམས་ ཤིག ནུས་པ་ནི་སྔར་ཡོད་ཉིད་དང་། འཇོམས་པ་ནི་སྔར་མ་ཟིན་པས་ད་ལྟ་འཕྲོ་ཅན་བྱ་བའོ། ། དེ་དག་གིས་ནི་ཀྲི་ཡཱ་ཏི་ཀྲ་མའི་རྐྱེན་གྱི་བྱ་བའམ། ལྼྀང་གི་ཆོ་ག་རགས་པ་ཙམ་བཤད་ཟིན་ ཏོ།། །། ༄། །རྣམ་དབྱེ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་འམ། ལ་ཡིག་སྡེ་ཚན་བཅུ་པོས་བྱིངས་རྣམས་ལ་བྱ་བ་བྱེད་ཚུལ་གྱི་རྣམ་འགྱུར་རགས་པ་བཤད་པ། ༒ ད་ནི་རྒྱ་སྐད་དུ། བྷཱུ་ཏ་སྟེ་བོད་སྐད་དུ་འདས་པའམ་སྔོན་བྱུང་བའམ་བྱུང་ཟིན་ ཞེས་བྱ་སྟེ། འགྲེལ་པར་འདས་པ་ཙམ་ཞེས་འབྱུང་བས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་ གསལ་ལ། གཙོ་བོར་འདས་ནས་དུས་ཡུན་རིང་ལོན་པའི་དོན་ལ། དིཔ྄་སོགས་བཅོ་བརྒྱད་ འཇུག་ཚུལ་བཤད་པར་བྱའོ། །བྷཱུ་ཏེ་སི། བྱུང་ཟིན་པ་ལ་སིའོ། །བྱིངས་གང་ལ་སྔོན་བྱུང་ བའི་དོན་ལ། དི་པ྄་སོགས་ཀྱི་སྔོན་དུ་སི་རྐྱེན་དུ་སྟེར། སི་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་དིཔ྄་སོགས་ ལ། འདིར་བྱུང་བའི་རྣམ་དབྱེ་ཞེས་བྱ། པྲ་ཀྲི་ཡའི་གཞུང་ལ་ལུང྄་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟར་ རྐྱེན་སི་ཞེས་པ་ལས་ཨི་ནི་བརྗོད་དོན་ཏེ་རྐྱེན་ནི་ས྄་དབྱངས་མེད་ཁོ་ནའོ། །རྣམ་དབྱེའི་ངོ་བོ་ དིཔ྄་སོགས་ཡིན་པའི་དི་པ྄་སོགས་ལ་ཨཊ྄འོ། །ཞེས་ཨཊ྄་སྔོན་དུ་འཇོག་གོ ༈ །བྷཱུ་དིཔ྄་པ྄་ རྗེས་འབྲེལ། ཨི་བརྗོད་དོན། བར་དུ་སི་ཐོག་མར་ཨཊ྄་ཨ་བྷཱུ་ས྄ད྄་ཞེས་པ་བྱུང་། དཱ་དེ་པེ། དཱ་ སོགས་ཀྱི་པ་ལའོ། །པཱ་ཞེས་པ་པར་སྨཻ་རྐྱེན་གྱི་མིང་ཡིན། །བྱིངས་དཱ་སོགས་ཞེས་པ་ནི། དཱ་དྷཱ་ སྠཱ ཨིཎ྄་བྷཱུ་པཱ་ཞེས་པ་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་དུ་དིཔ྄་སོགས་པ་ར་སྨཻ་རྣམ་དབྱེ་དགུ་པོ་བྱུང་ན། བར་ གྱི་སི་ནི་དབྱི་བར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ལ་ཨིཊ྄་དང་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བ་རྣམས་མི་འབྱུང་ངོ་། ། དེས་ན་འདིར་ཡང་ས྄་ཡིག་དབྱངས་མེད་ཡལ་ཏེ། ད྄་དབྱངས་མེད་ཏ྄་རུ་སོང་། ཨ་བྷཱུཏ྄། ཕ་ རོལ་ཏུ་པྲྀཥྚི་བཞག་ན་ཏ྄་སླར་ཡང་ད྄་དྲངས་ཨ་བྷཱུདྤྲྀཥྚིཿ། སྔོན་ཆར་བ་བབས་པའི་དོན་ནོ། ༈། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་བྷཱུ་ཏཱཾ། ཇི་སྐད་དུ། བྷཱུ་ལ་སི་དབྱི་སྟེ་དབྱངས་ལ་བུཀ྄འོ། །ཞེས་འབྱུང་བས། 19-448 འདི་རྣམས་ནང་ནས་དབྱངས་ཀྱི་རྐྱེན་ཨན྄་དང
Chinese
པའོ། །༈ ཧན྄་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འཚོ་བ་ལའོ། །༈ ཧན྄་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ཧན྄་ཨིསྱ་དང་། སྔར་བཞིན་སྒྲུབས། ཨ་ཧ་ནི་ཥྱ་ཏ྄་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །༈ ཤཀླྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནུས་པ་ལའོ། །ཤཀླྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལྀ་རྗེས་ 19-447 འབྲེལ། དིཔ྄ སྱཔ྄ ཨཊ྄ ཨ་ཤཀ྄་སྱ་ད྄་བྱུང་། སྔར་བཞིན་སྒྲུབས་པས་ཨ་ཤཀྵྱ་ཏ ཨ་ཤཀྵྱ་ ཏཾ་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །ཨ་ཧ་ནི་ཥྱ་དྦྷ་བཱནྻ་དྱ་ཤ་ཀྵྱཏ྄། ཁྱོད་རང་ནུས་པ་ཇི་ཙམ་པས་ཆོམས་ ཤིག ནུས་པ་ནི་སྔར་ཡོད་ཉིད་དང་། འཇོམས་པ་ནི་སྔར་མ་ཟིན་པས་ད་ལྟ་འཕྲོ་ཅན་བྱ་བའོ། ། དེ་དག་གིས་ནི་ཀྲི་ཡཱ་ཏི་ཀྲ་མའི་རྐྱེན་གྱི་བྱ་བའམ། ལྼྀང་གི་ཆོ་ག་རགས་པ་ཙམ་བཤད་ཟིན་ ཏོ།། །། ༄། །རྣམ་དབྱེ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་འམ། ལ་ཡིག་སྡེ་ཚན་བཅུ་པོས་བྱིངས་རྣམས་ལ་བྱ་བ་བྱེད་ཚུལ་གྱི་རྣམ་འགྱུར་རགས་པ་བཤད་པ། ༒ ད་ནི་རྒྱ་སྐད་དུ། བྷཱུ་ཏ་སྟེ་བོད་སྐད་དུ་འདས་པའམ་སྔོན་བྱུང་བའམ་བྱུང་ཟིན་ ཞེས་བྱ་སྟེ། འགྲེལ་པར་འདས་པ་ཙམ་ཞེས་འབྱུང་བས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་ གསལ་ལ། གཙོ་བོར་འདས་ནས་དུས་ཡུན་རིང་ལོན་པའི་དོན་ལ། དིཔ྄་སོགས་བཅོ་བརྒྱད་ འཇུག་ཚུལ་བཤད་པར་བྱའོ། །བྷཱུ་ཏེ་སི། བྱུང་ཟིན་པ་ལ་སིའོ། །བྱིངས་གང་ལ་སྔོན་བྱུང་ བའི་དོན་ལ། དི་པ྄་སོགས་ཀྱི་སྔོན་དུ་སི་རྐྱེན་དུ་སྟེར། སི་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་དིཔ྄་སོགས་ ལ། འདིར་བྱུང་བའི་རྣམ་དབྱེ་ཞེས་བྱ། པྲ་ཀྲི་ཡའི་གཞུང་ལ་ལུང྄་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟར་ རྐྱེན་སི་ཞེས་པ་ལས་ཨི་ནི་བརྗོད་དོན་ཏེ་རྐྱེན་ནི་ས྄་དབྱངས་མེད་ཁོ་ནའོ། །རྣམ་དབྱེའི་ངོ་བོ་ དིཔ྄་སོགས་ཡིན་པའི་དི་པ྄་སོགས་ལ་ཨཊ྄འོ། །ཞེས་ཨཊ྄་སྔོན་དུ་འཇོག་གོ ༈ །བྷཱུ་དིཔ྄་པ྄་ རྗེས་འབྲེལ། ཨི་བརྗོད་དོན། བར་དུ་སི་ཐོག་མར་ཨཊ྄་ཨ་བྷཱུ་ས྄ད྄་ཞེས་པ་བྱུང་། དཱ་དེ་པེ། དཱ་ སོགས་ཀྱི་པ་ལའོ། །པཱ་ཞེས་པ་པར་སྨཻ་རྐྱེན་གྱི་མིང་ཡིན། །བྱིངས་དཱ་སོགས་ཞེས་པ་ནི། དཱ་དྷཱ་ སྠཱ ཨིཎ྄་བྷཱུ་པཱ་ཞེས་པ་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་དུ་དིཔ྄་སོགས་པ་ར་སྨཻ་རྣམ་དབྱེ་དགུ་པོ་བྱུང་ན། བར་ གྱི་སི་ནི་དབྱི་བར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ལ་ཨིཊ྄་དང་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བ་རྣམས་མི་འབྱུང་ངོ་། ། དེས་ན་འདིར་ཡང་ས྄་ཡིག་དབྱངས་མེད་ཡལ་ཏེ། ད྄་དབྱངས་མེད་ཏ྄་རུ་སོང་། ཨ་བྷཱུཏ྄། ཕ་ རོལ་ཏུ་པྲྀཥྚི་བཞག་ན་ཏ྄་སླར་ཡང་ད྄་དྲངས་ཨ་བྷཱུདྤྲྀཥྚིཿ། སྔོན་ཆར་བ་བབས་པའི་དོན་ནོ། ༈། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་བྷཱུ་ཏཱཾ། ཇི་སྐད་དུ། བྷཱུ་ལ་སི་དབྱི་སྟེ་དབྱངས་ལ་བུཀ྄འོ། །ཞེས་འབྱུང་བས། 19-448 འདི་རྣམས་ནང་ནས་དབྱངས་ཀྱི་རྐྱེན་ཨན྄་དང
English
Pao. ༈ Han (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is for living. ༈ Han (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ehan Isya and, Do as before. Aha Nishyata and so on are nine. ༈ Shakli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is for power. Shakli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Li after 19-447 related. Dip Syap At Ashak Sya D happened. By doing as before, Ashakshyata Ashakshya Tung and so on are nine. Aha Nishya Dbhawanya Dya Shakshyat. How much power do you have to conquer? Power is what has always been, and conquering is what has not been achieved, so now it is something to be done with leftovers. These are the actions of the cause of Kriya Atikrama. The ceremony of Ling has been roughly explained. ༄. The explanation of the rough transformation of how the hundred and eighty distinctions or the ten categories of La letters act on the essences. ༒ Now in Chinese, Bhuta means past, former, or happened in Tibetan. It is said that the commentary states that it only applies to the past, so it is clear that it applies to all past events. Mainly for the meaning of having passed for a long time. The way the eighteen Dip etc. are applied will be explained. Bhute Si. Si for what has happened. For any essence in the meaning of former, Si is given as a cause before Dip etc. Dip etc. together with Si This is called the distinction of happening. In the Prakriti school, it is known as Lung. Thus, From the cause Si, I is the meaning, and the cause is only S without vowels. The nature of distinction Dip etc. is At for Dip etc. It is said that At is placed first. ༈ Bhu Dip Pa related. I is the meaning. In the middle, Si first At A Bhu Sd happened. Da Depe. Da It is Pa of etc. Pa is the name of the Parasmai cause. The essence Da etc. is Da Dha Stha In Bhu Pa, if the nine Parasmai distinctions of Dip etc. happen to the other side, then the middle Si should be removed. It and Guna and Vrddhi do not occur in these. Therefore, here also the vowel-less letter S disappears. The vowel-less D became T. A Bhut. If Prishti is placed on the other side, then T is again drawn as D A Bhutprishtih. It means that rain fell in the past. ༈ Similarly, A Bhutam. As it is said, Bhu La Si is removed, and Buk for vowels. It is said that 19-448 Among these, the vowel cause is An and