Tibetan
རྣམས་ནི་ཀ་ཏི་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་ ཚིག་ཕྲད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཟུར་ཙམ་སྨོས་པ་སྟེ། ལྷག་མ་གཞན་རྣམས་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་མན་ངག་ དང་། ཀླུས་བཀོད་པའི་འབུམ་པ་སོགས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཡིན། ༈ ཀིམ྄་ ལ་རྐྱེན་ཌ་ཏི་བཞག ཌ྄་རྗེས་འབྲེལ་ཊི་མི་སྣང་། དྲངས་པས། ཀ་ཏི་ཞེས་པ་བྱུང་སྟེ། གང་ཙམ་ མམ་ཇི་ཙམ་ཞེས་པའོ། ༈ །དེ་ལ་རྐྱེན་པ་ཡ་སྦྱར། རྣམ་འགྱུར་མེད། སི་རྣམ་བཅད། ཀ་ཏ་པ་ ཡཿ། ཇི་ཙམ་བྱུང་ཞེས་པ་སྟེ། གྲངས་འདྲི་བའོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ནི་དེ་ཕན་གྱི་རྐྱེན་ཉེར་འཁོ་ཆེ་ བ་འགའ་ཞིག་གི་བྱ་བ་རགས་པ་ཙམ་བརྗོད་པའོ།། །། ༄། །དབྱི་བ་བི་ཀཱ་ར་ཎའི་ཆོ་ག་བཤད་པ། ༒ ད་ནི་དབྱི་བ་བི་ཀཱ་ར་ཎའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བྱིངས་ཨ་ད་སོགས་ལ། ལུཀ྄་བི་ཀཱ་ར་ཎ་འཇུག་སྟེ། ༈ དེ་ལ་དང་པོ། པ་རསྨེ་པ་ཏིའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཨ་ད་ཟ་བ་ ལའོ། །ད་ཡིག་གི་ཨ་ནི་བརྗོད་དོན་ནོ། ། ཨ་དཱ་དེརླུཀ྄། ཨ་ད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་གོ །བྱིངས་སྡེ་ཚན་དགུ་ལས། ཨ་ད་ ལ་སོགས་པ་ལ་ཨཔ྄་བི་ཀཱ་ར་ཎ་འབྱུང་མོད་ཀྱི། དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་པའི་ཕྱིར། ཨཔ྄་ལས་ རྫས་གཞན་དུ་མེད་ཀྱང་། འཇིག་པ་བཱི་ཀ་ར་ཎ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ་བརྡ་སྦྱར་བ་ཡིན་ ནོ། །འོ་ན་འཇིག་པ་ལ་སླར་བྱ་བ་མེད་པར་བཤད་ན། འདིར་དེའི་རྗེས་སུ་ཨཊ྄་ཨཱི་ལ་སོགས་ པ་འབྱུང་བ་ཅི་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཨཔ྄་ཀྱི་ཡུལ་ཏེ་ཤུལ་ལ་ཨི་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གསར་པ་བྱིན་ ནས་དེས་རྣམ་འགྱུར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། ཨཔ྄་ཉིད་ཡོད་པའི་དུས་དང་། ཞིག་པའི་དུས་གང་ལ་ ཡང་། ཨཔ྄་ཀྱི་ནུས་པས་བྱིངས་རྟགས་ཀྱི་མཐའ་དང་། ཕ་རོལ་རྣམ་དབྱེ་སོགས་གང་ལའང་ རྣམ་འགྱུར་མེད་པའི་ཕྱིར། དབྱི་བ་ཙམ་མ་ཡིན་ཏེ་འཇིག་པ་ཉིད་དོ། །ཨད་སོགས་འཇིག་ པའི་སྐབས། ཨཔ྄་ཅེས་བྱུང་བ་རྣམས། ཨཔ྄་འཇིག་པ་ཁོ་ནར་གོ་བར་བྱའོ། །སྤྱིར་འཇིག་ 19-351 པ་ལ་ཞིག་ཟིན་ནས་རྣམ་འགྱུར་མེད་པ་ཡིན་གྱི། འཇིག་འགྱུར་ལ་ནུས་མེད་དུ་མ་ངེས་སོ། ༈ །དེ་ཡང་། ཨ་ད་ཏི་ཞེས་པ་བཞག ད྄འི་ཨ་བརྗོད་དོན། ཨཔ྄་བྱིན་འཇིག ཁ་ས་ལ་ཛྷ་ས་ རྣམས་ཙ་པའོ། །ཞེས་པས་ད྄་ཏ྄་རུ་སོང་། ཕ་རོལ་ཏི་ཡི་སྟེང་དུ་དྲངས། ཨཏྟི། ཟ་བར་བྱེད། ༈ ཨད྄་ཏས྄། ཨཔ྄་འཇིག ས྄་རྣམ་བཅད། གཞན་སྔ་མ་དང་འདྲ། ཨཏྟཿ། ༈ ཨད྄་ཨནྟི་ཨཔ྄། ད྄་དྲངས། ཨ་དནྟི། ༈ ཨད྄་སི་ཨཔ྄་ཏ྄་དྲངས། ཨཏྶི། ཁྱོད་ཟས་ཟ་བར་བྱེད། ༈ ཨད྄་ཐས྄་ ཨཔ྄་ད྄་ཏ྄་དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། ཨཏྠཿ། ༈ ཨད྄་ཐ་ཨཔ྄་གོང་དང་འདྲ། ཨཏྠ། ༈ ཨད྄་ མིཔ྄་ཨཔ྄་ད྄་ཏ྄་དྲངས། ཨཏྨི་། ཟས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། ༈ །ཨད྄་བས྄་ཨཔ྄་ད་དྲངས། ས྄་རྣམ་ བཅད། ཨདྦཿ། ༈ ཨད྄་མས྄། ཨཔ྄་སྔ་མ་བཞིན། ཨདྨཿ། ༈ ཆོ་ག་འབྱུང་བ་ལ། ཨད྄་ཡཱཏ྄་ ཨཔ྄་ད྄་ཡཱ་ལ་དྲངས། ཨདྱཱ་ཏ། ༈ དེ་བཞིན་དུ་གཞན་བརྒྱད་ལའང་རིགས་འགྲེ་སྟེ། ཨད྄་ཡཱ་ ཏཱཾ། ཨཔ྄་ཨདྱཱ་ཏཱཾ། ༈ ཨད྄་ཡུས྄་ཨཔ྄་ས྄་རྣམ་བཅད། ཨདྱུཿ། ༈ ཨད྄་ཡཱས྄་ཨཔ྄། རྣམ་བཅད། ཨདྱཱཿ ༈ ཨད྄་ཡཱ་ཏཱཾ། ཨཔ྄། ཨདྱཱ་ཏཱཾ། ༈ ཨད྄་ཡཱ་ཏཱ། ཨཔ྄། ཨདྱཱ་ཏཱཾ། ༈ ཨད྄་ཡཱམ྄། ཨཔ྄་ མ྄་ང་རོ། ཨདྱཱཾ། ༈ ཨད྄་ཡཱ་བ། ཨཔ྄་ཨདྱཱ་བ། ༈ ཨད྄་ཡཱ་མ་ཨཔ྄་ཨདྱཱ་མ། ༈ ཤིས་བྱེད་ལ། ཨད྄་ཏུཔ྄། པ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨཔ྄་ད྄་ཏ྄་དྲངས། ཨཏྟུ། ཡང་ན། ཏུཔ྄་ཏཱ་ཏང྄་དུ་བསྒྱུར། ཏཾ་གི་ ཨང྄་ཕྱིས། ཨཏྟཱ་ཏ། ༈ ཨད྄་ཏཱཾ་ཨཔ྄། ཨཏྟཱཾ། ༈ ཨད྄་ཨནྟུ། ཨཔ྄་ད྄་ཨ་ལ་དྲངས། ཨ་དནྟུ། ༈ ཛྷ་སཱདྡྷིརྷེཿ། ཛྷ་ས་ལས་ཧི་དྷིའོ། །ཚུལ་རོལ་བྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཛྷ་ས་སོ་སོར་བསྡུ་བའི་ ཡི་གེ་ཡོད་ལ། དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་རྣམ་དབྱེ་ཧི་བྱུང་ན། ཧི་ཡིག་དེ་དྷི་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨད྄་ཧི་ ཨཔ྄། ཧི་དྷི་རུ་སོང་། ད྄་དྷའི་སྟེང་དུ་དྲངས། ཨདྡྷི། ཡང་ན་ཧི་ཏཱ་ཏང྄་དུ་བསྒྱུར། ཨཏྟཱཏ྄། ༈ ཨད྄་ཏཱཾ་ཨཔ྄་ཨཏྟཱཾ། ༈ ཨད྄་ཏ་ཨཔ྄་ཨཏྟ། ༈ ཨད྄་ཨཱ་ནིཔ྄། ཨཔ྄། ད྄་ཨ་ལ་དྲངས། པ྄་ རྗེས་འབྲེལ། ཨ་དཱ་ནི། ༈ ཨད྄་ཨཱ་བ། ཨཔ྄་དྲངས། ཨ་དཱ་བ། ༈ ཨད྄་ཨཱམཔ྄། ཨཔ྄་དྲངས། ཨ་དཱ་མ། ༈ ལུང་དྲངས་པ། ཨད྄་ཀྱི་དི་སི་དག་ལ་ཨཊ྄་ཨཱ་ག་མར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་འབྱུང་ 19-352 བས། དིཔ྄་སོགས་ལ་སྔོན་དུ་ཨཊ྄འི་རྐྱེན་སྦྱོར་དགོས་པར་མ་ཟད། དིཔ྄་དང་སིཔ྄་གཉིས་ལ་ བྱིངས་ཀྱི་མཐར་ཡང་། ཨཊ྄་ཨཱ་ག་མ་སྟེར་དགོས་སོ། ༈ །ཨད྄་དིཔ྄་ཞེས་པ་བཞག པ྄་རྗེས་ འབྲེལ། ཨི་བརྗོད་དོན། ད྄་དབྱངས་མེད་ལུས། ཨཔ྄། བྱིངས་ཀྱི་མཐར་ཨཊ྄། སྔོན་དུ་ཡང་ ཨཊ྄། ཊ྄་གཉིས་ཕྱིས། ཨ་ཨད྄་ཨད྄། ཅེས་པ་བྱུང་། ཨ་དང་པོ་གཉིས་འདྲ་བ་རིང་། ད྄་སྔ་མ་ ཨ་ལ་དྲངས། ཕྱི་མ་ཏ྄་རུ་སོང་། ཨཱ་དཏ྄། ༈ ཨད྄་ཏཱཾ་ཨཔ྄། སྔོན་དུ་ཨཊ྄། འདྲ་རིང་། དྲངས། ཨཱཏྟཱཾ། ༈ ཨད྄་ཨན྄་ཨཔ྄་སྔོན་དུ་ཨཊ྄། འདྲ་དྲངས། ཨཱ་དན྄། ༈ ཨད྄་སིཔ྄། པ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨི་བརྗོད་དོན། ཨཔ྄་བྱིངས་ལ་ཨཊ྄། སྔོན་དུ་ཨཊ྄། ཨ་ཨད྄་ཨས྄་ཞེས་བྱུང་། འདྲ་རིང་། ད྄་ ཨ་ལ། ས྄་རྣམ་བཅད། ཨཱ་དཿ། ༈ ཨད྄་ཏཱཾ་ཨཔ྄། ཨཊ྄་ཨཱཏྟཱཾ། ༈ ཨད྄་ཏ་ཨཔ྄། ཨཊ྄་ཨཱཏྟ། ༈ ཨད྄་ཨ་མིཔ྄། པ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨི་བརྗོད་དོན། ཨཔ྄་སྔོན་དུ་ཨཊ྄། ཨ་ཨད྄་ཨམ྄་བྱུང་། འདྲ་རིང
Chinese
那些是如卡德等。这里 只是稍微提到了词尾的用法。其余的，从上师的口诀 和龙树菩萨所造的《十万颂》等中可以了解。这是它的意思。༈ 对于kim，加上后缀da ti。ḍa 后面的 ṭi 不明显。引用后，就出现了ka ti，意思是“多少” 或“有多少”。༈ 在此基础上加上后缀ya。没有变化。si 分开。卡达帕亚ḥ。意思是“出现了多少”，这是在询问数量。这样，这些就是对那些有用的后缀的一些粗略描述。 ༄། །移除变异的仪轨的解说。 ༒ 现在要解说移除变异的仪轨。对于词根 a da 等， luk 变异会加入。༈ 首先，按照他动语态的方式，a da 是吃的意思。 da 字的 a 是表达的意思。 阿达德 luk。a da 等都要消失。在九个词根类别中，a da 等会产生 ap 变异，但因为它会立即消失。即使没有其他东西来自 ap， 消失也被称为变异，这只是另一种称谓。如果说消失后就没有作用了，那么这里为什么会有 aṭ、ā 等出现呢？ 那是 ap 的范围，在残留的地方给予 i 等新的后缀，然后用它来进行改变。无论是在 ap 存在的时候，还是在消失的时候， ap 的力量都无法改变词根的结尾和宾格等。不仅仅是移除，而是消失本身。在 a da 等消失的时候， 凡是出现 ap 的，都要理解为 ap 消失。一般来说，消失后就没有变化了，但消失的变化不一定没有力量。 ༈ 也就是，放置 a da ti。da 的 a 是表达的意思。给予 ap 后消失。kha sa la dzha sa 等都是 tsa pa。通过这种方式，da 变成了 ta。引用宾格 ti。阿提。正在吃。༈ a d tas。ap 消失。s 分开。其他与之前相同。阿塔ḥ。༈ a d anti ap。 da 引用。阿丹提。༈ a d si ap ta 引用。阿提斯。你正在吃东西。༈ a d thas ap da ta 引用。s 分开。阿塔ḥ。༈ a d tha ap 与上面相同。阿塔。༈ a d 玛
English
Those are like ka ti and so on. Here, only a slight mention is made of the usage of suffixes. The remaining ones can be understood from the instructions of the master and the Bum pa composed by Nagarjuna, etc. This is its meaning. ༈ For kim, add the suffix ḍa ti. ḍa followed by ṭi is not obvious. By quoting, ka ti appears, meaning "how much" or "how many". ༈ On this basis, add the suffix ya. There is no change. si is separated. Ka ta pa yaḥ. It means "how much has appeared," which is asking about quantity. Thus, these are just rough descriptions of some of the useful suffixes. ༄། །Explanation of the ritual of removing variations. ༒ Now, the ritual of removing variations will be explained. For roots like a da, etc., luk variation is added. ༈ First, according to the active voice, a da means to eat. The a of the letter da is the meaning expressed. A da de luk. a da etc. will all disappear. In the nine root categories, a da etc. will produce ap variation, but because it disappears immediately. Even if nothing else comes from ap, disappearance is also called variation, which is just another term. If it is said that there is no function after disappearance, then why do aṭ, ā, etc. appear here? That is the scope of ap, giving new suffixes such as i to the remaining place, and then using it to make changes. Whether it is when ap exists or when it disappears, the power of ap cannot change the end of the root and the accusative case, etc. It is not just removal, but disappearance itself. When a da etc. disappear, whatever appears as ap should be understood as ap disappearing. Generally, there is no change after disappearing, but the change of disappearing is not necessarily without power. ༈ That is, place a da ti. The a of da is the meaning expressed. Give ap and disappear. kha sa la dzha sa etc. are all tsa pa. In this way, da becomes ta. Quote the accusative ti. Atti. Is eating. ༈ a d tas. ap disappears. s is separated. The others are the same as before. Attaḥ. ༈ a d anti ap. da quote. Adanti. ༈ a d si ap ta quote. Atti. You are eating. ༈ a d thas ap da ta quote. s is separated. Attaḥ. ༈ a d tha ap is the same as above. Attha. ༈ a d ma
Chinese
པ྄་ཨཔ྄་ད྄་ཏ྄་དྲངས། ཨཏྨི། 吃食物。 ཨད྄་བས྄་ཨཔ྄་ད་དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། ཨདྦཿ། ཨད྄་མས྄། ཨཔ྄་སྔ་མ་བཞིན། ཨདྨཿ། 仪式出现时，ཨད྄་ཡཱཏ྄་ཨཔ྄་ད྄་ཡཱ་ལ་དྲངས། ཨདྱཱ་ཏ། 同样，其他八个也类似：ཨད྄་ཡཱ་ཏཱཾ། ཨཔ྄་ཨདྱཱ་ཏཱཾ། ཨད྄་ཡུས྄་ཨཔ྄་ས྄་རྣམ་བཅད། ཨདྱུཿ། ཨད྄་ཡཱས྄་ཨཔ྄། རྣམ་བཅད། ཨདྱཱཿ ཨད྄་ཡཱ་ཏཱཾ། ཨཔ྄། ཨདྱཱ་ཏཱཾ། ཨད྄་ཡཱ་ཏཱ། ཨཔ྄། ཨདྱཱ་ཏཱཾ། ཨད྄་ཡཱམ྄། ཨཔ྄་མ྄་ང་རོ། ཨདྱཱཾ། ཨད྄་ཡཱ་བ། ཨཔ྄་ཨདྱཱ་བ། ཨད྄་ཡཱ་མ་ཨཔ྄་ཨདྱཱ་མ། 做吉祥时，ཨད྄་ཏུཔ྄། པ྄་后续连接。ཨཔ྄་ད྄་ཏ྄་དྲངས། ཨཏྟུ། 或者，ཏུཔ྄་转变为ཏཱ་ཏང྄་，去掉ཏཾ་的ཨང྄་，ཨཏྟཱ་ཏ། ཨད྄་ཏཱཾ་ཨཔ྄། ཨཏྟཱཾ། ཨད྄་ཨནྟུ། ཨཔ྄་ད྄་ཨ་ལ་དྲངས། ཨ་དནྟུ། ༈ ཛྷ་སཱདྡྷིརྷེཿ། ཛྷ་ས་ལས་ཧི་དྷིའོ། 如果在规则的词干末尾有各自收集的字母ཛྷ་ས་，并且在其后出现 విభక్తి ཧི་，那么字母ཧི་会变成字母དྷི་。ཨད྄་ཧི་ཨཔ྄། ཧི་变成དྷི་，ད྄་转到དྷའི་上面，ཨདྡྷི། 或者，ཧི་转变为ཏཱ་ཏང྄་，ཨཏྟཱཏ྄། ཨད྄་ཏཱཾ་ཨཔ྄་ཨཏྟཱཾ། ཨད྄་ཏ་ཨཔ྄་ཨཏྟ། ཨད྄་ཨཱ་ནིཔ྄། ཨཔ྄། ད྄་转到ཨ་，པ྄་后续连接，ཨ་དཱ་ནི། ཨད྄་ཨཱ་བ། ཨཔ྄་དྲངས། ཨ་དཱ་བ། ཨད྄་ཨཱ་མཔ྄། ཨཔ྄་དྲངས། ཨ་དཱ་མ། 引用的经文说，ཨད྄་的དི་སི་等会变成ཨཊ྄་ཨཱ་ག་མ། 因此，不仅需要将ཨཊ྄་的后缀添加到དིཔ྄་等，而且还需要给དིཔ྄་和སིཔ྄་这两个词干的末尾添加ཨཊ྄་ཨཱ་ག་མ་。ཨད྄་དིཔ྄་这样写，པ྄་后续连接，ཨི་表达意义，ད྄་没有元音，是辅音。ཨཔ྄། 在词干末尾添加ཨཊ྄，前面也添加ཨཊ྄，去掉两个ཊ྄，就变成了ཨ་ཨད྄་ཨད྄་。前两个ཨ་相同，所以变长，ད྄་前一个转到ཨ་，后一个转到ཏ྄་，ཨཱ་དཏ྄། ཨད྄་ཏཱཾ་ཨཔ྄། 前面添加ཨཊ྄，相同变长，转写为ཨཱཏྟཱཾ། ཨད྄་ཨན྄་ཨཔ྄་前面添加ཨཊ྄，相同转写为ཨཱ་དན྄། ཨད྄་སིཔ྄། པ྄་后续连接，ཨི་表达意义，ཨཔ྄་在词干添加ཨཊ྄，前面添加ཨཊ྄，就变成了ཨ་ཨད྄་ཨས྄་。相同变长，ད྄་转到ཨ་，ས྄་分开，ཨཱ་དཿ། ཨད྄་ཏཱཾ་ཨཔ྄། ཨཊ྄་ཨཱཏྟཱཾ། ཨད྄་ཏ་ཨཔ྄། ཨཊ྄་ཨཱཏྟ། ཨད྄་ཨ་མིཔ྄། པ྄་后续连接，ཨི་表达意义，ཨཔ྄་前面添加ཨཊ྄，就变成了ཨ་ཨད྄་ཨམ྄་。相同变长
English
པ྄་ཨཔ྄་ད྄་ཏ྄་དྲངས། Atmi. Eats food. ཨད྄་བས྄་ཨཔ྄་ད་དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། Adbaḥ. ཨད྄་མས྄། Ap like the previous one. Admaḥ. When the ritual occurs, ཨད྄་ཡཱཏ྄་ཨཔ྄་ད྄་ཡཱ་ལ་དྲངས། Adyāta. Similarly, the other eight are also analogous: ཨད྄་ཡཱ་ཏཱཾ། ཨཔ྄་ཨདྱཱ་ཏཱཾ། ཨད྄་ཡུས྄་ཨཔ྄་ས྄་རྣམ་བཅད། Adyuḥ. ཨད྄་ཡཱས྄་ཨཔ྄། རྣམ་བཅད། Adyāḥ ཨད྄་ཡཱ་ཏཱཾ། ཨཔ྄། Adyātāṃ. ཨད྄་ཡཱ་ཏཱ། ཨཔ྄། Adyātāṃ. ཨད྄་ཡཱམ྄། ཨཔ྄་མ྄་ང་རོ། Adyāṃ. ཨད྄་ཡཱ་བ། ཨཔ྄་ཨདྱཱ་བ། ཨད྄་ཡཱ་མ་ཨཔ྄་ཨདྱཱ་མ། When doing auspiciousness, ཨད྄་ཏུཔ྄། པ྄་ subsequent connection. ཨཔ྄་ད྄་ཏ྄་དྲངས། Attu. Or, ཏུཔ྄་ is transformed into ཏཱ་ཏང྄་, removing the ཨང྄་ of ཏཾ་, Attāta. ཨད྄་ཏཱཾ་ཨཔ྄། Attāṃ. ཨད྄་ཨནྟུ། ཨཔ྄་ད྄་ཨ་ལ་དྲངས། Adantu. ༈ ཛྷ་སཱདྡྷིརྷེཿ། Jhasāddhirheḥ. Jhasa lasa hi dhio. If there is a letter jhasa collected separately at the end of the stem of the rule, and if the vibhakti hi occurs after it, then the letter hi will become the letter dhi. ཨད྄་ཧི་ཨཔ྄། Hi becomes dhi, ད྄་ is transferred onto དྷའི་, Addhi. Or, hi is transformed into tātang, Attāt. ཨད྄་ཏཱཾ་ཨཔ྄་ཨཏྟཱཾ། ཨད྄་ཏ་ཨཔ྄་ཨཏྟ། ཨད྄་ཨཱ་ནིཔ྄། ཨཔ྄། ད྄་ is transferred to ཨ་, པ྄་ subsequent connection, Adāni. ཨད྄་ཨཱ་བ། ཨཔ྄་དྲངས། Adāba. ཨད྄་ཨཱ་མཔ྄། ཨཔ྄་དྲངས། Adāma. The quoted text says that the di si etc. of ཨད྄་ will become Aṭ Āgama. Therefore, not only is it necessary to add the suffix of Aṭ to dip etc., but it is also necessary to add Aṭ Āgama to the end of the two stems dip and sip. ཨད྄་དིཔ྄་ is written like this, པ྄་ subsequent connection, ཨི་ expresses meaning, ད྄་ has no vowel, it is a consonant. ཨཔ྄། Add Aṭ at the end of the stem, and also add Aṭ in front, remove the two Ṭ, and it becomes A Ad Ad. The first two A are the same, so they become long, ད྄་ the first one is transferred to A, the second one is transferred to ཏ྄་, Ādat. ཨད྄་ཏཱཾ་ཨཔ྄། Add Aṭ in front, the same becomes long, transliterated as Āttāṃ. ཨད྄་ཨན྄་ཨཔ྄་Add Aṭ in front, the same is transliterated as Ādan. ཨད྄་སིཔ྄། པ྄་ subsequent connection, ཨི་ expresses meaning, ཨཔ྄་ add Aṭ to the stem, add Aṭ in front, and it becomes A Ad As. The same becomes long, ད྄་ is transferred to A, ས྄་ is separated, Ādaḥ. ཨད྄་ཏཱཾ་ཨཔ྄། Aṭ Āttāṃ. ཨད྄་ཏ་ཨཔ྄། Aṭ Ātta. ཨད྄་ཨ་མིཔ྄། པ྄་ subsequent connection, ཨི་ expresses meaning, ཨཔ྄་ add Aṭ in front, and it becomes A Ad Am. The same becomes long.