Back to the library

taranatha1819 Teachings of Dolonatha JT378 The Source of Bliss, Explaining the Measurements of the Buddha's Body.g2.0f

Tibetan

ཤིང་བག་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །བུང་བའི་དྲ་བ་དང་རྐང་གཅིག་ པ་ཞེས་གར་གྱི་གཞུང་ཚད་ལྡན་ལས་ཐ་དད་པར་གསུངས་ཀྱང་། འདིར་འཕགས་ཡུལ་དང་ བལ་པོའི་བཟོ་བོ་རྣམས་ལ་སྔོན་དུས་གྲགས་པ་ལྟར་བཀོད་ཅིང་། གཞན་ཡང་མིའི་ལུས་ཀྱི་ གར་བྱེད་ཚུལ་དང་། ལྷའི་རྣམ་པ་འགོད་ཚུལ་མི་འདྲ་བའི་སྐབས་ཡོད་པས། མཐའ་གཅིག་ཏུ་ 18-442 གར་ཡིག་དང་བསྟུན་མི་དགོས་སོ། །ཤེར་ཕྱིན་སེར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་སྤྱན་མ་ སོགས་དམིགས་བསལ་གསུངས་པའི་སྐབས་མ་གཏོགས། ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་རལ་ལྕོག་དང་ གར་ཞྭ་ལྟ་བུའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་དཔྲོག་ཞུ་མི་བྱ་སྟེ། དབུ་སྐྲ་གཡས་སམ་གཡོན་དུ་བཅིངས་པ་ དང་གཉིས་ཀར་བཅིངས་པ་དང་། ལྟག་པར་བཅིངས་པ་དང་ཕྱེད་བཅིངས་ཕྱེད་གྲོལ་ལ་ སོགས་པ་བྱ་ལ། དཔངས་སུ་ཇི་ལྟར་རིང་ཡང་སོར་ལྔ་ལས་ལྷག་པ་མི་བྱ་ཞིང་། རྒྱ་ཁྱོན་ཆེར་ སྐྱེད་དེ་ཟླུམ་ཟླུམ་པོ་དང་སྒོར་སྒོར་པོར་བྱའོ། །ཡང་ན་འཕྱང་ཞིང་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྩ་ བ་མ་བཅིངས་ཤིང་རྩེ་མོ་རྣམས་རྒྱབ་ཏུ་བཅིངས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། མཐོང་ ཆའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་མཐར་མངོན་པ་སྟེ། སྔོན་གྱི་མཁས་པའི་ ལག་རྗེས་ལ་བལྟའོ། །གསང་འདུས་འཇམ་རྡོར་ལ་སོགས་པ་རང་འདྲའི་ཡུམ་དུ་བཤད་པ་ རྣམས་ལ། རང་འདྲ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཐོར་ཚུགས་དགོས་སམ་སྙམ་ན་མི་དགོས་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱི་ རྟགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ནུ་འབུར་དང་འདྲའོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་རྒྱན་ལྡན་རྣམས་ལ། ཕྱིས་ཀྱི་ བོད་རྣམས་འདྲི་བ་{ལྟ་[ལྷ་]རྒྱན་སྦོམ་ཞིང་རགས་ལ་མང་བས་ཐག་ཐུག་ཏུ་འགྱུར་བ་མི་འདྲི་ སྟེ། སྦོམ་ཕྲ་དང་མང་ཉུང་འཚམ་པར་བྲིའོ། །དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་དཔྲོག་ཞུ་ནི། བང་རིམ་རིམ་པ་ གསུམ་མམ་བཞི་དང་ལྡན་པ། བང་རིམ་རེ་རེ་བཞིན་རྩེ་ཕྲན་མང་དུ་ཡོད་པ། རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེའམ་ རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། མགོ་ལ་ཞྭ་ལྟར་གོན་རྒྱུ་ཡིན་པས། རྩེ་ཕྲན་ཅན་ལ་དབུ་སྐྲ་ཐོར་ལྕོག་ མི་མཐོང་ཞིང་། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བའི་ཟར་བུ་དཔུང་པར་འཕྱང་བ་སོགས་ནི་མ་བཀག་གོ །རལ་ པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ལ་དབུ་རྒྱན་མ་གཏོགས་དཔྲོག་ཞུ་འདི་མེད་ལ། དབུ་རྒྱན་ཡང་རྩེ་ཕྲན་ གྱི་རྣམ་པ་མ་འཆུགས་པ་དགོས་ཀྱི། པ་ཏྲ་དང་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཅི་ཡིན་མེད་པའི་ཟར་ ཟིར་མི་འདྲི་ཞིང་། ཕྱག་གདུབ་དཔུང་གདུབ་སྙན་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་སོགས་གོ་བར་ཟད་ལ། སེ་མོ་དོ་ནི་སྐུའི་སྐེད་པ་ཙམ་དུ་སླེབ་པའི་འཕྲེང་བ་ཡིན་ལ། འདི་ལ་དོ་ཤལ་བྱེད་པ་ཟེར། རིན་ 18-443 པོ་ཆེ

Chinese

木质底板会留下痕迹。虽然像蜂巢和独脚舞这样的舞蹈,经典中说是和标准的舞蹈姿势不同的。但这里是按照古代在印度和尼泊尔的工匠中流传的那样来安排的。此外,人的身体舞蹈的方式和神灵的形态描绘的方式有不同的时候,所以不一定完全按照舞蹈的文字来。除了般若波罗蜜多佛母黄色四臂像和忿怒颦眉佛母等特别说明的情况之外,对于诸位天女,不应该画像发髻和舞蹈帽那样的发型头饰,而是应该将头发向左或向右束起,或者两边都束起,或者在后脑勺束起,或者半束半散等等。无论高度如何,都不应该超过五指的宽度,并且要扩大宽度,做成圆圆的或球形的。或者叫做垂挂式束发,就是发根不束,发梢向后束起,用珍宝头饰装饰,考虑到视觉效果,显现在左右肩膀的末端,要参考古代智者的手艺。密集金刚和吉祥金刚等被说成是自身一样的明妃的那些,如果认为因为和自己一样就需要发型,那是不需要的,因为那是女性的标志,和乳房一样。此外,对于具有神圣装饰的那些,后来的藏族人询问{看[神]装饰粗大而笨重且多,以至于变得拥挤不堪,不要询问,而是要画得粗细和多少适中。}。其中珍宝头饰是,具有三层或四层阶梯状的,每一层阶梯都有许多小尖,顶端用金刚杵或珍宝装饰。因为是要像帽子一样戴在头上,所以对于有小尖的,看不到头发的发髻,而头发散开垂在肩膀上等,是没有禁止的。对于有发髻的,除了头饰之外,没有这种头饰,而且头饰也要是不改变小尖的形状才可以,不要询问像贝叶和宝石等不知是什么的装饰,手镯臂钏耳环项链等要知道就足够了,斯摩多是到达身体腰部的念珠,这个叫做项链,珍宝

English

Wooden floor will leave marks. Although dances like the honeycomb and the one-legged dance are said to be different from the standard dance postures in the classics. But here it is arranged as it was known in ancient times among the craftsmen of India and Nepal. In addition, there are times when the way the human body dances and the way the deities are depicted are different, so it is not necessary to completely follow the text of the dance. Except for special instructions such as the Prajnaparamita Yellow Four-Armed Mother and the Wrathful Frowning Mother, for the goddesses, one should not draw hairstyles and headdresses like hair buns and dance hats, but should tie the hair to the left or right, or tie it on both sides, or tie it at the back of the head, or half-tie and half-loose, etc. No matter how high it is, it should not exceed the width of five fingers, and the width should be expanded to make it round or spherical. Or it is called a hanging hairstyle, which means that the roots of the hair are not tied, and the ends of the hair are tied back, decorated with precious jewel headdresses, considering the visual effect, appearing at the ends of the left and right shoulders, one should refer to the craftsmanship of ancient wise men. Those who are said to be consorts like oneself, such as Guhyasamaja and Manjushri Vajra, if one thinks that a hairstyle is needed because they are the same as oneself, it is not needed, because that is a symbol of femininity, like breasts. In addition, for those with divine decorations, later Tibetans ask {see [divine] decorations are thick and bulky and many, so that they become crowded, do not ask, but draw them with appropriate thickness and quantity.}. Among them, the precious jewel headdress is, with three or four layers of steps, each layer of steps has many small tips, and the top is decorated with vajra or precious jewels. Because it is to be worn on the head like a hat, for those with small tips, the hair bun cannot be seen, and the hair is scattered and hanging on the shoulders, etc., is not prohibited. For those with hair buns, there is no such headdress except for the head ornament, and the head ornament must also be without changing the shape of the small tips, do not ask for decorations like bay leaves and gems, etc., that are not known what they are, bracelets, armlets, earrings, necklaces, etc., it is enough to know, Smo Do is a rosary that reaches the waist of the body, this is called a necklace, precious