Tibetan
མ་བཞིར་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱ། །བློ་རྟུལ་མངོན་ཤེས་བུལ་བ་སྟེ། །གཅིག་ ཤོས་ཀྱི་ནི་མངོན་ཤེས་མྱུར། །སློང་དང་མིང་དང་ཁས་འཆེ་དང་། །གསོལ་བཞིའི་ལས་དང་ ཉོན་མོངས་བྲལ། །དགེ་སློང་ལྔ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་གནོད་སེམས་རྨུགས་ གཉིད་འགྱོད། །རྣམ་གཡེང་ཐེ་ཚོམ་ཞེས་བྱ་བདུན། །གཉིས་བཞི་གཅིག་རྣམས་བསླབ་གསུམ་ 18-354 ལ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྒྲིབ་པ་ཡིན། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ལྟ་ཚུལ་མིན། །ཡིད་བྱེད་བཞི་ནི། མི་ གཙང་ལ་སོགས་བཞི་པོ་ལ། །གཙང་བདག་བདེ་དང་རྟག་པར་འཛིན། །རྟོག་གེའི་ཚིག་དོན་ བརྒྱད་ནི། མངོན་སུམ་དང་ནི་རྗེས་སུ་དཔག །ལྟར་སྣང་བཅས་པ་བདག་རིག་བྱེད། །སྒྲུབ་པ་ དང་ནི་སུན་འབྱིན་དང་། །ལྟར་སྣང་བཅས་པ་གཞན་གོ་བྱེད། །བསླུ་བའི་བདུད་བཞི་ནི། ཐབས་དང་སྐྱབས་དང་དག་པ་དང་། །ཐེག་ཆེན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ། །བསླུ་བྱེད་བདུད་ནི་ རྣམ་པ་བཞི། །གཟུགས་ནི་དབུ་བ་རྡོས་པ་འདྲ། །ཚོར་བ་ཆུའི་ཆུ་བུར་འདྲ། །འདུ་ཤེས་སྨིག་རྒྱུ་ ལྟ་བུ་སྟེ། །འདུ་བྱེད་ཆུ་ཤིང་འདྲ་བར་གསུངས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྒྱུ་མ་འདྲ། །བསམ་གཏན་ ས་དགུ་ནི། བསམ་གཏན་དངོས་གཞིའི་ཉེར་སྡོགས་ཙམ་པོ་དང་། ཉེར་སྡོགས་མི་ལྕོགས་མེད་ པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་པོའི་དངོས་གཞི་དང་། གཉིས་པ་གསུམ་པ་བཞི་པའི་ཉེར་སྡོགས་ དང་དངོས་གཞིའོ། །བསྟན་བཅོས་དགུ་ནི། དོན་མེད་དོན་ལོག་དོན་དང་ལྡན། །ངན་གཡོ་ བརྩེ་བྲལ་སྡུག་བསྔལ་སྤོངས། །ཐོས་རྩོད་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པ། །བསྟན་བཅོས་དྲུག་བྲལ་ གསུམ་དུ་འདོད། །མདོ་སོགས་འཆད་པའི་མན་ངག་ནི། །དགོས་པ་བསྡུས་པའི་དོན་བཅས་ དང་། །ཚིག་དོན་བཅས་དང་མཚམས་སྦྱོར་བཅས། །བརྒལ་ལན་བཅས་ཏེ་བསྙད་པར་བྱས། ། གྲུབ་མཐའ་སྨྲ་བ་བཞི་ནི། བྱེ་བྲག་སྨྲ་དང་མདོ་སྡེ་པ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་དང་དབུ་མ་པ། །བྱེ་ བྲག་སྨྲ་བ་ནི། ཉི་འོག་ཁ་ཆེ་ཐོ་གར་བ་གསུམ་མོ། །དབུ་མ་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་དང་མདོ་ སྡེ་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གྲགས་སྡེ་སྤྱོད་པ་དང་། །ཕྱི་མོའི་དབུ་མ་པ་སྟེ་བཞི། །མུ་སྟེགས་ཀྱི་གྲུབ་ མཐའ་ལས་བྱུང་བ་ཁྱབ་འཇུག་གི་འཇུག་པ་བཅུ་ནི། ཉ་དང་རུས་སྦལ་ཕག་པ་དང་། །མི་ཡི་ སེངྒེ་མིའུ་ཐུང་དང་། །དགའ་བྱེད་རཱ་མ་དཱ་མ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀལྐི་ཏ་སྟེ་བཅུ། །བྱེ་བྲག་པའི་ ཚིག་དོན་དྲུག་ནི། རྫས་དང་ཡོན་ཏན་ལས་དང་སྤྱི། །བྱེ་བྲག་འདུ་བ་རྣམ་པ་དྲུག །རིག་བྱེད་ བཞི་ནི། ངེས་བརྗོད་མཆོད་སྦྱིན་སྙན་ཚིག་དང་། །སྲིད་བསྲུང་ཞེས་བྱ་རིག་བྱེད་བཞི། །བྲམ་ 18-355 ཟེའི་ལས་དྲུག་ནི། ཀློག་དང་ཀློག་འཇུག་མཆོད་སྦྱིན་དང་། །མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་འཇུག་སྦྱིན་དང་ ལེན། །ཤེས་བྱ་ཉེར་ལྔ་ནི། བདག་དང་གཙོ་བོ་བློ་ང་རྒྱལ། །གཟུགས་སོགས་དེ་ཙམ་ལྔ་དང་ ནི། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་མཁའ་དང་མིག །རྣ་སྣ་ལྕེ་ལྤགས་རྐང་ལག་འཕོངས། །འདོམས་དང་ངག་ ཡིད་ཉི་ཤུ་ལྔ། །མགུ་བ་དགུ་ནི། ཆུ་དང་ཆུ་རྒྱུན་ཆུ་བོ་ཆར། །ལེགས་བརྒལ་གཞན་མིན་མིག་ བཟང་དང་། །འོད་ཅན་ལུས་མཆོག་མགུ་བ་དགུ། གྲུབ་པ་བརྒྱད་ནི། སྒྲོལ་པོ་ལེགས་སྒྲོལ་ སྒྲོལ་མཐར་ཕྱིན། །མགུ་གྱུར་ཉམས་དགའ་རབ་དགའ་དགའ། །མཆོག་དགའ་ཞེས་པ་གྲུབ་ པ་བརྒྱད། །ནུས་པ་ཉེར་བརྒྱད་ནི། དབང་པོ་བཅུ་གཅིག་སྐྱོན་ཅན་ནུས། །མགུ་དང་གྲུབ་པ་ འགལ་ཟླ་ནི། །མི་དགའ་མ་གྲུབ་སོགས་བཅུ་བདུན། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལྔ་ནི། མུན་རྨོངས་རྨོངས་ ཆེན་ཤིན་ཏུ་མུན། །སྨག་གྱུར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལྔ་ཡིན། །མི་མཐོང་པའི་རྒྱུ་བརྒྱད་ནི། ཧ་ཅང་རིང་ ཕྱིར་ཉེ་ཕྱིར་དང་། །དབང་པོ་ཉམས་ཕྱིར་ཡིད་མེད་ཕྱིར། །ཆ་ཕྲ་ཕྱིར་དང་སྒྲིབ་ཕྱིར་དང་། ། ཟིལ་གནོན་ཕྱིར་དང་འདྲེས་ཕྱིར་རོ། །ལྟ་བ་ངན་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་ནི། རྟག་པར་སྨྲ་བ་རྣམ་ བཞི་དང་། །ཁ་ཅིག་རྟག་པར་སྨྲ་བ་བཞི། །མཐའ་ཡོད་སོགས་བཞི་མི་སྤོང་བཞི། །རྒྱུ་མེད་ གཉིས་ནི་སྔོན་མཐར་རྟོག །འདུ་ཤེས་ཡོད་སྨྲ་བཅུ་དྲུག་དང་། །མེད་སྨྲ་བརྒྱད་དང་དེ་བཞིན་ དུ། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་སྨྲ་བ་བརྒྱད། །ཆད་སྨྲ་བདུན་དང་ཚེ་འདི་ལ། །མྱ་ངན་འདའ་པར་སྨྲ་ བ་བརྒྱད། །ཕྱི་མའི་མཐར་རྟོག་ལྟ་བའོ། གཅེར་བུ་པའི་དོན་དགུ་ལ། སྲོག་དང་གང་ཟག་སྡོམ་ པ་དང་། །ངེས་པར་རྒས་དང་འཆིང་པ་དང་། །ལས་དང་སྡིག་དང་བསོད་ནམས་དང་། །ཐར་ བ་ཞེས་བྱ་དོན་དགུ་པོ། །འབྱུང་ལྔ་དུས་ཕྱོགས་བདག་ཡིད་ནི། །རྫས་དགུར་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་ འདོད། །རིག་པ་ཅན་པའི་ཚིག་དོན་བཅུ་དྲུག་ནི། ཚད་མ་གཞལ་བྱ་ཐེ་ཚོམ་དགོས་པ་དཔེ། ། གྲུབ་མཐའ་ཆ་ཤས་རྟོག་གེ་གཏན་ལ་དབབ། །བརྗོད་པ་རྩོད་པ་སུན་འབྱིན་རྒྱུ་ལྟར་སྣང་། ། ཚིག་དོན་ལྟག་ཆོད་ཚར་གཅོད་གནས་རྣམས་སོ། །དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ནི། ཕྲ་ 18-356 ཡང་མཆོད་འོས་བདག་པོར་གྱུར། །དབང་གྱུར་གར་ཕྱིན་འདོད་དགུར་བསྒྱུར། །དགའ་ མགུར་གནས་པ་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད། །ལྷ་བཞི་ནི། ཚངས་པ་དབང་ཕྱུག་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ། །བཞི་ པ་ནཻ་ར་ཛྙཱ་ནའོ། །ད་ནི་གཞན་ཡང་། སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ནི། འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་ གྱིས་གྲུབ། །གཞ
Chinese
分为四种。迟钝者现识缓慢，另一类现识迅速。乞求、命名、承诺和祈请四种行为，以及远离烦恼，被称为五种比丘。贪欲、嗔恨、昏沉、睡眠、后悔，散乱、怀疑，这七者中，二、四、一依次是三学的障碍。不是颠倒的见解。四种作意是，对于不净等四者，执著为净、我、乐、常。论理学的八种词义是：现量和比量，以及似现量，是为自己认识；成立和破斥，以及似成立，是为他人理解。四种欺骗的魔是：在方便、救护、清净和，大乘的决定生起上，有四种欺骗的魔。色如水泡凝结，受如水上的水泡，想如阳焰，行如芭蕉树，识如幻术。九种禅定地是：真实禅定的近分禅，和近分无间禅，以及初禅的真实禅，二禅、三禅、四禅的近分禅和真实禅。九种论典是：无意义、意义颠倒、有意义，恶劣的欺骗、无有慈悲、舍弃痛苦，听闻、辩论、修行精进，是六种远离和三种论典。讲解经部等的口诀是：具有总结的必要，具有词义，具有连接，具有辩驳，这样来讲述。四种宗派是：有部和经部，瑜伽行派和中观派。有部是：日下、喀什米尔、托噶三者。中观派是：瑜伽行中观和经部中观，世间名言中观派，和清辩中观派四种。外道的宗派中产生的遍入天的十种化身是：鱼、龟、猪，人狮、侏儒，欢喜、罗摩、达摩，佛陀、迦尔吉，共十种。有部的六种词义是：实体、功德、业、总，差别、结合六种。四种吠陀是：赞颂、祭祀、歌咏和，护世。
English
Divided into four types. Dull-witted ones have slow direct perception, while the other type has rapid direct perception. Begging, naming, promising, and supplicating are the four actions, and being free from afflictions is called the five bhikshus. Desire, hatred, drowsiness, sleep, regret, distraction, and doubt are the seven. Among these, two, four, and one are respectively the obstacles to the three trainings. It is not a reversed view. The four kinds of attention are: regarding the four impure things as pure, self, pleasure, and permanent. The eight terms of logic are: direct perception and inference, along with seeming direct perception, are for one's own understanding; establishment and refutation, along with seeming establishment, are for others' understanding. The four deceiving demons are: in skillful means, refuge, purification, and the definite arising of the Great Vehicle, there are four kinds of deceiving demons. Form is like a solidified bubble, feeling is like a bubble on water, perception is like a mirage, formation is said to be like a plantain tree, and consciousness is like an illusion. The nine grounds of meditation are: the access meditation of actual meditation, the uninterrupted access meditation, and the actual meditation of the first dhyana, and the access and actual meditations of the second, third, and fourth dhyanas. The nine treatises are: meaningless, reversed meaning, meaningful, evil deception, without compassion, abandoning suffering, diligent in listening, debating, and practicing, these are the six that are separated and the three treatises. The oral instructions for explaining sutras and so on are: having the meaning of summarizing the necessity, having the meaning of words, having connection, having refutation, thus it is explained. The four philosophical schools are: Vaibhashika and Sautrantika, Yogachara and Madhyamaka. The Vaibhashika are: the three of 'Under the Sun,' Kashmir, and Tokharistan. The Madhyamaka are: Yogachara Madhyamaka and Sautrantika Madhyamaka, the Conventional Truth Madhyamaka school, and the Bhavaviveka Madhyamaka, these are four. The ten incarnations of Vishnu arising from non-Buddhist philosophical schools are: fish, turtle, pig, man-lion, dwarf, delight, Rama, Dharma, Buddha, Kalki, these are ten. The six terms of the Vaibhashika are: substance, quality, action, universal, particularity, combination, these are six. The four Vedas are: hymns, sacrifices, melodies, and protection of the world.
Chinese
雅，梨俱吠陀等四吠陀。婆罗门的六种事业是：诵读和教人诵读，祭祀和。使人祭祀，布施和接受。二十五种所知是：自性、神我、觉、我慢，色等五唯，地水火风空和眼，耳鼻舌皮，足手语，生殖器和语，意二十五。九种欢喜是：水和水流，河流，雨，善逝，非他，善眼和，有光，胜身九欢喜。八种成就：救度者，善救度，救度到彼岸，极欢喜，妙乐，极喜，喜，最喜，这称为八成就。二十八种能力是：十一种官能和有缺陷的能力，欢喜和成就的，相反是：不喜，未成就等十七种。五颠倒是：黑暗，愚昧，大愚昧，极黑暗，昏暗是五颠倒。八种不见之因是：太远之故，太近之故和，官能衰败之故，无意之故，部分微小之故和遮蔽之故，威慑之故和混杂之故。六十一种邪见是：说常有四种和，有些说常有四种，有边等四种，不舍四种，无因，二是于前后际推度。说有想十六种和，说无想八种和，同样地，说非有想非无想八种，断见七种和于此生中，说入灭八种，是于后际推度之见。裸形外道九义是：命和补特伽罗，律仪和，决定老和系缚和，业和罪和福德和，解脱，这称为九义。五大，时方，我和意是，胜论师们认为的九种实法。顺世外道的十六句义是：量，所量，怀疑，需要，譬喻，宗义，支分，思择，决断，言说，论辩，破斥，似因，诡辩，断语，这些是处所。自在天的八功德是：小，亦应供，成自在主，有自在，随意飞行，随意变化，安住于喜乐，是八自在。四天是：梵天，自在天，遍入天，第四是奈罗延天。现在还有，佛陀是稀有殊胜，非造作且自然成就。
English
The four Vedas, namely the Rigveda, etc. The six activities of Brahmins are: reading and teaching reading, offering sacrifices and causing sacrifices to be offered, giving and receiving. The twenty-five knowables are: self, principle, intellect, ego, the five subtle elements such as form, earth, water, fire, wind, space, and eye, ear, nose, tongue, skin, foot, hand, genitals, speech, and mind, making twenty-five. The nine satisfactions are: water and water flow, river, rain, well-gone, non-other, good eye, light, excellent body, nine satisfactions. The eight accomplishments are: savior, good savior, savior who has reached the end, very pleased, delightful, very happy, happy, supreme happiness, these are called eight accomplishments. The twenty-eight abilities are: eleven faculties and defective abilities, satisfaction and accomplishment, the opposites are: dissatisfaction, non-accomplishment, etc., seventeen. The five inversions are: darkness, ignorance, great ignorance, extreme darkness, gloom are the five inversions. The eight causes of not seeing are: because of being too far, because of being too near, because of the decay of the faculties, because of being unintentional, because of being a small part, because of being obscured, because of being overwhelmed, and because of being mixed. The sixty-one wrong views are: the four who say permanence, and some say the four who say permanence, the four who say having an end, etc., the four who do not abandon, without cause, two are speculating on the past and future limits. Sixteen who say there is perception, and eight who say there is no perception, and similarly, eight who say there is neither perception nor non-perception, seven annihilationists, and in this life, eight who say nirvana, are views speculating on the future limit. The nine meanings of the naked ascetics are: life and person, discipline and, definitely old and bondage and, karma and sin and merit and, liberation, these are called nine meanings. The five elements, time, direction, self, and mind are, the nine realities that the Vaisheshikas consider. The sixteen topics of the logicians are: valid cognition, object of valid cognition, doubt, need, example, tenet, parts, reasoning, ascertainment, statement, debate, refutation, pseudo-reason, sophistry, cutting words, these are the places. The eight qualities of Ishvara are: small, also worthy of offering, becoming the lord, having power, flying at will, transforming at will, abiding in joy, are the eight Ishvaras. The four gods are: Brahma, Ishvara, Vishnu, the fourth is Narayana. Now also, the Buddha is a rare and excellent jewel, uncreated and naturally accomplished.