Tibetan
གྱེས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། མཉམ་སྦྱོར་ཧེ་རུ་ཀ་ ཕྱག་གཉིས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་དང་། དགྲ་ནག་གི་རྒྱུད་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ ནས་གསུངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་རྣམས་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་གཅིག་པར་བྱུང་བ་དེ་ལ་ཟེར་ བ་ཡིན། ལོགས་བྲིས་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྟར་ཅིག བདག་མེད་མའི་སྟར་ཅིག །གཽ་ རི་ལ་སོགས་པ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོའི་སྟར་གཅིག་རྣམས་བཞུགས། འཁྱམས་ལ་རྡོར་སེམས་ཡུམ་ ཅན། བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་བཞུགས་པ། གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་བཅས་པ་ཡིན། སྔོན་བལ་པོའི་བཟོ་བོ་གཅིག་གིས་བོད་ཡུལ་དུ་བོད་སྐད་དུ་བརྩམས་ནས། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ གདན་པ་ལ་ཁ་འཕངས་པའི་ལུགས་དེ་མ་ཡིན། གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་ དཔོན་དཔའ་བོ་འོད་གསལ་གྱི་བཞེད་པ་ལྟར། ནོར་བ་སྤངས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ ཕྱག་བཞི་པ་བཅས་པ་དང་བཞུགས། གྲུབ་བརྒྱ་ལུགས་རྣམ་དག་དེ་ཡིན། ། ཀུན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་ལྷ་ཁང་འདིའི་དབང་དུ་བྱས་ན། རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་འཕགས་ པ་འཇམ་དཔལ་ཨ་ར་པ་ཙ་དམར་སེར། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་ མཛད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོ་འདི་དང་། རྒྱུད་རིས་ལ་འཇམ་དཔལ་ངག་གི་རྒྱལ་ པོ། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། འཇམ་དཔལ་ སེང་ལྡན། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྣམས་གཙོ་བོར་བྱས་ཤིང་། འཇམ་དཔལ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ དཀར་པོ། སེར་པོ། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་དུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། འཇམ་དཀར་དཔའ་བོ་ཆིག་སྒྲུབ་རྣམས་ཀྱི་སྟར་རེ་རེ་བཞུགས། ནུབ་ཕྱོགས་ནས་ཞལ་ཤར་ 17-295 དུ་གཟིགས་པའི་ལྷ་ཁང་གསུམ་ལ། དང་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ལྷ་ཁང་འདིའི་མཆོད་ཁང་ ཕུག་མ་ན། རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཤིན་ཏུ་བྱོན་མཚར་ཞིང་བཞེངས་ པའི་སྐབས། འབད་རྩོལ་མེད་པར་ཡུད་ཀྱི་གྲུབ་པས་དོན་ལའང་བྱོན། ཁྱད་པར་མ་མཆིས། སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ནུས་མཐུ་ཁྱད་པར་ཅན། ཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་ མཉམ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འགྲིག་པ་ལགས། གཙང་ཁང་འདིའི་གྱང་རིས་ ལ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་ཞལ་མ་གཉིས། ཕག་མོའི་གནམ་ཞབས་མ། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད། རྔོན་པའི་གདམས་ངག་ལས་འབྱུང་བའི་ཕག་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། ཕག་མོ་ཀུརྨ་པ་ཏི། ཕག་མོ་ ལྗང་གུ་དུས་འཁོར་ལུགས། ཕག་དཀར་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་རྣམས་དང་། ཐབས་འཁོར་ ལོ་བདེ་མཆོག་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་དང་།
Chinese
分离嘿汝嘎和，结合嘿汝嘎， 双手 हेरुक（藏文，梵文天城体，heruka，嘿汝嘎）和，还有月密明点，黑敌续和，金刚顶 所说的等等嘿汝嘎等，身相变化一致的，就是指的那个。壁画上有双手 हेरुक（藏文，梵文天城体，heruka，嘿汝嘎）的一排，无我母的一排，郭 里等眷属女天神的一排等。回廊里有金刚萨埵佛母，胜乐金刚 सहजात（藏文，梵文天城体，sahaja，俱生）安住，以及八十四成就者。 以前尼泊尔的一个工匠在藏地用藏语创作后，向班智达金刚 座陈述的那种方式不是。八十四成就者按照印度 班智达勇士光明的观点，和诺巴桑巴，四臂智慧怙主 等一起安住。这是纯正的成就百尊仪轨。 就这座普观文殊殿而言，主供是圣 妙吉祥阿ra pa ca na（藏文，梵文天城体，Arapacana，无垢光）红黄色，对于一切所知，使智慧的光芒增长的加持大宝藏，传承画里有妙吉祥语王， 妙吉祥法轮，妙吉祥智慧勇识，妙吉祥 狮吼，忿怒阎魔敌等为主，妙吉祥阿ra pa ca na（藏文，梵文天城体，Arapacana，无垢光） 白色，黄色，妙吉祥法螺三摩地，妙吉祥金刚法， 妙白勇士独雄等各有一排。从西面朝向东方 17-295 的三座殿里，首先是邬金空行母殿的里间佛堂里，主供是非常精美稀有的至尊金刚瑜伽母，建造 的时候，不费力气瞬间成就，所以实际上也很灵验，没有 什么差别。具有摄三界于自在的殊胜能力，事业和天空的边际 一样，一切缘起都由此圆满。这座佛殿的墙壁上，有金刚亥母的眷属双面像，亥母的天面母，那若空行， 出自猎人诀窍的四臂亥母，亥母古玛拉巴蒂，亥母 绿色的时轮金刚本尊像，白色的亥母能显明智慧等，以及方便轮 胜乐金刚勇士独尊等。
English
Separate Herukas and United Herukas, Two-armed Heruka (藏文，梵文天城体，heruka，Heruka) and, in addition, the Moon Secret Bindu, the Black Enemy Tantra, and the Vajra Peak, These Herukas, etc., spoken of from, are said to be those in which the forms of the bodies appear to be the same. In the murals, there is a row of two-armed Herukas, a row of Selfless Mothers, and a row of goddesses of the retinue such as Gauri. In the cloister are Vajrasattva Yabyum, Sahaja (藏文，梵文天城体，sahaja，Sahaja) Hevajra residing, and the eighty-four siddhas. Previously, a Nepalese craftsman composed in Tibetan in Tibet, That is not the way it was presented to the scholar Vajrasana. The eighty-four siddhas, according to the view of the Indian scholar Hero Light, reside with Norbusangba and the four-armed Wisdom Protector. This is the pure practice of the Hundred Siddhas. As for this Kunkhyen Jamyang Lhakhang, the main object of worship is the noble Manjushri Arapacana (藏文，梵文天城体，Arapacana，Arapacana) red-yellow, the great treasure of blessings that expands the light of wisdom for all that is to be known, and in the lineage paintings are Manjushri Vagisvara, Manjushri Dharmachakra, Manjushri Jñanasattva, Manjushri Simhanada, and Wrathful Yamantaka, etc., are mainly depicted, and Manjushri Arapacana (藏文，梵文天城体，Arapacana，Arapacana) white, yellow, Manjushri Conch Samadhi, Manjushri Vajradharma, Manjushri White Hero Ekavira, etc., each have a row. From the west facing east 17-295 Of the three temples, the first is the inner shrine of the Orgyen Khechara Lhakhang, where the main object of worship is the supreme Vajrayogini, which is very beautiful and rare. When it was built, it was accomplished in an instant without effort, so it is also effective in reality, and there is no difference. It has the extraordinary power to subdue the three realms, and its activities are as vast as the sky. All interdependent connections are fulfilled by this. On the walls of this temple are the two-faced images of the retinue of Vajravarahi, the Sky-faced Mother of Varahi, Narokhachod, the four-armed Varahi from the Hunter's Instructions, Varahi Kurmapati, Varahi, green Kalachakra style, white Varahi who illuminates wisdom, etc., and the Upaya Chakra Hevajra Ekavira, etc.