Tibetan
བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། ས་ ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་ པར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་དུས་འདི་ནས་གཟུང་ནས། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱི་སྟེ། སེམས་ཅན་མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་ བགྱིའོ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱིའོ། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་རྗེས་བཟློས་བྱར་གཞུག སྨོན་སེམས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་གོང་དུ་བཤད་ པ་རྣམས་ལས་ཅི་རིགས་པའམ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཤད། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་ 18-287 གཟིགས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཆོས་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་དང་། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ མདོ་ནས་བསླབ་བྱ་དང་ཕན་ཡོན་དུ་མ་འབྱུང་བ་རྣམས་རྒྱས་པར་མདོ་སྡེ་དེ་དག་ལས་ཤེས་ པར་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་གདབ་ཅིང་། བསྡུ་ན་དགེ་བ་འདི་ ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །ཞེས་སོགས་བརྗོད། སླར་ཡང་དཀོན་མཆོག་མཆོད། སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་ དབུལ། འདི་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་གར་གྲགས་པ་སྨོན་སེམས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྟེ། འདི་ལ་སྣོད་ བརྟག་པ་དང་སོ་ཐར་རིགས་བརྒྱད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སོགས་གང་ཡང་མི་དགོས་པས། དོན་དུ་ གཉེར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་དུ་རུང་ངོ་། །འདི་ནི་བྱམས་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་མཛད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལོགས་པ་ཞིག་ འཕགས་ཡུལ་ན་ཡོད་པར་གྲགས་ལ། དེ་ནི་དཀོན་བརྩེགས་ཀྱི་ནང་གི་འདི་མ་ཡིན་པའི་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་བའི་མདོ་ལོགས་པ་ཞིག་ལས་བསྡུས་པ་སྟེ། དེའི་དགོངས་ དོན་ཕྱོགས་འདིར་ཡོད་པ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤས་མཛད་པའི། སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ན་ གསལ་བར་བཞུགས་པ་བཞིན་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་བྱང་སྡོམ་ལེན་པའི་ཆོ་ག་ནི། རབ་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་གཞི་རྒྱས་ པར་སྟོན་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཡིན་པས་མདོ་སྡེ་མང་དུ་ཐོས་པར་བྱ། ཡང་ ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སའམ། བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ལྟ་བུ་ཉན་ནའང་། ཐེག་ ཆེན་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་འདུས་པ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་ལེགས། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ནམ་ ནམ་མཁའི་སྙིང
Chinese
如来应供正等觉诸佛，以及安住于大地之上的大菩萨们发心一样。我，名为某某，也从此时起，乃至菩提道场之间，发起无上圆满大菩提心。未度化的众生，我将度化；未解脱的众生，我将解脱；未喘息的众生，我将令其喘息；未涅槃的众生，我将令其涅槃。如是三次重复。讲述发愿心的学处，从以上所说中酌情讲述，或详或略。从圣观世音所请问的《七法经》以及《树庄严经》等经典中，详细了解其中出现的学处和利益。然后，如理发愿，如果归纳，则念诵“以此善根愿一切众生”等。再次供养三宝，供养上师。此即是发心仪轨中著名的愿心仪轨。此仪轨无需观察根器，也无需出家八关斋戒等前行，因此可以传授给一切有需要的人。这是从慈氏（弥勒）传承下来的发心，据说导师圣无著造有另外的发心仪轨在印度。那是从《宝积经》中不同于此处的《菩萨藏》经中摘录的。阿底峡尊者所造的发心仪轨中，清楚地阐述了其意旨，此处也同样编排。第二，受菩萨戒的仪轨：详细阐述菩萨学处的是大乘经典，因此应当多听闻经典。或者听闻《菩萨地》或《集学论》等，因为其中汇集了大乘的一切精要，所以非常好。圣《宝云经》或《虚空藏》
English
Just as the Tathagatas, the Arhats, the perfectly complete Buddhas, and the great Bodhisattvas who dwell extensively on the great earth have generated the mind [of enlightenment], so too, I, who am called so-and-so, from this time forth, until I reach the essence of enlightenment, will generate the supreme, perfectly complete, great Bodhi-mind. Those sentient beings who have not been liberated, I will liberate; those who have not been freed, I will free; those who have not been given breath, I will give breath; those who have not completely passed into Nirvana, I will cause to completely pass into Nirvana. Repeat this three times. Explain the precepts of the aspiration mind, appropriately from those mentioned above, either in detail or in brief as appropriate. From the Sutra called 'Seven Dharmas' requested by the noble Avalokiteshvara and the Sutras such as 'Arrayed Tree,' learn in detail from those Sutras the various precepts and benefits that appear therein. Then, make aspirations as appropriate, and if summarizing, recite 'By this virtue may all beings,' etc. Again, make offerings to the Three Jewels, and offer gifts to the teacher. This, known as the ritual of generating the mind [of enlightenment], is the ritual of the aspiration mind. Since this ritual does not require examining the vessel, nor the eight precepts of individual liberation as preliminaries, it can be bestowed upon all who seek it. This is the mind generation transmitted from Maitreya. It is said that the teacher, the noble Asanga, composed a separate ritual of mind generation in India. That was compiled from a separate Sutra called 'Bodhisattva Pitaka,' which is not this one within the Ratnakuta. The intention of that is clearly explained in the ritual of mind generation composed by the glorious Atisha, and it is arranged here accordingly. Second, the ritual for taking the Bodhisattva vows: The Mahayana Sutras are what extensively teach the basis of the Bodhisattva's training, therefore one should hear many Sutras. Alternatively, listening to the 'Bodhisattva-bhumi' or the 'Compendium of Trainings' is also very good, because it is a collection of the essence of all Mahayana. The noble 'Jewel Cloud Sutra' or 'Akashagarbha'
Tibetan
་པོའི་མདོ་ལྟ་བུ་ཅིག་གི་བཀླགས་ལུང་ཙམ་མ་མཐའ་ཡང་ངེས་པར་ཐོབ་པར་ བྱའོ། །སྔར་བསྟན་རིམ་གྱི་ཁྲིད་ཞིབ་པར་བསྐྱངས་པས་ཀྱང་ཐེག་ཆེན་གྱི་སྙིང་པོ་ཐོས་པ་ཡིན་ མོད་ཀྱི། རྗོད་བྱེད་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་ཐེག་ཆེན་གྱི་མདོ་སྡེ་གཅིག་མ་ཐོས་པའི་ཐབས་མེད། དེ་ ནས་བྱང་སྡོམ་བླང་བ་དངོས་ནི། རྟེན་གསུམ་གྱི་དྲུང་དུ་མཆོད་པ་བཤམས། སློབ་དཔོན་ལ་ 18-288 ལན་གསུམ་དུ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ལས་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པ་ལེན་པར་འཚལ་གྱི། དེ་ལ་གནོད་པ་མ་མཆིས་ན། བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་གསན་ཅིང་སྩལ་བའི་རིགས་སོ། །ཞེས་ལན་ གསུམ་གསོལ་བ་གདབ་དགོས་ཏེ། ཚིག་དེ་བློ་ལ་ཡོད་ན་སློབ་མ་ཉིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་མིན་སློབ་དཔོན་ནམ་གྲོགས་ཀྱིས་རྗེས་བཟློས་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ ཅེས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག ཁྱོད་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་ དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ ཀྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འདོད་དམ། སློབ་མས་ཀྱང་འདོད་ལགས་ཞེས་བརྗོད། སློབ་ དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་བསྐྱེད་པ་བརྟན་པ་དང་ཡི་དམ་ བརྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་དང་། གཞན་དང་འགྲན་པའི་ཆེད་དུ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ལགས། གཞན་ གྱི་ནན་གྱིས་ལེན་དུ་བཅུག་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ལགས། ཞེས་དྲི་བ་དང་ལན་བྱ། དེ་ནས་ མཆོད་ཡོན་ཕལ་ཆེར་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་རྣམས་འབུལ། མགོན་པོ་ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པས་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་ཕུལ། དེ་ ནས་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པས་བསྐུལ་མའི་གསོལ་གདབ་ནི་འདི་སྐད་ཅེས། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་བདག་ ལ་མྱུར་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་ བའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ནམ། དེས་ཀྱང་ཡིན་ལགས། བྱང་ ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་བམ། བཏབ་ལགས། དེ་ནས་དངོས་གཞི་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་ སྐད་ཅེས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསླབ་པའི་ 18-289 གཞི་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲི
Chinese
像《般若品》之类的经，至少也一定要得到一次读诵传承。 以前详细地修习过《菩提道次第论》的引导，也算是听闻过大乘的精髓了， 但是，从言语文字的角度来说，没有不听闻一部大乘经典的道理。之后，受菩萨戒的实际做法是：在三宝前陈设供品，向阿阇黎 18-288 顶礼三次，合掌说道：阿阇黎，我想从您那里领受菩萨的戒律，如果没有妨碍的话，为了慈悲我，请稍微听一下并赐予我。像这样祈请三次。如果记得这些话，就由弟子自己祈请，否则由阿阇黎或道友复述。之后，阿阇黎这样说： 善男子，你听着。你是否想要这样：度脱没有度脱的众生，解脱没有解脱的众生，让没有喘息的众生喘息，让没有完全从痛苦中解脱的众生完全从痛苦中解脱，并且不让佛的种姓断绝？弟子也回答说：是的，我想要这样。阿阇黎这样说：那么，你要坚定你的发心和本尊。不是为了与他人竞争吗？不是的。不是被他人强迫接受的吗？不是的。这样问答。之后，用包括供养偈在内的大部分偈颂来供养，以“怙主大悲者”等适当的偈颂来赞颂并顶礼。之后，以恭敬心向阿阇黎恳请说：请阿阇黎迅速赐予我所领受的菩萨戒。三次。阿阇黎这样说：名字叫某某的，善男子，你是菩萨吗？他也回答说：是的。你发愿成佛了吗？发愿了。之后，正行是阿阇黎这样说：善男子，你听着。所有菩萨的学处之 18-289 基础，以及所有菩萨的戒律
English
It is necessary to receive at least one reading transmission of a sutra like the "Perfection of Wisdom" chapter. Having previously practiced the detailed guidance of the "Stages of the Path" (Lamrim), it can be considered as having heard the essence of the Mahayana. However, from the perspective of language and words, there is no way to avoid hearing at least one Mahayana sutra. Then, the actual method of taking the Bodhisattva vows is: Arrange offerings before the Three Jewels, prostrate to the Acharya 18-288 three times, and with palms joined, say: Acharya, I wish to receive the Bodhisattva's precepts from you. If there is no obstacle to this, please listen briefly and grant them to me out of compassion for me. Pray like this three times. If the disciple remembers these words, they should pray themselves. Otherwise, the Acharya or a friend should repeat them. Then, the Acharya says: Noble son, listen. Do you wish to do the following: liberate those who have not been liberated, free those who have not been freed, allow those who have not breathed to breathe, allow those who have not completely escaped from suffering to completely escape from suffering, and not let the lineage of the Buddha be cut off? The disciple also replies: Yes, I wish to do so. The Acharya says: Then, you must strengthen your aspiration and your chosen deity. Is it not for the sake of competing with others? No. Is it not being forced to accept by others? No. Ask and answer like this. Then, offer the offerings with most of the verses, including the offering verses, and praise and prostrate with appropriate verses such as "Protector, Great Compassionate One." Then, with respect, request the Acharya, saying: Please, Acharya, quickly grant me the Bodhisattva vows that I have received. Three times. The Acharya says: One named so-and-so, noble son, are you a Bodhisattva? He also replies: Yes. Have you made aspirations for enlightenment? I have. Then, the main part is the Acharya saying: Noble son, listen. All the trainings of all Bodhisattvas, 18-289 the basis of all, and the precepts of all Bodhisattvas.