Tibetan
多罗那他大师教言集JT375རྣམ་གྲངས་ཀྱི་མདོ་སློབ་ཕན་བཞུགས་སོ།། 18-332 ༄༅། །རྣམ་གྲངས་ཀྱི་མདོ་སློབ་ཕན་བཞུགས་སོ།། ༄། །དང་པོ། འཕྲོས་པའི་རབས། ༄༅། །རྣམ་གྲངས་ཀྱི་མདོ་སློབ་ཕན་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་དང་དུས་དང་སྟོན་པ་དང་ གནས་དང་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཆོས་དུས་སྟོན་པ་གནས་དང་འཁོར། །ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་ལྔ་རུ་འདོད། །ཀུན་ཤེས་རྟ་ཐུལ་རླངས་པ་དང་། །མིང་ཅན་བཟང་ལྡན་ལྔ་སྡེའོ། ། གྲགས་པ་དྲི་མེད་གང་པོ་དང་། །བ་ལང་བདག་དང་ལག་བཟང་ནི། །ཉེ་བའི་ལྔ་སྡེ་ཞེས་སུ་ བརྗོད། །དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་འགྲོ་མགྱོགས་དང་། །འཆར་ཀ་འདུན་པ་ནམས་སོ་སྟེ། །དྲུག་ སྡེ་ཞེས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །འོད་སྲུང་ཀུན་དགའ་ཤ་ནའི་གོས། །ཉེར་སྦས་དྷི་དྷི་ཀ་ནག་ པོ། །ལེགས་མཐོང་བསྟན་པའི་གཏད་རབས་བདུན། །སྟག་མོ་ཤི་བི་ཀོ་ས་ལ། །ཚོང་དཔོན་ གཉིས་དང་རི་བོང་དང་། །ཨཱ་གསྟ་དང་ཤ་བྱིན་དང་། །ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་དང་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད། ། བརྒྱ་བྱིན་བྲམ་ཟེ་མྱོས་བྱེད་མ། །ལེགས་པར་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་ཉ། །བྱ་དང་བུམ་པ་ཕྱུག་པོའི་ བུ། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་ཚོང་དཔོན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ངང་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །སྤྲེའུ་རི་དྭགས་ཤ་ར་ བྷ། །རུ་རུ་སྤྲེལ་རྒྱལ་བཟོད་པར་སྨྲ། །ཚངས་པ་གླང་ཆེན་དག་སྟེ་བཅུ། །ཟླ་བ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ ན་སྐྱེས། །མ་ཧེ་ཤིང་རྟ་མོ་ཞེས་པ། །སྐྱེས་རབས་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡིན། །གཞན་ནི་བརྗོད་ལས་ འདས་པའོ། །མཉན་ཡོད་གནས་བཅས་ཙམ་པ་ཀ །ཝ་ར་ཎ་སི་ཡངས་པ་ཅན། །རྒྱལ་པོའི་ ཁབ་སྟེ་གྲོང་ཁྱེར་དྲུག །སྐྱེ་བ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་དང་། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་འཕོ་བ་དང་། ། ལྷུམས་སུ་འཇུག་དང་བལྟམ་པ་དང་། །བཟོ་ཡི་གནས་ལ་མཁས་པ་དང་། །བཙུན་མོའི་ འཁོར་གྱིས་རོལ་པ་དང་། །ངེས་འབྱུང་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་ 18-333 པ་དང་། །བདུད་སྡེ་བཅོམ་དང་རྫོགས་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་མཁོར་ལོ་དང་། །མྱ་ངན་ འདས་པར་གཤེགས་མཛད་རྣམས། །མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཞེས་སུ་གྲགས། །མདོ་སྡེ་དབྱངས་ སྙན་ལུང་དུ་བསྟན། །ཚིགས་བཅད་ཆེད་བརྗོད་གླེང་གཞི་དང་། །རྟོགས་བརྗོད་དེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ དང་། །སྐྱེས་རབས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། །རྨད་བྱུང་གཏན་ལ་དབབ་པའི་སྡེ། །གསུང་རབ་ ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཡིན། །རྫོགས་ལྡན་གསུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་དང་། །རྩོད་ལྡན་ཞེས་བྱ་ དུས་བཞི་ཡིན། །དཔྱིད་སོས་དབྱར་སྟོན་དགུན་གཉིས་ནི། །དུས་དྲུག་དགུན་ད
Chinese
多罗那他大师教言集JT375《名数经》学习利益。 18-332 ༄༅། །《名数经》学习利益。 ༄། །第一，剩余的篇章。 ༄༅། །《名数经》学习利益。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛（藏文：ༀ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。何为五圆满？即法、时、导师、处所、眷属皆圆满。法、时、导师、处所与眷属，被称为五圆满。一切知、马胜、具蒸汽，名声、贤护为五众。名闻、离垢、充满者，牛主与善手，被称为近五众。喜、近喜、速行，星宿、乐欲、青莲花，被称为六众。饮光、具喜、袈裟衣，近护、黑天、底沙，善见为教法付嘱七尊者。虎母、尸毗王、拘萨罗，二商人与兔，阿笈多与施身，一切度与供施者。帝释天、婆罗门、醉女，善逝度与鱼，鸟与宝瓶富家子，苦行者与商人。菩提鹅、大菩提，猴子、鹿王、夏拉巴，如如、猴王忍辱说。梵天、大象实为十。月生于铁室中，水牛、木车、母等，是为本生三十四。其他则难以言说。舍卫城、瞻波迦，瓦拉纳西、广严城，王舍城为六大城。降生、现生，从兜率天降临，入胎与诞生，精通工巧处，后妃眷属的嬉戏，出离、苦行，前往菩提树，降伏魔众与证得，菩提法轮与，涅槃示寂。被称为十二行谊。经部、律藏、论藏中宣说，颂、应颂、记说与，譬喻、如是语、本生与，希有法、分别决定部。是为十二分教。圆满、三具、二具与，争时称为四时。春、初夏、盛夏、秋、双冬为六时，双冬
English
Collected Teachings of Master Taranatha JT375 The Benefit of Studying the Sutra of Categories. 18-332 ༄༅། །The Benefit of Studying the Sutra of Categories. ༄། །First, the remaining chapters. ༄༅། །The Benefit of Studying the Sutra of Categories. ༄༅། །Oṃ svāsti. What are the five perfections? They are the perfection of dharma, time, teacher, place, and retinue. Dharma, time, teacher, place, and retinue are considered the five perfections. Ajñātakauṇḍinya, Aśvajit, Vāṣpa, Mahānāman, and Bhadrika are the group of five. Yaśas, Vimala, Pūrṇa, Gavāmpati, and Subāhu are called the near group of five. Ānanda, Nanda, Gavāmpati, Rohiṇī, Bhadravarga, and Nagnajit are said to be the group of six. Mahākāśyapa, Aniruddha, Upatissa, Gavāmpati, Dhitika, Kṛṣṇa, and Sudarśana are the seven who entrusted the teachings. Tigress, Śibi, Kosala, two merchants and a rabbit, Āgastya and Śarabhaga, Sarvatrāṇa and Yajñadatta. Indra, Brahmin, intoxicated woman, Sudatta and fish, bird and vase, rich man's son, ascetic and merchant. Bodhi goose, Mahābodhi, monkey, deer king, Śarabha, Ruru, monkey king speaks of patience. Brahma, elephant are the ten. Born in the iron house of the moon, buffalo, wooden cart, mother, etc., are the thirty-four Jātakas. Others are beyond words. Śrāvastī, Campā, Vārāṇasī, Vaiśālī, Rājagṛha are the six great cities. Birth, manifest birth, descending from Tuṣita, entering the womb and birth, skilled in crafts, enjoyment with the queen's retinue, renunciation, practicing austerities, going to the Bodhi tree, destroying the Maras and attaining enlightenment, the wheel of Dharma and, passing into Nirvana. These are known as the twelve deeds. Sūtra, Vinaya, Abhidhamma are proclaimed, verses, responsive verses, narratives, similes, thus-gone, Jātaka, extraordinary events, and definitive sections. These are the twelve divisions of scripture. Perfection, three perfections, two perfections, and the time of strife are the four times. Spring, early summer, summer, autumn, and two winters are the six times, two winters
Tibetan
པྱིད་དབྱར་ དུས་གསུམ། །དུས་བཟང་དུས་ངན་བསམ་མི་ཁྱབ། །གསང་བའི་དུས་ནི་གསུམ་དུ་བརྗོད། ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལས་འཕྲོས་པའི་རབས་ཏེ་དང་པོའོ།། །། ༄། །གཉིས་པ། གཞིའི་ཆོས་ཀྱི་སྐབས། མིག་རྣ་སྣ་ལྕེ་ལུས་དང་ཡིད། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ཆོས་ནི། །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ ཞེས་སུ་བརྗོད། །བཅུ་གཉིས་པོ་དེའི་སྟེང་དུ་ནི། །མིག་རྣ་སྣ་ལྕེ་ལུས་ཡིད་ཀྱི། །རྣམ་ཤེས་ བསྣན་པས་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད། །གཟུགས་ཚོར་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་དང་། །རྣམ་ཤེས་རྣམས་ ཏེ་ཕུང་པོ་ལྔ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ལྔ། །མིག་རྣ་སྣ་ལྕེ་ལུས་དབང་ལྔ། །རིག་བྱེད་མིན་ པའི་གཟུགས་ཞེས་པ། །བཅུ་གཅིག་པོ་དེ་གཟུགས་ཕུང་ཡིན། །མིག་སོགས་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ དྲུག །རེག་པའི་ཚོར་བ་དྲུག་ཡིན་ཏེ། ཡང་ན་བདེ་སྡུག་བཏང་སྙོམས་དང་། །ཡིད་བདེ་ཡིད་མི་ བདེ་བ་ལྔ། །རེག་དྲུག་ལས་བྱུང་འདུ་ཤེས་དྲུག །མཚན་བཅས་མཚན་མེད་ཆུང་ཆེ་དང་། །ཚད་ མེད་ཅི་ཡང་མེད་འདུ་ཤེས། །འདུ་བྱེད་མཚུངས་ལྡན་མི་ལྡན་གཉིས། །རྣམ་ཤེས་དྲུག་པོ་སྔར་ བཤད་ཟིན། །སྔོ་སེར་དཀར་དམར་རིང་ཐུང་དང་། །ལྷམ་པ་ཟླུམ་པོ་མཐོ་དམའ་དང་། །ཕྱ་ལེ་ ཕྱ་ལེ་མ་ཡིན་དང་། །སྤྲིན་དང་དུ་བ་རྡུལ་ཁུག་རྣ། །གྲིབ་མ་ཉི་མ་སྣང་མུན་ནོ། །ཟིན་དང་མ་ ཟིན་དེ་གཉིས་ལ། །སྟོན་དང་མི་སྟོན་གཉིས་གཉིས་བཞི། །དེ་ཡང་སྙན་དང་མི་སྙན་བརྒྱད། ། དྲི་ཞིམ་མི་ཞིམ་མཉམ་མི་མཉམ། །ཡང་ན་ལྷན་སྐྱེས་སྦྱར་བྱུང་བཞི། །མངར་སྐྱུར་ལན་ཚྭ་ཚ་ 18-334 ཁ་བསྐ། །རོ་དྲུག་འབྱུང་བཞི་འཇམ་རྩུབ་དང་། །ལྕི་ཡང་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་རེག་བྱ། །བཅུ་ གཅིག་ཏུ་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཉེར་དགུ་བཅུ་གཅིག་དྲུག་བཅུ་གཉིས། །ཉེར་དྲུག་ཐེག་ཆེན་ གཞུང་ལས་བཤད། །ཐོབ་དང་མ་ཐོབ་སྐལ་མཉམ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་དང་འགོག་སྙོམས་ དང་། །འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང་། །སྲོག་དང་སྐྱེ་རྒ་གནས་དང་འཇིག །མིང་ཚིག་ ཡེ་གེ་བཅུ་བཞི་པོ། །ལྡན་མིན་འདུ་བྱེད་ཅེས་པའོ། །ཉེར་གསུམ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་གཞུང་ལས། ། ནམ་མཁའ་སོ་སོར་བརྟགས་འགོག་དང་། །བརྟགས་མིན་འགོག་གསུམ་འདུས་མ་བྱས། ། གཞན་ལས་འདུས་མ་བྱས་བརྒྱད་བཤད། །རྣམ་ཤེས་དྲུག་དང་ཉོན་ཡིད་དང་། །ཀུན་གཞི་ རྣམ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཅེས་སུ་བརྗོད། །ཀུན་འགྲོ་ལྔ་དང་ཡུལ་ངེས་ ལྔ། །རྩ་ཉོན་དྲུག་དང་ཉེ་ཉོན་མོངས། །ཉི་ཤུ་དད་སོགས་དགེ་བཅུ་གཅིག །གཞན་འགྱུར་ བཞི་སྟེ་སེམས་བྱུང་ཡིན། །ཚོར་འདུ་སེམས་
Chinese
初夏 三时。 时好时坏思不透。 秘密之时说为三。 从五圆满而生的篇章，是第一。 ༄། 。第二，基础法类。 眼耳鼻舌身和意。 色声香味触法是。 称为十二处。 十二者之上是。 眼耳鼻舌身意的。 加上识则为十八界。 色受想行和。 识等是五蕴。 色声香味触五。 眼耳鼻舌身五根。 非能知之色名为。 十一者是色蕴。 眼等聚集为六触。 触之感觉有六种。 或是乐苦舍和。 意乐意不乐五种。 从六触生起六想。 有相无相小大和。 无量一无所有想。 行相应不相应二。 六识之前已述说。 蓝黄白红长短和。 扁圆高低和。 光滑非光滑和。 云和烟尘雾霾。 影和阳光明暗也。 有和没有那二者。 示和不示二二四。 彼亦悦耳不悦耳八。 香味不香味道同不同。 或是俱生合生四。 甜酸咸辣辣。 六味四生柔和粗糙和。 轻重冷饥渴触。 说是十一。 二十九，十一，六，十二。 二十六，大乘经中说。 得和未得同分和。 无想和灭定和。 无想有情和。 命和生老住和灭。 名句字十四。 称为非相应行。 二十三，瑜伽行经中。 虚空各自简择灭和。 非简择灭三无为。 他生无为说八种。 六识和烦恼意和。 阿赖耶识名为。 称为八识聚。 遍行五和境决定五。 根本烦恼六和近烦恼。 二十信等善十一。 转变四即是心生。 受想心
English
Early summer Three times. Good times and bad times are unpredictable. The secret time is said to be three. The chapter arising from the five perfections is the first. ༄། Second, the section on fundamental dharmas. Eye, ear, nose, tongue, body, and mind. Form, sound, smell, taste, touch, and dharma are. Called the twelve sources. Above the twelve are. The consciousness of eye, ear, nose, tongue, body, and mind. Adding consciousness makes eighteen realms. Form, feeling, perception, formation, and. Consciousness, etc., are the five aggregates. Form, sound, smell, taste, and touch five. Eye, ear, nose, tongue, body five faculties. That which is not cognitive form is called. The eleven are the form aggregate. Eye, etc., gather as six contacts. There are six feelings of contact. Or pleasure, pain, equanimity, and. Five mental pleasures and displeasures. Six thoughts arise from six contacts. With characteristics, without characteristics, small, large, and. Immeasurable, nothing at all thought. Formation, corresponding and non-corresponding two. The six consciousnesses have been described before. Blue, yellow, white, red, long, short, and. Flat, round, high, low, and. Smooth, non-smooth, and. Clouds, smoke, dust, haze. Shadow and sunlight, light and darkness also. Having and not having those two. Showing and not showing two two four. That is also pleasant and unpleasant eight. Fragrant and not fragrant, taste same or different. Or innate, combined four. Sweet, sour, salty, spicy, hot. Six tastes, four elements, soft, rough, and. Heavy, light, cold, hunger, thirst, touch. It is said to be eleven. Twenty-nine, eleven, six, twelve. Twenty-six, said in the Mahayana scriptures. Obtained and not obtained, common share and. No thought and cessation and. Non-thought sentient beings and. Life and birth, old age, dwelling, and destruction. Name, sentence, letter fourteen. Called non-corresponding formation. Twenty-three, in the Yoga practice scripture. Space, individually discriminated cessation and. Non-discriminated cessation three unconditioned. Other-born unconditioned said eight. Six consciousnesses and afflicted mind and. Alaya consciousness called. Called the eight consciousness aggregates. Five omnipresent and five object-determined. Six root afflictions and near afflictions. Twenty faith, etc., virtuous eleven. Transformation four, that is mental events. Feeling, perception, mind