Tibetan
་བརྟེན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་ཤེས་དང་ལྷའི་རྣ་བ་བསྒྲུབས་ སོ། །གུང་ཐུན་ལ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་ལྷའི་ སྤྱན་བསྒྲུབས་ཤིང་། དེ་ནས་ཐུན་ཐ་མ་ལ་ཟག་ཟད་ཀྱི་མངོན་ཤེས་བསྒྲུབས། བླ་ན་མེད་པའི་ ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ཏེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲོངས་སོ་ཞེས་བསྒྲགས་པས་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་དུ་གྱུར་པ་ལ། དཀར་ པོའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་མ་ནོངས་ཏེ། ད་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་སོ་ཞེས་ བསྒྲགས་པས་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ལྟར་ས་གའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་མོ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་བརྙེས། ཟླ་བ་ལ་ཡང་སྒྲ་གཅན་ཞུགས། གྲགས་འཛིན་མའི་སྲས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ཡང་བཙས་ཤིང་། བདུད་རྩི་ཟས་ཀྱི་བུ་ཀུན་དགའ་ བོ་ཡང་བཙས་སོ། །དེའི་ཚེ་ས་ཆེན་པོ་ནི་རབ་ཏུ་གཡོས། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནི་འོད་གྱི་སྣང་ བས་ཁྱབ་པར་གྱུར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཕན་ཚུན་གྱི་བར་ན། མུན་པ་མུན་ནག་ཏུ་གྱུར་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་ཡང་སྦྱིན་གཏོང་གི་ཁང་ པ་བརྩིགས་ཤིང་། སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན། བསོད་ནམས་དག་བྱས། དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་ བསྒྲུབས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ སངས་རྒྱས་ནས་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་ཞག་བདུན་ 16-57 འདས་པར་མཛད་དོ། ། ༄། །ཉེར་དྲུག་པ་ནགས་ཁྲོད་དུ་དལ་བར་བཞུགས་པ། ཉེར་དྲུག་པ་ནགས་ཁྲོད་དུ་དལ་བར་བཞུགས་པ་ནི། དེ་ནས་བདུན་ཕྲག་གཉིས་པ་ལ་ བབ་པ་ན་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་གཉིས་ཤིག་འོངས་ནས། གཅིག་གིས། དེད་དཔོན་གཡུལ་ལས་ རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་པོ། །སྡིག་པ་མི་མངའ་བཞེངས་ཤིག་འཇིག་རྟེན་གཟིགས། །རིན་ཆེན་ཆོས་ ནི་འཚལ་བར་འགྱུར་མཆིས་ཀྱི། །བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་འདི་བཤད་དུ་གསོལ། །ཅིག་ ཤོས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔར་གྱི་ཏིང་ ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཞི་བའི་བདེ་བ་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་ བའི་དགའ་བདེ་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར་ཞིང་ཞག་བདུན་ཕྲག་གཉིས་པར་ཡང་སྐྱིལ་ཀྲུང་མ་ཞིག་ པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་ཕྲག་གསུམ་པ་ལ་བབ་པ་ན། ཚོང་དཔོན་ག་གོན་
Chinese
依靠此，修成了神变神通和天耳。中午时分，了知他人心和忆念前世，修成了天眼。之后在后半夜修成了漏尽神通。获得了无上智慧，现证圆满成佛，成了遍知如来。之后，魔族的诸神宣称在迦毗罗卫城菩萨已经逝世，大家都陷入悲伤之中。而白色的诸神则宣称释迦牟尼佛没有死，现在已经获得了无上智慧，大家都心生欢喜。就这样，在萨嘎月（藏历四月）十五的夜晚，世尊也获得了无上智慧。月亮也被罗睺星所蚀。持名母之子罗睺罗也出生了。甘露食之子阿难陀也出生了。当时，大地剧烈震动。所有方向都被光芒所照亮。世界各处之间，所有黑暗都变成了光明。在迦毗罗卫城也建造了布施的房屋。行布施，做功德。也举行了盛大的庆典。世尊如来释迦牟尼佛现证圆满成佛后，入于火界三昧，以一个跏趺坐姿度过了七天。 ༄། །第二十六 森林中安闲居住。 第二十六 森林中安闲居住是：之后到了第二个七天时，来了两位梵天界的诸神。其中一位说：导师从战场上彻底获胜者啊！没有罪恶者请起身看看世间吧！珍贵的佛法将会被寻获的。祈请善逝宣说这殊胜的佛法。另一位也随声附和地赞颂。之后，世尊从之前的等持中起身。特意宣说了寂静的安乐，身体力行地展现了解脱的喜悦安乐，第二个七天也保持着跏趺坐姿安住。之后到了第三个七天时。商人嘎贡
English
Relying on this, he accomplished the supernormal knowledge of magical powers and the divine ear. At noon, he knew the minds of others and remembered past lives, and accomplished the divine eye. Then, in the last watch of the night, he accomplished the supernormal knowledge of the exhaustion of defilements. Having attained the unsurpassed wisdom, he became perfectly enlightened and became the Tathagata, the all-knowing one. Then, the gods of the demon race proclaimed in Kapilavastu that the Bodhisattva had passed away, and everyone was plunged into sorrow. But the white gods proclaimed that Shakyamuni had not died, but had now attained unsurpassed wisdom, and everyone was filled with joy. Thus, on the night of the fifteenth day of the Saga month (Tibetan April), the Bhagavan also attained unsurpassed wisdom. The moon was also eclipsed by Rahu. Rahula, the son of Yashodhara, was also born. Ananda, the son of nectar food, was also born. At that time, the great earth shook violently. All directions were filled with light. Between the realms of the world, all darkness was filled with light. In Kapilavastu, houses for giving were also built. Giving was practiced, and merit was made. A great celebration was also held. The Bhagavan Tathagata Shakyamuni, having attained perfect enlightenment, entered into the fire element samadhi and spent seven days in a single lotus posture. ༄། །The Twenty-sixth: Dwelling Leisurely in the Forest. The twenty-sixth, dwelling leisurely in the forest, is: Then, when the second week arrived, two gods from the Brahma realm came. One of them said: Leader, victor in battle! Sinless one, arise and look upon the world! Precious Dharma will be sought. Sugata, please explain this supreme Dharma! The other also praised in agreement with him. Then, the Bhagavan arose from the previous samadhi. He specially expressed the bliss of peace, and physically demonstrated the joy and bliss of liberation, and remained in the lotus posture for the second week as well. Then, when the third week arrived. Merchant Gagong
Tibetan
དང་ བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་ཉེ་བའི་ལམ་ ནས་འགྲོ་བ་ལས། ཚོང་དཔོན་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་གྲོགས་པོ་ཤི་ནས་ལྷར་སྐྱེས་པ་དག་གིས་དེ་ གཉིས་ལ་ལུང་བསྟན་ཞིང་བསྐུལ་ནས། ཚོང་དཔོན་དེ་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ སོང་སྟེ། སྦྲང་རྩི་དང་ལྡེ་གུ་དག་འབུལ་གྱི་བཞེས་སུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་དགོངས་ པས་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དུ་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ཀྱི། མུ་ སྟེགས་བྱེད་བཞིན་དུ་སྙིམ་པ་དང་སློང་ཕོར་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ པོས་དེ་རིག་ནས་རྡོ་ལས་བྱས་པའི་ལྷུང་བཟེད་མི་མ་ཡིན་གྱིས་བཅོས་པ་གསལ་ཞིང་གཙང་ བ་དྲི་མ་མེད་པ་རེ་རེ་ཐོགས་ནས་སྟོན་པ་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་གཅིག་ཁོ་ན་ལས་བཞེས་ ན་གསུམ་མི་དགའ་བར་འགྱུར་ལ། གཉིས་ལས་ནི་གཉིས་དང་། གསུམ་ལས་ནི་གཅིག་ མི་དགའ་བར་མཁྱེན་ནས་བཞི་ཆར་བཞེས་ཏེ་དེ་རྣམས་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བར་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་དེར་ཚོང་དཔོན་ག་གོན་དང་བཟང་པོས་བསོད་ 16-58 སྙོམས་ཕུལ་བ་དག་བཞེས་ཏེ། དེ་གཉིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་བཀོད། སྦྱིན་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་ རང་བའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཱཉྫ་ནའི་འགྲམ་དུ་གཤེགས་ཏེ་ཞལ་ཟས་ཀྱི་བྱ་ བ་མཛད་དོ། །སྦྲང་རྩི་དང་ལྡེ་གུ་ནི་རླུང་ནད་སློང་བས། དེའི་རྗེས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཅུང་ཟད་སྐུ་སྙུང་བར་གྱུར་བ་ན། བདུད་སྡིག་ཅན་འོངས་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གསོལ་ བ་བཏབ་པ་ན། ངས་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་མ་བསྟེན་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ལམ་སྐྱེ་བོ་ རྣམས་ལ་མ་བསྟན་གྱི་བར་དུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ་ཞེས་གསུངས་པས། བདུད་ཡིད་མི་བདེ་ བས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཤིང་ཛམྦུའི་ཚལ་ནས་ སྨན་གྱི་མཆོག་ཨ་རུ་ར་བླངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་བས་དེ་མ་ཐག་ བསྙུན་ཞི་ཞིང་། ཤིན་ཏུ་བཟོད་ལ་ལྷག་པར་འཚོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདུན་ཕྲག་བཞི་པ་ ལ་བབ་པ་ན། གློ་བུར་དུ་སྤྲིན་ཆགས་ཏེ་ཡུལ་ངན་བྱུང་བ་ན། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བཏང་བཟུང་གི་ གནས་སུ་གཤེགས་ཏེ་རླུང་ལ་སོགས་པས་སྐུ་ལ་མི་གནོད་པའི་ཕྱིར་ཀླུ་དེ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དཀྲིས་ཤིང་གདེངས་ཀ་བྱས་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཡུལ་ ངན་སངས་པ་ན་ལྷའི་ལུས་སུ་བསྒྱུར་ཞིང་གུས་པས་བཏུད་ནས་བསྙུན་གསོལ་བར་བྱེད
Chinese
然后，名叫贤善的两个人，带着大约五百辆车，在靠近金刚座（菩提伽耶）的路上行走。那些商人的朋友死后转生为天神，他们向这两人预言并劝告。这两位商人来到世尊面前，请求接受蜂蜜和米糕的供养。然后，佛陀考虑到过去的诸佛也都是用钵接受布施，而不是像外道那样用手或乞讨的碗。当时，四大天王知道后，各自拿着一个由非人制作的光洁、干净、无垢的石头钵，献给了导师。当时，如果只接受一个，另外三个会不高兴；接受两个，另外两个会不高兴；接受三个，一个会不高兴。佛陀知道后，四个都接受了，并加持它们变成一个钵。然后，商主嘎贡和贤善将布施的食物放入钵中，佛陀接受了。佛陀引导他们皈依，并宣说了随喜布施的法。之后，佛陀前往尼连禅河边，做了进食的事情。由于蜂蜜和米糕会引发风病，因此，如来稍微感到身体不适。这时，恶魔波旬前来劝请佛陀入灭。佛陀说：“在我没有摄受四众弟子，没有向众生宣说清净梵行之道前，我是不会入灭的。”恶魔因此不悦而消失了。此后，天帝释提桓因从赡部树林中取来最好的药材诃子，献给如来并劝请服用，佛陀立即病愈，身体变得非常强壮，更加健康。当第四个星期到来时，突然乌云密布，出现了恶劣的天气。于是，龙王前往持龙之处，为了不让风等伤害佛陀的身体，那些龙用自己的身体缠绕在世尊的身上，并抬起头遮挡着。之后，恶劣的天气消散后，他们化为天人的身体，恭敬地顶礼并问候病情。
English
Then, two people named Bhadra, along with about five hundred carts, were traveling on the road near the Vajra Throne (Bodh Gaya). Those merchants' friends, who had died and been reborn as gods, prophesied to and urged these two. The two merchants went to the Blessed One and requested him to accept the offering of honey and rice cakes. Then, the Buddha considered that the Buddhas of the past also accepted alms in a bowl, and not in their hands or begging bowls like the heretics. At that time, the Four Great Kings, knowing this, each took a stone bowl made by non-humans, which was clear, clean, and without stain, and offered it to the Teacher. At that time, knowing that if he accepted only one, the other three would be displeased; if he accepted two, two would be displeased; and if he accepted three, one would be displeased, he accepted all four and blessed them to become one bowl. Then, the merchants Gaga and Bhadra offered alms into that bowl, which the Buddha accepted. The Buddha guided them to take refuge and taught the Dharma of rejoicing in generosity. After that, the Buddha went to the bank of the Nairanjana River and performed the act of eating. Since honey and rice cakes provoke wind disorders, the Tathagata became slightly ill. Then, the evil Mara came and requested him to pass into nirvana. The Buddha said, "I will not pass into nirvana until I have attended to the four types of disciples and have not taught the path of pure conduct to beings." The Mara, displeased, disappeared. After that, the Lord of the Gods, Indra, took the best medicine, arura, from the Jambu forest and offered it to the Tathagata and urged him to take it. Immediately, the illness subsided, and he became very strong and even healthier. When the fourth week arrived, suddenly clouds gathered and bad weather occurred. Then, the Dragon King went to the place of holding dragons, and in order to prevent the wind and other elements from harming the Buddha's body, those dragons wrapped their bodies around the Blessed One and sat with their heads raised as a canopy. After the bad weather cleared, they transformed into the bodies of gods, respectfully prostrated, and inquired about his health.