Tibetan
་མགོན་པོ་ནག་པོ་དང་འདྲ་ཞིང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ཆོག་གི་སྐབས་གཏོར་མའི་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁར་བཏེགས་ནས། གཏོར་མ་དེ་ཉིད་དབུལ་བའི་ལག་ལེན་ཡང་ འདུག་མོད་ཀྱི་མགོན་དཀར་གྱི་ཕྱག་ལེན་དཀྱུས་ལ་མི་མཛད་པར་སྣང་ངོ་། །ནོར་སྒྲུབ་ཀུ༷ན་ལས་ཆེས་ལྷག་པ། །དག༷འ་བར་ བསྔགས་པའི་གཡེར་པོ་ཆེ། །མཁའ་འགྲོའི་སྙིང༷་ནས་བསྐུལ་བའི་ཐབས། །གསལ་པོ༷ར་བརྗོད་འདི་ཨེ་མ་མཚར། །མགོན་དཀར་ ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་མཚན་ནོ།། །།མངྒལཾ། ༈ མགོན་སེར་བློ་འཕེལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བླ་མ་ནི། །རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་འཛིན་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་ 15-536 རབ་བཏུད་ནས། །མགོན་སེར་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །མགོན་བཀའ་གསུམ་པ་མགོན་སེར་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ སྒྲུབ་ཐབས་དང་། རྗེས་གནང་ལག་ཏུ་བླང་བའི་རིམ་པ་ནི། གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་སེར་པོའམ། ནོར་བུ་འབར་བའི་གཟུགས་ཅན་ ཞིག་བྱ། ཆོས་འབྱུང་སེར་པོ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་འགོད་པ་སོགས་བཤོམ་གཞན་དང་འདྲ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་ བའི་བསྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པད་ཉི་ལ་ཚོགས་བདག་ཕོ་མོ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་སེར་ པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་སེར་ལ་ཅུང་ཟད་ དམར་བའི་མདངས་ཅན། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་ཞལ་སེར་བ། གཡས་ཞལ་དཀར་ བ། གཡོན་ཞལ་དམར་བ། སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ སེར་པོ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ། ཕྱག་གཡས་གཡོན་གྱི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་ ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་རྒྱལ་མཚན། གསུམ་པ་ན་ཨུཏྤལ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ན་ནེའུ་ལེ་དང་། གསུམ་པ་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་ཚོགས་བདག་ཕོ་མོ་མནན་པ། སྐུ་ལ་དུར་ ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས་པ། ཡུམ་ལྷ་མོ་དྲག་མོ་སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པ་ ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ནས། མྱུར་མཛད་འཁོར་དང་ བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲི་བྷ་ ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཞིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། གུ་རུ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཨུཥྞི་ཥ་ཡ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། རཏྣ་གྲི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། པྲཛྙཱ་ 15-537 ཝརྡ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མདུན་བསྐྱེད་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ ཞེས་པ་ནས། དབུ་རྒྱན་གྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་དང་འདྲ་བ་ལས། རང་སེམས་ཞེས་པ་དང་། རང་ཉིད་ཞེས་པ་བོར་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བྱད་མ་ཟློག་ཅིང་བསྲུང་བ་དང་། །ཚེ་དང་བློ་གྲོས་ཀུན་འཕེལ་ ཞིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་པ། །བླ་མ་མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཞེས་པས་བསྟོད་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ནག་པོའི་མངོན་རྟོགས་དང་མཚུངས། ༀ་གུ་རུ་ མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། གོང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་ གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱ་བའོ། ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔོན་འགྲོའི་བྱ་བ་མགོན་པོ་དཀར་ནག་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་འདྲ། རྗེ་གནང་དངོས་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཅེས་བྱས་ལ། བླ་མ་མགོན་སེར་དུ་གསལ་ བའི་ཞལ་ནས། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་གསུངས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མ་ དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་ནས། དབུ་བརྒྱན་ གྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། རང་སེམས་ཞེས་པ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཅེས་པ་དང་། རང་ ཉིད་ཅེས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་པའི་མཐར། རོལ་ཆེན་བྱ་ཞིང་། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ ཞེས་བརྗོད་པ་རྣམས་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །བླ་ མའི་དཔྲལ་བ་ནས་ༀ་ཡིག་དཀར་པོ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། བུམ་པའི་ དབང་ཐོབ། མགྲིན་པ་ནས་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། གསང་དབང་ཐོབ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཤེས་ རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། གནས་གསུམ་ཆར་ནས་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་དཀར་དམར་མཐི
Chinese
与黑怙主相似， 此之仪轨时，食子的智慧尊升于空中，献出食子的行法也 有，然似不作白怙主之通常行法。财续一切尤超胜，欢 喜赞叹之响钹，空行心间劝请之方便，明 显说此诚稀有。白怙主如意宝之修法次第也。 吉祥！ 增禄黄怙主之修法次第。 ༄༅། །那摩咕噜。诸佛之上师，持 童子之王储相，世间怙主 15-536 极赞叹，说黄怙主修法。怙主三尊者，三面六臂黄怙主之 修法与，受随许之次第者。作三角黄色食子，或宝珠燃烧之形 之物。黄色三角法源之上安放食子等，陈设与他同。供养加持与， 皈依发心四无量等皆同。以Śūnyatā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ，शून्यता，Śūnyatā，空性）净空。空性之中，从吽字所生 之防护轮中央，于莲日之上，压伏会主男女之上。黄色吽字 完全变化，自身乃吉祥智慧之怙主，身色黄色略带 红色光彩者。三面六臂，根本面黄色，右面白色， 左面红色。具三目且龇牙咧嘴，头发 黄色向上竖立。左右手之最初二者，持钺刀与颅碗 于心间上下拥抱明妃。右边之第二者持胜幢， 第三者持乌 উৎপala（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨུཏྤལ，उत्पल，utpala，青莲花）。左边之第二者持吐宝鼠， 第三者持绢索。右屈左伸之姿势压伏会主男女。身着 八种尸林装束。明妃天女凶猛，身色烟色，持刀颅拥抱。二者 皆于智慧之火燃烧之中安住。于额间ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ，ओ，oṃ，嗡），喉间ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，आ，āḥ，啊），心间ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུཾ，हुं，hūṃ，吽）。从自心间放光。诸佛与菩萨 一切与寒林大尸陀林中，速疾作与眷属 俱བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，वज्रसमाज，vajrasamājaḥ，金刚萨玛扎） ཛཿཧ
English
Similar to Black Mahakala, During the subsequent ritual, the wisdom being of the torma is raised into the sky, and the practice of offering the torma is also present, but it seems that the usual practice of White Mahakala is not performed. The most excellent of all wealth practices, the great cymbals praised with joy, the method urged from the heart of the Dakinis, this is clearly spoken, how amazing! This is the section on the practice method of White Mahakala Wish-fulfilling Jewel. Mangalam! Here is the section on the practice method of Yellow Mahakala of Increasing Wisdom. Namo Guru. The lama of all the victorious ones, holding the form of a youthful prince, the protector of the world, 15-536 Extremely praised, I will explain the practice method of Yellow Mahakala. The Mahakala of the three vows, the practice method of the three-faced, six-armed Yellow Mahakala, and the sequence of receiving the subsequent permission. Make a triangular yellow torma, or something in the shape of a burning jewel. Place the torma on top of a yellow triangular dharma source, etc., the arrangement is the same as others. The offering of blessings and, the refuge, bodhicitta, and four immeasurables are all the same in general. Purify into emptiness with Śūnyatā. In the state of emptiness, in the center of the protective circle arising from the syllable Hūṃ, on a lotus and sun, above the subjugated male and female lords of the assembly. The yellow syllable Hūṃ completely transforms, and oneself becomes the glorious wisdom Mahakala, with a body color that is yellow with a slightly reddish hue. Three faces, six arms, the root face is yellow, the right face is white, the left face is red. Possessing three eyes and bared fangs, the hair is yellow and swirls upwards. The first two of the right and left hands hold a curved knife and a skull cup above and below at the heart, embracing the consort. The second of the right hands holds a victory banner, the third holds an উৎপala. The second of the left hands holds a mongoose, the third holds a lasso. The posture of the right leg bent and the left leg extended, pressing down on the male and female lords of the assembly. Adorned with eight charnel ground ornaments. The consort goddess is fierce, with a smoky-colored body, holding a knife and skull, embracing. Both are dwelling in the midst of blazing wisdom fire. On the forehead Oṃ, at the throat Āḥ, at the heart Hūṃ. Rays of light emanate from one's own heart. All the Buddhas and Bodhisattvas and from the great cool charnel ground, the swift-acting one together with the retinue, Vajrasamājaḥ Jaḥ Hūṃ.
Chinese
吽 邦 霍：与自身无二无别地融入。再次从心间放出光芒。权力的五部神众连同眷属，金刚萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，vajrasamājaḥ，金刚会）。嗡 班则 班瓦 阿比钦扎 吽（ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，嗡，金刚，生，灌顶，吽）。这样说着，进行灌顶。身体上的所有污垢都得以清除，剩余的水向上涌出，不动佛作为头饰。咕噜 玛哈嘎拉 恰 乌瑟尼萨 亚 亚叉 吽（གུ་རུ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཨུཥྞི་ཥ་ཡ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ，梵文天城体：गुरुमहाकाल क्षिं उष्णिषय यक्ष हुं，gurumahākāla kṣiṃ uṣṇiṣaya yakṣa hūṃ，上师，大黑天，恰，顶髻，夜叉，吽）。 然那 哲 悉地 吽（རཏྣ་གྲི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：रत्नग्रि सिद्धि हुं，ratnagri siddhi hūṃ，宝，山，成就，吽）。 般若 瓦达尼 梭哈（པྲཛྙཱ་ཝརྡ་ནི་སྭཱཧཱ，梵文天城体：प्रज्ञावर्धनि स्वाहा，prajñāvardhani svāhā，智慧，增长，梭哈）。念诵尽可能多的次数。用前生甘露进行净化，用自性空进行清净。从“空性之中”到“头饰”之间，与自生相同，不同之处在于舍弃了“自心”和“自身”。 用阿甘到夏帕进行供养。遣除诅咒并进行守护，寿命和智慧全部增长，行持寂静和增益的事业，顶礼上师怙主您。这样进行赞颂。 专注于前生，念诵尽可能多的次数。朵玛加持与黑怙主的生起次第相同。嗡 咕噜 玛哈嘎拉 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（ༀ་གུ་རུ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ओम् गुरुमहाकाल इदं बालिं तः ख ख खाही खाही，oṃ gurumahākāla idaṃ bāliṃ taḥ kha kha khāhi khāhi，嗡，上师，大黑天，此，食子，卡卡，吃吃）。供养七次。如上进行供养和赞颂。祈请接受供养朵玛等，实现愿望。这是上师的职责。 弟子们供养供品等前行之举，与白黑怙主的随许相同。 专注于真实的随许，这样做。这样做之后，从显现为黄怙主的上师口中说出：嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我（ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओम् शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我）。由于说了这句话，所有不净的显现都净化到法界中。从“空性之中，吽”到“头饰”之间，与修法相同，不同之处在于，将“自心”改为“你们自己的心性”，将“自身”改为“你们自己”。迎请智慧尊，念诵金刚萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，vajrasamājaḥ，金刚会），匝 吽 邦 霍（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，匝 吽 邦 霍）。最后演奏乐器，在心咒的最后念诵阿贝夏亚 阿（ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ，梵文天城体：आवेशय आः，āveśaya āḥ，进入 阿）。这些都是不同之处。从上师的额头出现白色嗡字，融入你们自己的额头。获得宝瓶灌顶。从喉咙出现红色阿字，融入你们自己的喉咙。获得秘密灌顶。从心间出现蓝色吽字，融入你们自己的心间。获得智慧智慧灌顶。从三个处所出现白色、红色、蓝色
English
Oṃ Baṃ Hoḥ: Merging inseparably with oneself. Again, light radiates from the heart. The five families of deities of empowerment, together with their retinue, Vajrasamājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, vajrasamājaḥ, Diamond Assembly). Oṃ Vajri Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्रि भव अभिषिञ्च हुं, oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ, Om, Vajra, Become, Consecrate, Hūṃ). Saying this, the empowerment is bestowed. All impurities of the body are cleansed, and the remaining water flows upwards, with Akṣobhya as the crown ornament. Guru Mahākāla Kṣiṃ Uṣṇīṣaya Yakṣa Hūṃ (གུ་རུ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཨུཥྞི་ཥ་ཡ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: गुरुमहाकाल क्षिं उष्णिषय यक्ष हुं, gurumahākāla kṣiṃ uṣṇiṣaya yakṣa hūṃ, Guru, Mahakala, Kṣiṃ, Uṣṇīṣa, Yakṣa, Hūṃ). Ratna Gri Siddhi Hūṃ (རཏྣ་གྲི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: रत्नग्रि सिद्धि हुं, ratnagri siddhi hūṃ, Jewel, Mountain, Accomplishment, Hūṃ). Prajñā Vardhani Svāhā (པྲཛྙཱ་ཝརྡ་ནི་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari: प्रज्ञावर्धनि स्वाहा, prajñāvardhani svāhā, Wisdom, Increase, Svāhā). Recite as many times as possible. Purify the front generation with nectar, purify with Svabhāva. From "In the state of emptiness" to "crown ornament," it is similar to self-generation, except that the abandonment of "one's own mind" and "oneself" is the difference. Offer with Arghaṃ to Shapta. Repel curses and protect, increase life and intelligence, perform peaceful and expansive actions, I prostrate to you, Lama Protector. Praise in this way. Focus on the front generation and recite as many times as possible. The blessing of the torma is the same as the manifestation of the Black One. Oṃ Guru Mahākāla Idaṃ Bāliṃ Ta Kha Kha Khāhi Khāhi (ༀ་གུ་རུ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ओम् गुरुमहाकाल इदं बालिं तः ख ख खाही खाही, oṃ gurumahākāla idaṃ bāliṃ taḥ kha kha khāhi khāhi, Om, Guru, Mahakala, This, Offering, Ta Kha Kha Khāhi Khāhi). Offer seven times. Offer and praise as above. Pray to receive the offering torma and fulfill wishes. This is the duty of the teacher. The preliminary actions of the disciples offering gifts, etc., are similar to the subsequent permission of the white and black protectors. Focus on the actual subsequent permission and do this. After doing this, from the mouth of the Lama, who is clear as yellow protector, it is said: Oṃ Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ओम् शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Om, Emptiness, Wisdom, Vajra, Nature, Self). Because of saying this, all impure appearances are purified into the sphere of reality. From "In the state of emptiness, Hūṃ" to "crown ornament," it is similar to the method of accomplishment, except that "one's own mind" is changed to "the nature of your own minds," and "oneself" is changed to "yourselves." Invite the wisdom being, recite Vajrasamājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, vajrasamājaḥ, Diamond Assembly), Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). At the end, play musical instruments, and at the end of the heart mantra, recite Āveśaya Āḥ (ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: आवेशय आः, āveśaya āḥ, Enter Āḥ). These are the differences. From the forehead of the Lama, a white Oṃ appears, merging into your own foreheads. Receive the vase empowerment. From the throat, a red Āḥ appears, merging into your own throats. Receive the secret empowerment. From the heart, a blue Hūṃ appears, merging into your own hearts. Receive the wisdom-wisdom empowerment. From all three places, white, red, and blue