Chinese
听到他们的对话后，他们两人说道：光护（འོད་སྲུང་）是殊胜的，难道他不是殊胜的吗？ 楞伽（ལྟེང་རྒྱས་）光护（འོད་སྲུང་）说道：正是如此。他们两人心想：连受阿罗汉恭敬的这位，也两次在大修行者面前承诺出家，我们也要出家。于是向世尊请求出家，从需要告知僧团等事宜开始，到他们二人连同各自的两百五十名眷属，以“过来”（ཚུར་ཤོག་）受近圆戒为止，都与之前相同。之后，世尊与一千名发髻者（རལ་པ་ཅན་）出家众，在楞伽（ལྟེང་རྒྱས་）随心所欲地住了一段时间后，便前往伽耶（ག་ཡའི་）游化，住在伽耶（ག་ཡ་）山顶的佛塔处，示现了种种神变。为了让他们领悟，宣说了三种神变之法的名相，一千名发髻者（རལ་པ་ཅན་）因此获得了阿罗汉果。 ༄། །第三十二 具形心王迎请 第三十二 具形心王迎请：如来转法轮后不久，具形心王便发愿五处。即，愿佛陀出世，愿为瞻仰佛陀而前往，愿佛陀说法，愿我能领悟佛法，愿我能从佛法中如实受学。当时，具形心王的臣属中，一些以残羹剩饭为生，从事宫廷内务的人，外出游览时，在伽耶（ག་ཡའི་）山见到了世尊与一千阿罗汉在一起，并示现种种神变的光辉，由于他们不明就里，心生邪念，便到国王面前，因怀有不实之疑虑而诽谤，国王便制止了他们。之后，国王更加一心一意地发愿并思念着五处。另一些以残羹剩饭为生的人，见到并听到：太子义成已经证得圆满正觉，正在说法，诸天也对他进行供养。国王非常赞同他们的劝说，便命令一位内臣前去迎请世尊。
English
Having heard their conversation, the two of them said: "Is Light Protector (འོད་སྲུང་) superior, or is he not superior?" Tenggye (ལྟེང་རྒྱས་) Light Protector (འོད་སྲུང་) said: "It is so." The two of them thought: "Even this one who is revered as an Arhat has twice promised to ordain before the great ascetic. We too shall ordain." So they requested ordination from the Blessed One. From the need to inform the Sangha, etc., until the two of them, together with their respective two hundred and fifty retinues, were fully ordained with "Come hither" (ཚུར་ཤོག་), it was the same as before. Then, the Blessed One, with that assembly of a thousand Jaṭilas (རལ་པ་ཅན་) who had ordained, stayed in Tenggye (ལྟེང་རྒྱས་) as long as they wished. Then they traveled to Gaya (ག་ཡའི་), and stayed on the mountain of the stupa at Gaya Head, and performed many kinds of miracles. In order to make them understand, he spoke the names of the three kinds of miraculous Dharma, and the thousand Jaṭilas (རལ་པ་ཅན་) attained Arhatship. ༄། །The Thirty-second: The Reception by King Rūpakāya Hṛdaya The thirty-second, the reception by King Rūpakāya Hṛdaya: Not long after the Tathāgata turned the wheel of Dharma, King Rūpakāya Hṛdaya aspired to five places. That is, to the arising of the Buddha, to going to see him, to his teaching of the Dharma, to my understanding of that Dharma, and to taking the precepts correctly from it. At that time, some of the attendants of King Rūpakāya Hṛdaya, who lived on leftovers and performed internal affairs, went out to see the countryside. On Gaya (ག་ཡའི་) Mountain, they saw the Blessed One himself staying with a thousand Arhats, and showing the splendor of performing various miracles. Because they did not understand and thought wrongly, they went to the king and slandered him, seized by unfounded doubts. The king stopped them. Then the king aspired and thought of the five places with even greater single-pointedness. Again, some other attendants who lived on leftovers saw and heard: "Prince Siddhartha has attained perfect enlightenment and is teaching the Dharma. The gods are honoring him." The king was very pleased with their encouragement, and ordered a member of the inner circle to invite the Blessed One.
Chinese
派人到尊者那里，那人以国王的名义， 向佛陀的足下顶礼，问候：病痛少吗？恐惧少吗？生活安乐吗？起居正常吗？ 体力、安乐、身体状况都好吗？饮食适宜吗？如果世尊 16-72 与比丘僧团一起，终生接受一切资具的供养， 请移驾到王舍城去。向具寿形净如此禀告之后， 世尊没有说话，默然应允。之后第二天，佛陀与一千阿罗汉一起，在伽耶和王舍城之间， 来到善妙宝塔的开光处，在榕树林中安住。国王听到后，自己乘坐马车，被众多随从围绕， 为了瞻仰世尊并进行供养，从王宫出来。当时，马车的 轮子陷在地上。国王心生疑虑，心想：我做了什么不好的事吗？诸天 说道：您并没有做错什么。有很多与您有缘的人在监狱里，放了他们吧。于是国王释放了所有的囚犯。再次前来时， 国王的头饰被门框的上沿卡住了。再次像之前一样产生疑虑而停下来的时候， 诸天说道：有很多与您有缘的人被安置在其他地方从事劳役，把他们召回来吧。国王也将他们全部召回，最终国王自己乘坐着两万辆马车， 八万骑兵，以及无数的婆罗门和居士一同前往， 从坐骑上下来后，进入了榕树林的园林中。 国王的五种标志，即头饰、伞、宝剑、 以珍宝装饰的鞋子和以宝石为柄的拂尘都脱下并放在一边，然后，来到世尊 面前，顶礼后说道：尊者，我是摩揭陀国的国王，名叫净生（或作：胜军）具寿形净。世尊说： 大国王，正是如此。便在座位上坐下，国王也在一旁坐下。婆罗门和居士们有的顶礼， 16-73 有的问候吉祥的话语，有些人远远地看着并坐下。 当时，许多婆罗门和居士们在争论
English
He sent someone to the Venerable One, who, in the king's name, prostrated at the feet and inquired: Are the illnesses few? Is the fear little? Is the life comfortable? Is the conduct proper? Are strength, well-being, and physical condition good? Is the diet suitable? If the Blessed One 16-72 would, together with the monastic community of monks, accept the offerings of all necessities for as long as life lasts, please proceed to the city of Rajagriha. After informing the venerable Rupakaya (Form-Body) in this way, the Teacher remained silent without saying anything. Then, the next morning, the Buddha, together with a thousand Arhats, between Gaya and Rajagriha, arrived at the grove of the Nyagrodha tree in the vicinity of the well-established stupa. Having heard this, the king himself mounted a chariot, surrounded by many attendants, in order to see the Blessed One and make offerings, he came out of the palace. At that moment, the wheel of the chariot sank into the ground. The king became suspicious, thinking: Have I done something wrong? The gods said: You have not done anything wrong. Many who share your karma are in prison, release them. Thereupon the king released all the prisoners. When he came again, the king's headdress got caught on the lintel of the door. Again, having become suspicious as before and stopped, the gods said: Many who share your karma have been placed in other places to perform labor, summon them back. The king summoned them all back, and finally the king himself, along with twenty thousand chariots, eighty thousand cavalry, and countless Brahmins and householders, went together. Having descended from the vehicle, they entered the garden of the Nyagrodha tree. The king's five emblems, namely the headdress, the umbrella, the sword, the jewel-adorned shoes, and the yak-tail fan with a jewel handle, were removed and placed aside. Then, having gone before the Blessed One, he prostrated and said: Venerable One, I am the king of Magadha, named Bimbisara Shrisenika Rupakaya (Form-Body). The Blessed One said: Great King, it is so. He sat down on the seat, and the king also sat down on one side. Some of the Brahmins and householders prostrated, 16-73 others exchanged joyful greetings, and some sat down looking from afar. At that time, many Brahmins and householders were arguing
Tibetan
རྒྱས་འོད་སྲུང་ཀྱང་འཁོར་དེ་ན་ འདུག་པ་མཐོང་སྟེ། ཅི་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་འོད་སྲུང་གི་དྲུང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་དམ། འོད་སྲུང་ དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་སྙམ་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་པ་ལས། སྟོན་པས་དེ་ མཁྱེན་ཏེ། དོན་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འོད་སྲུང་དང་ཞུ་ལེན་འགའ་རེ་མཛད་ནས། བཀའ་ སྩལ་པ། འོད་སྲུང་འཁོར་རྣམས་སྐྱོ་བ་སྐྱེད་ཅིག །དེ་ནས་འོད་སྲུང་སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་མི་སྣང་ བར་གྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིའི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་བྱེད་པ་དང་། འོད་འབྱིན་པ་དང་། ཡ་མ་ཟུང་གི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བསྟན་ནས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་ལུས་བཏུད་ དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདག་གི་སྟོན་པ་ལགས་སོ། །བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ ཐོས་ལགས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐུན་འགྱུར་ མཛད། ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་སྟན་ལ་འཁོད་ པ་ན། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་ཞིང་དད་པ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པ་ན་བདག་མེད་ཀྱི་ དོན་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་གསུངས་པས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དང་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་ བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་སོགས་སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་དུས་དེ་ཉིད་དུ་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། ། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་འབྱོན་པར་ཞུས་པ་ལ་ཡང་ཅང་ མི་གསུང་བར་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་རང་གནས་སུ་སོང་ཞིང་། ཇི་ཙམ་ན་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྗོངས་རྒྱུ་ ཞིང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དང་ཉེ་བར་བྱོན་པ་རྒྱལ་པོས་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ པར་སྙན་མནན་ནས། དེའི་ནངས་པར་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་ལག་བདར་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ རྒྱ་ཆེར་ཕུལ་ནས། གསེར་གྱི་བྱ་མ་བུམ་བླངས་ནས་ཆུ་སྦྲེངས་ཤིང་། འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ 16-74 ཏ་ཀ་གནས་པ་སྔར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཡིན་པ་སྟོན་པ་བཞུགས་པའི་གནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ བྱས་ཏེ་ཕུལ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དང་ཉེ་ བ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ཏ་ཀའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། ། ༄། །སོ་གསུམ་པ་མཆོག་ཟུང་གཅིག་བསྟན་པ། སོ་གསུམ་པ་མཆོག་ཟུང་གཅིག་བསྟན་པ་ནི། དེའི་ཚེ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཉེར་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། པང་ནས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྟེ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གཉིས་པོ་དེ་འཁོར་ ལྔ་བརྒྱ་དང་
Chinese
而且还看到迦叶（འོད་སྲུང་）也和眷属在那里。心想：难道是在大沙门迦叶处行梵行吗？心生疑惑：难道迦叶是在大沙门处行梵行吗？ 世尊知道他们的心思，就针对此事，和迦叶作了一些问答，然后 说道：迦叶，让你的眷属们生起欢喜心吧！之后，迦叶就在座位上隐没不见， 向四方天空升起，示现四种威仪， 放出光明，示现双运神通，然后在世尊面前俯身 说道：世尊是我的导师啊！我是世尊的声闻弟子啊！这样说了三遍，世尊也随之应允。 迦叶顶礼世尊的双足，然后坐在座位上。 这时，所有的人都消除了疑惑，信心倍增，于是世尊就从无我的 道理开始说法，国王形色王（གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་）和八万天人，以及婆罗门和居士等成千上万的人，都在当时亲见了真谛。 形色王（གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་）请求世尊前往王舍城（རྒྱལ་པོའི་ཁབ་）说法，世尊也没有说话，只是默许了。 之后，国王等人各自返回自己的住所。 世尊知道时机已经成熟，就带着眷属游化各地， 当世尊来到王舍城（རྒྱལ་པོའི་ཁབ་）附近的树林时，国王听到消息，就用伞盖来迎接世尊。 第二天早上，国王亲自打扫，供养了大量的斋饭， 然后取出金瓶，倒水， 将原先是嬉戏园林的迦兰陀竹园（བྱ་ཀ་ལན་ཏ་ཀ་）改建成精舍，献给世尊居住。 于是，世尊和他的眷属就住在靠近王舍城（རྒྱལ་པོའི་ཁབ་）的迦兰陀竹园（བྱ་ཀ་ལན་ཏ་ཀ་）的精舍里，并在此说法。 ༄། །第三十三 宣说一对殊胜。 第三十三 宣说一对殊胜是：当时，名叫遍行胜（ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཉེར་རྒྱལ་）的 舍利子（ཤཱ་རིའི་བུ་）和名叫腹生（པང་ནས་སྐྱེས་）的目犍连（མཽད་གལ་གྱི་བུ་），这两个遍行外道带着五百
English
And also saw Kashyapa (འོད་སྲུང་) and his retinue there. They thought: Is he practicing the pure conduct under the great ascetic Kashyapa? They were doubtful: Is Kashyapa practicing the pure conduct under the great ascetic? The World Honored One knew their thoughts, and in response to this matter, he had some questions and answers with Kashyapa, and then said: Kashyapa, let your retinue generate joy! After that, Kashyapa disappeared from his seat, rose into the sky in the four directions, manifested the four kinds of deportment, emitted light, manifested the twin miracle, and then prostrated himself before the World Honored One, saying: The World Honored One is my teacher! I am the World Honored One's Shravaka disciple! He said this three times, and the World Honored One also agreed. Kashyapa prostrated at the feet of the World Honored One, and then sat on his seat. At this time, all the people eliminated their doubts, and their faith increased greatly, so the World Honored One started to teach the Dharma from the principle of selflessness, and King Bimbisara (གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་) and eighty thousand gods, as well as Brahmins and householders and other hundreds of thousands of people, all saw the truth at that time. King Bimbisara (གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་) requested the World Honored One to go to Rajagriha (རྒྱལ་པོའི་ཁབ་) to teach the Dharma, and the World Honored One did not say anything, but just silently agreed. After that, the king and others returned to their respective residences. The World Honored One knew that the time was ripe, so he traveled to various places with his retinue, When the World Honored One came to the forest near Rajagriha (རྒྱལ་པོའི་ཁབ་), the king heard the news and used an umbrella to welcome the World Honored One. The next morning, the king personally cleaned and offered a large amount of alms, and then took out a golden vase, poured water, and converted the Kalanda Bamboo Grove (བྱ་ཀ་ལན་ཏ་ཀ་), which was originally a pleasure garden, into a monastery and offered it to the World Honored One to live in. Therefore, the World Honored One and his retinue lived in the Kalanda Bamboo Grove (བྱ་ཀ་ལན་ཏ་ཀ་) monastery near Rajagriha (རྒྱལ་པོའི་ཁབ་), and taught the Dharma there. ༄། །Thirty-third: Explaining the One Pair of Supremes. Thirty-third: Explaining the One Pair of Supremes is: At that time, Shariputra (ཤཱ་རིའི་བུ་), named Parivrajaka Niryata (ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཉེར་རྒྱལ་), and Maudgalyayana (མཽད་གལ་གྱི་བུ་), named Kaushtilya (པང་ནས་སྐྱེས་), these two Parivrajakas with five hundred