Tibetan
བཅས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ན། གྲོང་ཁྱེར་ཅ་ཅོ་ཉུང་ཞིང་རྒྱུ་ འགྲུལ་ཉུང་སྟེ་ཆེམ་མེར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། ཨེ་མ་རྒྱལ་པོ་ གཞན་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་འཇིགས་པའམ། ཡང་ན་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དབང་ཆེ་བར་ གྲགས་པ་དག་གནས་པ་ལས་བྱུང་ངོ་སྙམ་ནས། ནུབ་མོ་རྒྱུ་སྐར་ལ་བལྟས་པས་འཇིགས་པ་ ནི་མེད་པར་ཤེས་སོ། །ནངས་པར་དཔྲལ་རིས་གསུམ་བྱས་ཏེ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་སོང་བ་ན། སྔར་ དེ་གཉིས་ལ་སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བ་ལས་དེ་ཉིན་གཅིག་ཀྱང་འབྲང་བ་ མེད་དོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གཉིས་པོ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་ མཁྱེན་ཞིང་། དེའང་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འདུལ་བ་ཡིན་པས། འཕགས་པ་རྟ་ཐུལ་ལ་བཀའ་སྩལ་ པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གཉིས་པོ་ལ་སོམས་ཤིག དེས་ཀྱང་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་སྤྱོད་ལམ་མཆོག་ གིས་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐག་རིང་པོ་ནས་མཐོང་ སྟེ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་ནས་ཕྱིར་འོང་བའི་ཚེ་དྲི་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ བྱ་བ་རྣམས་མགྱོགས་པར་བྱས་ཏེ། ཉེར་རྒྱལ་སྔོན་ལ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་ལམ་ཐམས་ ཅད་འདུས་འདུས་པའི་མདོ་ཞིག་ཏུ་བསྒུག་ཅིང་འདུག་གོ །ཇི་ཞིག་ན་འཕགས་པ་རྟ་ཐུལ་ཡང་ གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱིར་བྱུང་བ་ན། ཉེར་རྒྱལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ནི་གང་ཡིན། གང་གི་ ཕྱིར་རབ་ཏུ་བྱུང་། སུའི་ཆོས་ལ་དགའ། རྟ་ཐུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའི་སྟོན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ 16-75 བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་དེའི་ཆོས་ལ་དགའོ། །ཉེར་རྒྱལ་གྱིས་སྨྲས་ པ། དགེ་སློང་དེའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཅིག རྟ་ཐུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཆོས་རྣམས་གང་དག་རྒྱུ་ལས་ བྱུང་བ་དང་། །དེ་ཡི་རྒྱུ་དང་དེ་འགོག་གང་ཡིན་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་ཏེ། །དེ་སྐད་གསུང་བའི་ཚུལ་ཅན་དགེ་སྦྱོང་ཆེ། །དེའི་ཚེ་ཉེར་རྒྱལ་གྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ སྟེ་རྟ་ཐུལ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འདི་ཡིན། །བསྐལ་མང་བྱེ་ བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཏུ། །སྔོན་ཆད་མ་མཐོང་མ་ཐོས་པ། །འཆི་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི། །གོ་འཕང་ འདི་ལ་རྗེས་སུ་རྟོགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ད་ལྟར་གང་དུ་བཞུགས། རྟ་ཐུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། འོད་མའི་ཚལ་འདི་ཉིད་ནའོ། །དེ་ནས་ཉེར་རྒྱལ་ཡང་པང་ན་སྐྱེས་ཀྱི་སར་སོང་ནས་བདུད་རྩི་ ཐོབ་པར་བརྡ་སྤྲད་དེ།
Chinese
于是他们前往王舍城（Rajagriha），看到城里寂静萧条，行人稀少。他们两人心想：‘莫非是其他国王的军队入侵，令人恐惧？还是因为有许多著名的苦行者和婆罗门住在这里，他们的势力强大？’晚上，他们观察星象，得知并没有什么可怕的事情发生。第二天早上，他们画上三道额纹，前往游行的地方，以前有成千上万的人像影子一样跟随着他们，但今天却连一个跟随的人都没有。这时，世尊知道调伏这两个遍行外道的时候到了，而且要用行仪来调伏他们。于是，他对圣者马胜（Asvajit）说：‘你去观察这两个遍行外道。’马胜尊者也在清晨时分，以最庄严的行仪去乞食。这两个遍行外道远远地看见了他，感到非常惊奇。他们心想：‘等他从城里出来的时候，我们一定要问他。’于是他们赶紧把在城里的事情办完，抢先跑到城外，在一个所有道路汇集的地方等候着。不久，圣者马胜也从城里出来了。尼乾子（Nigantha）问道：‘你的导师是谁？你为了谁而出家？你喜欢谁的教法？’马胜回答说：‘我的导师是释迦牟尼佛（Buddha Bhagavan），我为了他而出家，我喜欢他的教法。’尼乾子问道：‘比丘，为了我讲讲佛法吧。’马胜说：‘诸法从因生，彼因及彼灭，大沙门如是说。’当时，尼乾子证悟了真谛，合掌向马胜致敬，说道：‘这是救护者的教法啊！无数亿劫以来，从未见过，从未听闻过，对于这不死的涅槃之境，我终于有所领悟了！’世尊现在在哪里？马胜回答说：‘就在这竹林精舍（Venuvana）里。’于是，尼乾子也前往巴那卡（Panaka）出生的地方，传达了获得甘露的消息。
English
Then they went to the city of Rajagriha, and saw that the city was quiet and desolate, with few travelers. The two of them thought: 'Could it be that the army of another king has invaded, causing fear? Or is it because there are many famous ascetics and Brahmins living here, and their power is strong?' At night, they observed the stars and learned that there was nothing to fear. The next morning, they drew three lines on their foreheads and went to the place of their rounds. Previously, hundreds of thousands of people had followed them like shadows, but today not even one person followed. At that time, the Blessed One knew that the time had come to tame these two wandering ascetics, and that they should be tamed by their conduct. So, he said to the venerable Asvajit: 'Go and observe these two wandering ascetics.' Venerable Asvajit also went to beg for alms in the early morning with the most dignified conduct. The two wandering ascetics saw him from afar and were very surprised. They thought: 'When he comes out of the city, we must ask him.' So they quickly finished their business in the city and rushed out of the city ahead of him, waiting at a place where all the roads converged. Soon, the venerable Asvajit also came out of the city. Nigantha asked: 'Who is your teacher? For whom did you renounce the world? Whose teachings do you like?' Asvajit replied: 'My teacher is the Buddha Bhagavan, I renounced the world for him, and I like his teachings.' Nigantha asked: 'Bhikkhu, tell me about the Dharma.' Asvajit said: 'Of all things that arise from a cause, their cause and their cessation, the Great Ascetic has spoken thus.' At that time, Nigantha realized the truth, folded his palms and paid homage to Asvajit, saying: 'This is the Dharma of the protectors! For countless eons, I have never seen it, never heard it, and I have finally understood this immortal state of Nirvana!' Where is the Blessed One now? Asvajit replied: 'He is in this Bamboo Grove (Venuvana).' Then, Nigantha also went to the place where Panaka was born and conveyed the message of obtaining nectar.
Tibetan
སྔར་གྱི་ཚིགས་བཅད་དེ་བརྗོད་པས། པང་ན་སྐྱེས་ཀྱིས་ཀྱང་བདེན་ པ་མཐོང་ཞིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ རྣམས་ལ་རིག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་ཁས་ བླངས་ནས། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གཉིས་པོ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རེ་དང་བཅས་ཏེ་འོད་མའི་ ཚལ་དུ་ཞུགས་པ་ན། འཕགས་པ་རྟ་ཐུལ་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་པ་མཐོང་སྟེ། དང་པོར་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའམ། འོན་ཏེ་ཆོས་ཐོས་པ་ལ་བྱ་སྙམ་པ་ལས། ཆོས་ཐོས་པ་ ལ་ཐོག་མར་བྱ་དགོས་པར་ཤེས་ནས་དང་པོར་རྟ་ཐུལ་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་སོ། །སྟོན་པས་ བཀའ་སྩལ་པ། རྒན་ནམ་ཡང་ན་གཞོན་ཡང་རུང་། །གང་ལས་ཆོས་ནི་རྣམ་ཤེས་པ། །དེ་ལ་ ཐོག་མར་ཕྱག་བྱ་སྟེ། །བྲམ་ཟེ་གཙང་མས་མེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་བསྐོར་བའི་དྲུང་དུ་འོང་བ་ན། སྐུའི་དྲུང་དུ་མ་ཕྱིན་གོང་སྟོན་པས་རྒྱང་ རིང་པོ་ནས་གཟིགས་ཙམ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དུ་མ་མཛད་དེ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ ལྡན་པའི་མཆོག་དང་། ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མཆོག་ཏུ་སྔ་ཉིད་ནས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་ 16-76 སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་གཅིག་གིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དེ། སྟོན་པ་དགོངས་ཡུལ་མཐའ་ཡས་པ། །སྐྱེ་ རྒུའི་དབང་པོ་ཁྱོད་མཐར་བྱོན། །བཅོམ་ལྡན་སྲིད་པ་མཐར་མཛད་པས། །གྲོགས་པོ་ཉེར་ རྒྱལ་པང་ན་སྐྱེས། །དེ་ལྟར་འོངས་པ་གཟིགས་གྱུར་ནས། །འོད་མའི་ཚལ་དུ་མ་ཕྱིན་པར། ། ཚོགས་མཆོག་དབུས་སུ་དེ་གཉིས་ནི། །འདི་གཉིས་ང་ཡི་ཉན་ཐོས་ཀྱི། །མཆོག་ཟུང་འགྱུར་ ཞེས་ངེས་བསྟན་ཏེ། །གཅིག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་མཆོག །གཅིག་ཤོས་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ ཡི། །མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་མཛད། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ཉེར་རྒྱལ་དང་པང་ནས་ སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ལྔ་བརྒྱ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ ཕྱག་བྱས་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་དག་ཚུར་ཤོག་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག ཅེས་བཀའ་སྩལ་ པའི་མཇུག་ཁོ་ནར་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་ཙམ་དུ་གྱུར། ལག་ན་ནི་ལྷུང་ བཟེད་དང་བྱ་མ་བུམ་ཐོགས། ལུས་ལ་ནི་ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ་གཡོགས། སྤྱོད་ལམ་ནི་ བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེ
Chinese
以前的偈颂说，Pangana Skya也看到了真谛，并且为了（真谛）而说，和以前一样。然后，两位遍行者让眷属们知晓，他们也承诺跟随佛陀，于是两位遍行者带着两百五十位婆罗门童子进入了光明园林，看到了圣者马胜（Ashvajit）住在树下。他们心想，是先亲近供养世尊呢，还是先听法呢？后来他们明白应该先听法，于是首先向马胜的脚下顶礼。导师说道：无论年长还是年轻，从谁那里如实知晓佛法，就应该首先向他顶礼，如同婆罗门以纯净之火供奉一样。然后，他们二人来到被成百上千眷属围绕的世尊面前，在尚未走到佛陀身前时，导师从远处看到他们，就为他们说了许多话，预言他们很早就会成为具有神通之最和智慧之最的人。当时，一位比丘阿罗汉为了（他们）而说：导师您的意境无边无际，众生的主宰您已到达彼岸，世尊您已穷尽有寂，朋友Nyergyal Pangana Skya。看到他们这样到来，在尚未到达光明园林时，在殊胜的僧团中央，明确地指示说：这二人将成为我的声闻弟子中的双璧，一个将成为具有神通之最，另一个将成为具有智慧之最的人，并作了授记。如是说。然后，Nyergyal和Pangana Skya等五百位婆罗门种姓的遍行者，向世尊的脚下顶礼，祈求出家和受具足戒。世尊对他们说：比丘们，来吧，行梵行吧！话音刚落，他们的头发和胡须就剃掉了，变得像已经过了七天一样。手中拿着钵和水瓶，身上穿着三法衣，行为举止非常调顺，就像受了具足戒已经一百年一样。当时，诸天众说：如来……
English
Having spoken the previous verses, Pangana Skya also saw the truth and spoke for (the truth), as before. Then, the two wanderers made their retinues aware, and they also promised to follow the Buddha. So the two wanderers, along with two hundred and fifty Brahmin boys, entered the Light Garden and saw the noble Ashvajit residing under a tree. They thought, should they first attend to and honor the Blessed One, or should they first listen to the Dharma? Later, they understood that they should listen to the Dharma first, so they first prostrated at the feet of Ashvajit. The Teacher said: Whether old or young, from whomever one truly knows the Dharma, one should first prostrate to him, just as a Brahmin offers with pure fire. Then, the two of them came to the Blessed One, who was surrounded by hundreds of thousands of attendants. Before they reached the Buddha's presence, the Teacher saw them from afar and spoke many words for them, prophesying that they would soon become the best of those with miraculous powers and the best of those with wisdom. At that time, a Bhikshu Arhat spoke for (them): Teacher, your realm of thought is boundless, Lord of beings, you have reached the other shore, Blessed One, you have exhausted existence, friend Nyergyal Pangana Skya. Seeing them coming like this, before they reached the Light Garden, in the center of the excellent Sangha, he clearly indicated: These two will become the twin jewels among my Shravaka disciples, one will become the best of those with miraculous powers, and the other will become the best of those with wisdom, and he made a prediction. Thus it is said. Then, Nyergyal and Pangana Skya, and five hundred wanderers of the Brahmin caste, prostrated at the feet of the Blessed One and requested ordination and full ordination. The Blessed One said to them: Bhikshus, come, practice the Brahmacharya! As soon as he spoke, their hair and beards were shaved off, and they became as if seven days had passed. In their hands they held begging bowls and water pots, and on their bodies they wore the three Dharma robes. Their conduct was very subdued, as if they had been fully ordained for a hundred years. At that time, the gods said: The Tathagata...