Tibetan
ནི་ཁྱོད་ལ་འཚེ་བ་མེད་པ་ཡིན། ཉམས་པ་མེད་པ་ཡིན་ ནོ། །དེ་ནས་གྲགས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་ལྷམ་ཆུ་འགྲམ་དུ་ཕུད་དེ་བོར་ནས་ཆུ་ལ་བརྒལ་ཏེ་ སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་འོངས་ཏེ་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས། དེ་ནས་ནང་དུ་གཤེགས་ནས་ཆོས་བསྟན་ པས། གྲགས་པ་སྟན་དེ་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་བདེན་པ་མཐོང་ཞིང་། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་བླངས་ སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་དུ་བྲན་མོ་ཞིག་གིས་གྲགས་པ་སོང་བར་ཤེས་ནས་ཇོ་བོ་ལ་སྦྲན་པས། ཁྱིམ་ བདག་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཉིད་སྒྲོན་མེ་ཐོགས་པའི་མི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཚོལ་ཞིང་སོང་། རྟ་པ་ དག་ཀྱང་གྲགས་པ་འཚོལ་བའི་ཕྱིར་བཀྱེའོ། །དེ་ནས་ཆུ་འགྲམ་དུ་ནོར་བུའི་ལྷམ་མཐོང་བས་ དོགས་པ་དང་བཅས་བཞིན་དུ་ཆུ་བརྒལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་ངོ་། །དེའི་ ཚེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་གྲགས་པ་མི་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ གཞོན་ནུ་གྲགས་པ་གཟིགས་སམ་ཞེས་ཞུས་པས། བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཕྱིར་ སྡོད་ཅིག །སྟན་འདི་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་གྲགས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་བའི་གནས་ཡོད་དོ། །དེ་ ནས་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དགའ་སྟེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ ཆོས་བསྟན་པ་ན། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡང་བདེན་པ་མཐོང་ཞིང་། གྲགས་པ་སྟན་དེ་ལ་འཁོད་ བཞིན་བརྒྱན་དང་བཅས་བཞིན་པར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། །དེའི་ཚེ་དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་ 16-63 ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་བསྡུས་པས་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་གྲགས་པ་ མཐོང་བ་ན། དེས་སྨྲས་པ། གྲགས་པ་ཚུར་ཤོག་ཁྱིམ་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྟོན་པས་གྲགས་ པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པས་ཁྱིམ་དུ་གནས་པའི་སྐབས་མེད་པར་ཁྱིམ་བདག་ལ་བརྡ་སྤྲོད་པར་ མཛད་པས། དེ་ཡང་དད་ཅིང་ནངས་པར་ཁྱིམ་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཞུ་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱིར་ལྡོག་གོ ། དེ་ནས་ནམ་ལངས་ཤིང་གདུགས་ཚོད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་གྲགས་ པ་ལྷན་ཅིག་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཁྱིམ་དུ་བྱོན་ཞིང་། གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་ ཆོས་བསྟན་པས། གྲགས་པའི་མ་དང་ཆུང་མས་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གྲགས་པ་ རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གཏམ་ཐོས་ནས་དེའི་ནུ་བོར་གྱུར་པ་དྲི་མེད་དང་གང་བོ་དང་བ་ལང་བདག་ དང་ལག་བཟང་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་དག་གིས་དབེན་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས་ རིང་པོར་མ་ཐོགས་པར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་བཅུ་གཅིག་ གོ །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་བུ་རྣམས་ལོ་གཞོན་ཞིང་བདེ་བར་གནས
Chinese
对你没有损害，没有衰败。 然后，名声将宝贵的鞋子脱在水边丢弃，渡水来到导师面前，顶礼足下。然后进入室内，导师说法，名声坐在那个座位上，见到了真谛，接受了皈依。 之后，家中一个女仆得知名声已走，便告诉了主人。家主，种姓的首领，与拿着灯的人一同寻找而去。骑马的人们也为了寻找名声而被派遣出去。 然后，在水边看到宝贵的鞋子，带着疑惑渡水，来到了世尊面前。当时，种姓的首领被加持得看不见名声，问道：“世尊，您见到童子名声了吗？”世尊回答说：“家主，为此稍等片刻，坐在那个座位上，有名声可以被看见的地方。” 然后，种姓的首领高兴地坐在一旁。又是如来宣说佛法时，种姓的首领也见到了真谛，名声坐在那个座位上，带着装饰，获得了阿罗汉果。当时有七位阿罗汉。 16-63 然后，世尊收摄神通，种姓的首领看见了名声，便说：“名声，回来吧，回家去吧。”然后，导师告知家主，名声已获得阿罗汉果，没有在家居住的可能。那人也生起了信心，请求第二天迎请佛陀到家中，然后返回。 之后，天亮，到了用斋的时间，世尊与名声一同来到种姓首领的家中。用斋完毕后，宣说佛法，名声的母亲和妻子也见到了真谛。如此，听到名声出家的消息后，他的弟弟无垢、圆满、牛主、手善等人也出家了。他们都在寂静处一心禅修，不久便获得了阿罗汉果，世间出现了十一位阿罗汉。 之后，种姓首领的儿子们年轻且安乐地生活着。
English
There is no harm to you, no decay. Then, Fame took off his precious shoes by the water and threw them away, crossed the water and came before the Teacher, prostrating at his feet. Then he entered the room, and the Teacher taught the Dharma. Fame, sitting on that seat, saw the truth and took refuge. After that, a maid in the house learned that Fame had left and told the master. The householder, the leader of the clan, went to search with a man holding a lamp. Horsemen were also sent out to search for Fame. Then, seeing the precious shoes by the water, he crossed the water with doubt and went before the Blessed One. At that time, the leader of the clan was blessed so that he could not see Fame, and asked, "Blessed One, have you seen the youth Fame?" The Blessed One replied, "Householder, wait a moment for that. Sitting on this seat, there is a place where Fame can be seen." Then, the leader of the clan was happy and sat aside. Again, when the Thus-Gone One taught the Dharma, the leader of the clan also saw the truth, and Fame, sitting on that seat, adorned, attained the state of an Arhat. At that time, there were seven Arhats. 16-63 Then, the Blessed One withdrew his miraculous powers, and the leader of the clan saw Fame, and said, "Fame, come back, go home." Then, the Teacher informed the householder that Fame had attained the state of an Arhat and that there was no possibility of staying at home. That person also developed faith and requested to invite the Buddha to his home the next day, and then returned. After that, when it dawned and the time for the meal arrived, the Blessed One and Fame went together to the home of the clan leader. After the meal was finished, he taught the Dharma, and Fame's mother and wife also saw the truth. Thus, hearing the news of Fame's ordination, his brothers, Immaculate, Perfect, Ox-Lord, and Good-Hand also became ordained. They all meditated single-mindedly in solitude, and soon attained the state of an Arhat, and there were eleven Arhats in the world. After that, the sons of the clan leader lived young and happily.
Tibetan
་པ་ཡང་དད་པས་ རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་གཏམ་ཐོས་ནས་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་གི་གཙོ་བོ་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱེའུ་ལྔ་ བཅུའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་། དབེན་པར་བསྒོམས་པས་ཡུན་ རིང་མ་ལོན་པར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་སྟེ། དེའི་ཚེ་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་གོ ། ༄། །སུམ་ཅུ་པ་མ་ག་དྷཱར་འབྱོན་བའི་ལམ་བར་གྱི་གཏམ། སུམ་ཅུ་པ་མ་ག་དྷཱར་འབྱོན་བའི་ལམ་བར་གྱི་གཏམ་ནི། བར་དེར་བདུད་སྡིག་ཅན་བྲམ་ ཟེའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་དཀྲུགས་མ་བྱས་པའང་མ་ཚུགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ ཀྱང་སྟོན་པའི་བཀས་སོ་སོར་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀཱ་ཤི་ཝཱ་ རཱ་ཎ་སཱིའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ནས། ལྟེང་རྒྱས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་བརྒྱུད་དེ་རས་བལ་ གྱི་ནགས་ཚང་ཚིང་ན་ཤིང་དྲུང་ཞིག་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཟང་སྡེའི་ཚོགས་དྲུག་ཅུ་ཞེས་ བྱ་བ་རྣམས་རོལ་མོ་ཤེས་པའི་བུད་མེད་མང་པོ་དག་དམ་བཅའ་བ་བླངས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ 16-64 ཕྱི་རོལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྣམས་སུ་བཟའ་བཅའ་སྣ་ཚོགས་དང་། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྩེ་ བར་བྱེད་པ་ན། བུད་མེད་གཅིག་དམ་བཅས་པ་དྲལ་ཏེ་བྲོས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་བུད་མེད་དེ་ འཚོལ་དུ་སོང་བ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིང་དྲུང་དུ་བཞུགས་པ་མཐོང་སྟེ་དྲུང་དུ་འོངས་ ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བུད་མེད་གཅིག་གཟིགས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ ཅིར་འོང་། དེ་ནས་རྒྱས་པར་གསོལ་བས། ཅི་ཁྱེད་རྣམས་བུད་མེད་དེ་འཚོལ་བ་གང་ཡིན་པ་ དང་། རང་ཉིད་འཚོལ་བ་གང་འདམ། གསོལ་པ། བདག་ཉིད་འཚོལ་བ་འདམ་ལགས་སོ། ། དེ་ནས་དེ་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པས་བདེན་པ་མཐོང་ཞིང་། གསུམ་ ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཙམ་བླངས་པས་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ཏོ། །སྐབས་འདིའི་ལུང་ལས། དགེ་ བསྙེན་དུ་བཟུང་ངུ་གསོལ་ཞེས་པ་ཡོད་ཀྱང་སྐྱབས་འགྲོ་ཙམ་གྱི་བསྙེན་རྫོགས་ཡིན་པས་ དེ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་བརྗོད་ཚུལ་ཙམ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་སེར་སྐྱའི་གཞི་ན་བྲམ་ཟེ་ལྷ་ཞེས་བྱ་ བ་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། དེ་ཕྱིས་ གཉེན་དང་ནོར་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ནས་སྐབས་དེར་སྡེ་ཅན་གྱི་གྲོང་དུ་འོངས་ སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེར་གཤེགས་པར་རིག་གནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཆུང་མ་གཉིས་ གྲོས་བྱས་ཏེ། དེང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསོད་སྙོམས་ཞིག་འབུལ་དགོས་ཏེ། བདག་ཅག་ ལ་ཉི་མ་གཅིག་གི་ཁ་ཟས་ཀྱང་
Chinese
又听闻有人因信仰而出家，于是瓦拉纳西城中主要人物的五十个孩子也在世尊面前出家。他们隐居修行，不久便证得阿罗汉果位。当时共有六十一位阿罗汉。 第三十节 前往摩揭陀国的路途见闻 第三十节 前往摩揭陀国的路途见闻：在此期间，恶魔没有化身成婆罗门来捣乱。 之后，比丘们也按照导师的教诲各自游行，做着利益众生的事情。世尊自己则游历迦尸瓦拉纳西地区，经过腾格亚的城市斯德迦那，在棉花森林的茂密处的一棵树下安住。当时，被称为“善友团”的六十人，都是精通音乐的女子，她们发誓要一起享乐。在城外的花园里，她们用各种食物和音乐来嬉戏。然而，其中一个女子违背了誓言逃走了。于是，她们去寻找那个女子，看到了如来佛祖坐在树下，便来到佛祖面前问道：世尊，您看到一个女子吗？佛祖回答说：她与你们有何关系？她们详细地说明了情况后，佛祖问道：是寻找那个女子重要，还是寻找自己重要？她们回答说：寻找自己更重要。 于是，世尊为她们开示佛法，她们见到了真谛，仅仅皈依了三宝，就成为了比丘尼。此时的律藏中，虽然有“请受优婆夷戒”的说法，但因为只是皈依的近圆戒，所以这只是她们的措辞方式而已。从前，在迦毗罗卫国，有一个名叫“天”的婆罗门，他生活富裕，很受世尊的喜爱。后来，他的亲戚、财富和财产都耗尽了，于是来到了斯德迦那城。之后，得知世尊来到了那里，精通吠陀的婆罗门和他的妻子商量说：今天应该供养世尊一份食物，因为我们连一天的食物都没有了。
English
Also, having heard the news that someone had gone forth out of faith, fifty children of the chief men of the city of Varanasi also went forth before the Blessed One. Having meditated in solitude, they attained the state of Arhat before long. At that time, there were sixty-one Arhats. Section Thirty: Accounts of the Journey to Magadha Section Thirty: Accounts of the Journey to Magadha: During that time, the evil Mara did not manage to cause trouble by transforming into the form of a Brahmin. Then, the monks also traveled separately according to the Teacher's command, doing what was beneficial for beings. The Blessed One himself traveled through the region of Kashi Varanasi, passing through the city of Tengga, Sde-can, and stayed under a tree in a dense cotton forest. At that time, sixty people called the "Good Friend Group," many women who were skilled in music, had taken a vow to enjoy themselves together. In the gardens outside the city, they were playing with various foods and music. However, one woman broke the vow and ran away. Then, they went to search for that woman, saw the Tathagata sitting under a tree, and came to him, saying: "Blessed One, have you seen a woman?" He replied: "What is she to you?" After they explained in detail, the Blessed One asked: "Which is more important, to search for that woman or to search for yourselves?" They replied: "It is more important to search for ourselves." Then, the Blessed One taught them the Dharma, and they saw the truth. By merely taking refuge in the Three Jewels, they became nuns. In the Vinaya at this time, although there is the saying "Please take the vows of a laywoman," since it is only the close refuge of taking refuge, it is only their way of speaking. In the past, in Kapilavastu, there was a Brahmin named Lha, who was wealthy and beloved by the Blessed One. Later, his relatives, wealth, and possessions were all exhausted, and he came to the city of Sde-can at that time. Then, having learned that the Blessed One had gone there, the Brahmin who was skilled in the Vedas and his wife discussed it, saying: "Today we must offer alms to the Blessed One, because we do not even have food for one day."