Tibetan
་ཏིལ་རྣམ་པ། །གྲུ་བཞི་དང་ནི་ཟླུམ་པོར་བཅུས། ། ཐུན་མོང་སྐུ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞལ་གྱི་དབྱིབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །སྐྱེས་བུ་ཆེ་དང་ལྷ་མོ་ཡི། 18-437 ཁྱིམ་བྱའི་སྒོ་ང་ཏིལ་གྱི་དབྱིབས། །ཞེས་དང་། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དབྱིབས། །ཟླུམ་ པོ་དག་དང་གྲུ་བཞི་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། ཀྲི་ཡ་ས་མུཙྩ་སོགས་ལས་ཀྱང་གཞན་ དང་གཞན་དུ་བཤད་མོད་ཀྱི། འདི་ལ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་ནའང་། འདི་ལྟར་བྱ་བར་ འདོད་པ་ལ། བོད་རྣམས་ཞལ་གང་གྲུ་བཞིའི་ཟུར་ནས་གཅོད་པ་སོགས་ལ་ངེས་པ་ཆེར་མི་ སྣང་སྟེ། སྒོ་ངའི་དབྱིབས་ཞེས་བྱ་བ། སྟེང་འོག་ནས་ཅུང་ཟད་ཞུམ་ཞིང་དབུས་རྒྱས་པའི་མིང་ ཡིན་ལ། ཏིལ་གྱི་དབྱིབས་ནི་ཞལ་སྟོད་རྒྱས་ཤིང་ཞལ་སྨད་ཅུང་ཟད་ཞུམ་པ་ཡིན་པས། ཞི་ བ་ཕོ་ལ་ཏིལ་དབྱིབས་དང་མོ་ལ་སྒོང་དབྱིབས་སུ་བྱས་ན་ལེགས་ཤིང་ཟླུམ་པོ་ནི་མཐོ་བརྒྱད་ པའི་ཁྲོ་བོ་དང་། གྲུ་བཞི་ནི་མིའུ་ཐུང་གི་རྣམ་པ་ལ་སྦྱར་ན་ལེགས་སོ། །མི་ཐུང་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ཚད་ ནི། བཟོ་ཉེས་སུ་ཤོར་དོགས་པས་ཆ་ཚད་མཛད་པ་ཙམ་ཡིན་གྱི། མདོ་རྒྱུད་ལས་གསལ་བར་ གསུངས་པ་མེད་པས། ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་རིགས་པས་དཔྱད་ཀྱིན་སྦྱར་རོ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་ པའི་ཞལ་བཞི་ལ། སོ་སོར་ཉམས་ཐ་དད་པར་བྱེད་པ་སྡོམ་འབྱུང་འགྲེལ་པ་སོགས་ལས་ བཤད་པ་ནི། ལྷ་སྐུ་གཅིག་འདྲི་བ། བསླབས་པས་ཉམས་ཐ་དད་པའི་ཞལ་བཞིན་བཞི་ཤེས་ པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར། རྒྱ་བལ་གྱི་བཟོ་བོ་འགའ་ཞིག་གི་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ལྟར་བཀོད་པ་ཡིན་ པ་སྤྱིར་མི་འགལ་མོད་ཀྱང་། འདི་ཁོ་ན་ལྟར་དགོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དུས་འཁོར་ལ་སོགས་ པ་ཞལ་ཐ་དད་པ་ལ་ཉམས་སོ་སོ་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པ་རྣམས་ནི་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ངེས་པར་ དགོས་ལ། དམིགས་བསལ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཅི་བདེར་བྱར་རུང་ཡང་། ཕལ་ཆེར་ཉམས་ འགྱུར་མཚུངས་པར་བྱེད་པ་མང་ངོ་། །སྤྱན་གྱི་ལྟ་སྟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་ཞེང་དུ་ནས་ བཅུ་དཀྱུས་ལ་བཅུ་བཞི་སྟེ། འདི་ནི་པདྨའི་འདབ་མའི་དབྱིབས་ཞེས་བྱ། །ཞེང་དྲུག་དཀྱུས་ ལ་ཉི་ཤུ་ཡང་ན་ནི། །བཅོ་བརྒྱད་ཉའི་ལྟོ་བ་འདྲ་བར་འདོད། །ཞེང་ལ་སོར་གཅིག་དཀྱུས་ལ་ སོར་མོ་གཉིས། །ཨུཏྤལ་འདབ་མ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུར་འདོད། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་གཞག་ལ་ 18-438 བཞུགས་ན། །ཞེང་དུ་ནས་གཉིས་དཀྱུས་ལ་ནས་ཉེར་བཞི། །གཞུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་ཞེས་ ཟེར། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་རང་གར་བཞག་པའི་སྤྱན། །རབ་ཏུ་ཕྱེ་ནས་གཟིགས་ན་འདི་ བས་ལྷག །འདི་དག་ལྷ་ཡི་སྤྱན་གྱི་དབྱེ
Chinese
芝麻的形状。方形和圆形皆可采用。 所有共同本尊的，脸的形状有四种。伟丈夫和天女的， 18-437 家禽的蛋和芝麻的形状。以及，忿怒尊的表情形状， 圆形和方形。这是所说的意义。克里亚萨穆查等中也有其他的说法， 虽然对此没有绝对的定论。但如果想要这样做， 藏族人在切割方形脸的边角等方面，似乎没有太多的执着。 蛋的形状，指的是上下略微收缩，中间膨胀的形状。 芝麻的形状是脸的上部膨胀，脸的下部略微收缩。因此，寂静 男性采用芝麻形，女性采用蛋形为好，圆形是高八 品的忿怒尊，方形则适合用于侏儒的形象。侏儒忿怒尊的比例， 是因为担心制作出错而制定的比例，经典中没有明确说明。 所以，稍微稍微地用理性来衡量着运用。胜乐金刚的四张脸， 各自呈现不同的神情，在胜乐金刚续释等中有说明， 是为了请问一位本尊像，通过学习就能了解四张脸的不同神情。 虽然普遍来说，按照一些印度和尼泊尔工匠的做法来绘制并没有冲突， 但并非必须完全按照这种方式。时轮金刚等 面容各异，经典中分别说明了神情的，就必须按照那种方式。 没有特别说明的，可以随意处理，但大多数情况下， 神情的变化都做得相似。关于眼睛的看法，是这样说的：宽度为十粒大麦，长度为十四粒大麦。 这被称为莲花花瓣的形状。宽度六指，长度 二十指，或者，十八指，被认为是像鱼的肚子。宽度一指，长度 两指。被认为是像盛开的乌 উৎপala花瓣。大能仁寂静坐 18-438 时，宽度为两粒大麦，长度为二十四粒大麦。被称为弓形的眼睛。 这些都是自然状态下的眼睛。如果仔细观察，会比这些 更好。这些是天神眼睛的区别。
English
Sesame shape. Square and round can be used. For all common deities, there are four types of facial shapes. For great men and goddesses, 18-437 The shape of a bird's egg and sesame. And, the expressions of wrathful deities, Round and square. This is the meaning of what is said. There are other explanations in Kriya Samuccaya, etc., Although there is no absolute certainty about this. But if you want to do this, Tibetans do not seem to have much attachment to cutting the corners of a square face, etc. The shape of an egg refers to a shape that is slightly shrunken at the top and bottom and swollen in the middle. The shape of sesame is that the upper part of the face is swollen and the lower part of the face is slightly shrunken. Therefore, it is peaceful It is better to use a sesame shape for males and an egg shape for females, a round shape for the wrathful deity of the high eight rank, and a square shape for the image of a dwarf. The proportions of the dwarf wrathful deity are the proportions made because of the fear of making mistakes, and there is no clear explanation in the scriptures. Therefore, apply it while measuring it slightly with reason. The four faces of Chakrasamvara, Each showing a different expression, is explained in the Chakrasamvara Tantra Commentary, etc. It is to ask for a deity image, and by learning, one can understand the different expressions of the four faces. Although it is generally not contradictory to draw according to the practices of some Indian and Nepalese craftsmen, But it is not necessary to follow this method completely. Kalachakra, etc. For faces with different expressions, those that are explained separately in the scriptures must be followed. Those without special instructions can be handled at will, but in most cases, The changes in expression are made similar. Regarding the view of the eyes, it is said that the width is ten barleycorns and the length is fourteen barleycorns. This is called the shape of a lotus petal. Width six fingers, length twenty fingers, or, eighteen fingers, is considered like the belly of a fish. Width one finger, length two fingers. It is considered like a blooming উৎপala petal. The Great Sage sits in meditation 18-438 At that time, the width is two barleycorns and the length is twenty-four barleycorns. It is called an eye in the shape of a bow. These are all eyes in their natural state. If you look closely, it will be better than these. These are the differences in the eyes of the gods.
Tibetan
་བ་ཡིན། །དེ་དག་ལས་ཨུད་པ་ལ་ཡི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་ ནི། སྤྱན་གྱི་གྲྭ་བཞུག་གཉིས་ཀར་ཕྲ་ཞིང་དབུས་གདངས་པ་སྟེ། འདི་ལ་སྔོན་དུས་ཀྱི་བོད་ པའི་ལྷ་བཟོ་བ་རྣམས་མགྲོན་བུ་ལྟ་བུ་ཞེས་ཟེར་རོ། །པད་འདབ་ལྟ་བུ་ནི་སྤྱན་བཞུག་དང་གྲྭ་ ཟུར་གྱི་རྩེ་མ་གཏོགས་ཆ་མཉམ་དུ་སྦོམ་པ་དང་། ཉའི་ལྟོ་བ་ལྟ་བུ་ནི། རིང་ཞིང་སྦོམ་པ་སྟེ། དེ་ ཉིད་མིག་འཛུམ་དུ་བྱེད་ན་འོད་མའི་གཞུ་ལྟ་བུའོ། །ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་མཉམ་གཞག་གི་སྤྱན། གཞུ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་པའི་གཞུ་སྤྱན་ནི་རྭ་གཞུ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཉིད་གདངས་པ་ནི་ཕོ་ཞི་བ་རྣམས་ ལའོ། །ཉ་ལྟ་བུ་ནི་ལྷ་མོ་ཞི་བ་རྣམས་ལ་འོས་ཤིང་། འོད་མའི་གཞུ་ལྟ་བུ་གཡེམ་མ་རྣམས་ཀྱི་ མིག་སྟེ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སོགས་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །པདྨ་དང་ཨུཏྤལ་ལྟ་བུ་ནི་ཞི་མ་ཁྲོ་རྣམས་ ལའོ། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་སྤྱན་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་དེ། ཟླུམ་པོ་དང་ གྲུ་བཞིའི་རྣམ་པའོ། ཁྲོ་ཆེན་རྣམས་ཞལ་ཆེས་ཆེར་བགྲད་ཅིང་གདངས་པ། གཡལ་བ་ལྟར་ བྱེད་པ་ནི། རྒྱ་གར་བལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་བཟོ་རྒྱུན་ཁུངས་མ་རྣམས་ལ་མེད་པས། བོད་ཡུལ་ དུ་ཕྱིས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་དུས་འཁོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོད་རྟེན་མ་གཏོགས་སྤྱིར་སྟངས་སུ་ མཆོད་རྟེན་ལ་ཆ་ཚད་ངེས་པ་ཅན་གསུངས་པ་ཉུང་ཞིང་། སྐུ་གཟུགས་ལ་མདོ་རྒྱུད་གཉིས་ ཀ་ནས་ནན་ཏན་དུ་གསུངས་པས། གནས་སྐབས་ཕལ་ཆེར་དུ་ཚད་དང་མི་འགལ་བ་ལ་ནན་ ཏན་དུ་བྱའོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་རི་མོར་བྲིས་པ་དང་། །འབུར་མའི་ཁྱད་པར་ ཕུན་ཚོགས་ལེགས་སྦྱར་ན། །ཚེ་འདིར་གྲགས་པ་ཐོབ་ཅིང་ནད་མེད་ལ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ པའི་འབྱོར་པ་ཐོབ་པ་དང་། །གནོད་བྱེད་གདོན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་བྱེར་བར་འགྱུར། །ལོ་ 18-439 ལེགས་ཕྱུགས་ཀྱང་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། །འཁྲུག་པ་ཞི་ཞིང་ཚེ་རིང་དགའ་བ་ཐོབ། ། ཕྱོགས་དེར་བསྟན་པ་དར་ཞིང་ཡུན་རིང་གནས། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་རིགས་བཟང་གཟུགས་ མཛེས་ཅིང་། །དབང་པོ་གསལ་ལ་ཤེས་རབ་བཟང་པོར་འགྱུར། །རིམ་གྱིས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ མཆོག་ངེས་པར་ཐོབ། །མཐོང་ན་གཞན་དག་དད་པ་སྐྱེ་བ་དང་། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱི་རྗེས་སུ་ ཡི་རང་འབྱུང་། །ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མཆོད་པ་སྨོན་ལམ་སོགས། །བྱང་ཆུབ་བར་གྱི་ཚོགས་ གཉིས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་གཞན་དོན་བླ་ན་མེད་པར་འགྲོ། །གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ པ་རྣམས་ཀྱི་གྲུབ་པའི་རྫས། །སྐུ་གཟུགས་མཐོང་བས་ཏིང་འཛིན་མཆོག་ཀྱང་ཐོབ། །མཆོད་ དང་བཟླས་པའི་
Chinese
是。那些之中，像乌巴拉花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的花瓣一样的 是，眼睛的内外眼角都细，中间张开，这在以前的藏地 的工匠们称之为“客布”一样。像莲花花瓣一样的是，除了眼角和 眼梢的尖端之外，其他部分均匀地粗。像鱼的肚子一样的是，长而粗，那 如果把眼睛做成眯缝眼，就像彩虹一样。释迦牟尼佛等持的眼睛， “像弓一样”的弓形眼，就像角弓一样。那 张开的眼睛是给男性寂静本尊的。像鱼一样的眼睛适合于女性寂静本尊，像彩虹一样的 眼睛是给妓女的眼睛，可以用于供养的女神等。像莲花和乌巴拉花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一样的眼睛是给寂静和忿怒本尊的。 非常愤怒的忿怒本尊和忿怒母的眼睛也有两种，即圆形和 四方形。大忿怒尊们把嘴张得很大，张开着，像打哈欠一样 的做法，在印度、尼泊尔等地的传统中是没有的，是后来在藏地出现的。 这样的话，除了时轮金刚的智慧塔之外，一般来说 很少有关于佛塔的确定尺寸的说法，而对于佛像，经部和续部 都非常强调，所以在大多数情况下，要努力做到不违背尺寸。 在此说：佛像绘制成图画， 或浮雕的差别，若能完美地制作， 此生获得名声且无病， 获得圆满的财富， 损害的魔众都会消散。 年 好，牲畜也会增多， 争斗平息，获得长寿和喜悦。 那个方向的教法兴盛且长久住留。 来世转生为高贵的种姓，容貌美丽， 根器敏锐，智慧优良。 逐渐必定获得胜者的佛身。 见到者，他人也会生起信心， 仅仅听到也会随喜。 顶礼和绕转，供养和祈愿等， 为了增上直至菩提之间的二资粮， 无与伦比地利益其他众生。 密咒修行者们的成就之物， 见到佛像也能获得殊胜的禅定。 供养和念诵的
English
are. Among those, like the petals of an Utpala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) flower, are eyes that are thin at both the inner and outer corners, and open in the middle. In ancient Tibet, artists called this "like a guest child." Like lotus petals, the eyes are evenly thick except for the tips of the corners and ends. Like the belly of a fish, they are long and thick. If you make those eyes squint, they are like a rainbow. The eyes of Thubpa Buddha in meditative equipoise, the "bow eyes" that are "like a bow" are like horn bows. Those open eyes are for male peaceful deities. Fish-like eyes are suitable for female peaceful deities, and rainbow-like eyes are the eyes of prostitutes, which can be applied to offering goddesses, etc. Eyes like lotus and Utpala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) flowers are for peaceful and wrathful deities. The eyes of very wrathful deities and wrathful mothers also have two forms: round and square. The great wrathful ones open their mouths very wide, yawning like they are doing, is not found in the original traditions of India, Nepal, etc., but appeared later in Tibet. In that case, apart from the wisdom stupa of the Kalachakra, in general, there are few statements about the definite dimensions of stupas, but for Buddha images, both Sutra and Tantra emphasize it, so in most cases, effort should be made to ensure that it does not contradict the dimensions. Here it is said: Drawing a Buddha image in a picture, or the difference of relief, if perfectly crafted, in this life, fame is obtained and there is no disease, perfect wealth is obtained, the hordes of harmful demons will scatter. Year good, livestock will also increase, strife will be pacified, and longevity and joy will be obtained. In that direction, the Dharma will flourish and remain for a long time. In the next life, one will be born into a noble lineage, with a beautiful form, sharp senses, and excellent wisdom. Gradually, one will surely obtain the supreme body of the Victorious One. Seeing it, others will generate faith, and merely hearing it, they will rejoice. Prostrations and circumambulations, offerings and prayers, etc., for the sake of increasing the two accumulations until enlightenment, unparalleled benefit to other sentient beings. The substances of accomplishment for secret mantra practitioners, seeing the Buddha image also obtains the supreme samadhi. Offerings and recitations of