Tibetan
བསྡུས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཞིང་ཞལ་དུ་རྔུབ་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་དོར་སྟབས་ཅན། དུག་སྦྲུལ་ ནག་པོས་བརྒྱན་ཞིང་། སྐྲ་མཚམས་ནས་རྡོ་རྗེ་བྱ་ཁྱུང་སྤྲོ་བ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ གསུམ་དུ་གྱུར། གཙོ་བོའི་གཡས་སུ་ཀྵ་ལས་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ། ཕྱག་གཡས་ཙནྡན་གྱི་བེང་ ཆེན་དང་། གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱི་པར་བུ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་ བེར་ཅན། ཞབས་ལ་སག་ལྷམ་ཡུ་རིང་གསོལ་ཞིང་། གཡོན་བརྐྱང་བ། གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་ ཅན། གཙོ་བོའི་གཡོན་དུ་བྷྱོཿལས་ཙཎྜི་ཀཱ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག གཡོན་གཉིས་མི་མགོ་དང་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་ཁྲོ་ཞིང་ སྒེག་པ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ བཞུགས་པ། གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ཤ་ཟ་ནག་པོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་རལ་གྲི་དང་ ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཅན། དར་ནག་གི་ན་བཟས་དཀྲིས་པའོ། ། ཡང་གཡས་སུ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་གཅིག གཡོན་དུ་ལྷ་མོ། མདུན་དུ་སེང་གདོང་། རྒྱབ་ཏུ་བེང་མ་འགོད་པའི་ལུགས་དང་། བེང་ མ་དང་བྱ་རོག་གདོང་རྒྱུད་ཅིག་པས་བེང་མི་འགོད་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མང་བ་གང་ལྟར་ཡང་རུང་ངོ་། །དེའི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་ མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཡི་གེ་མ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ གདོང་པ་ཅན། བྱང་དུ་ཁྱུང་གི་གདོང་པ་ཅན། ནུབ་ཏུ་ཁྭ་ཏའི༴ ལྷོར་འུག་པའི༴ ཤར་ལྷོར་ཕག་ གི༴ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཁྱིའི༴ ནུབ་བྱང་དུ་སྤྱང་ཀའི༴ བྱང་ཤར་དུ་སྟག་གི་གདོང་པ་ཅན། བརྒྱད་ཀའང་ གཅེར་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་བཞེངས་པའི་སྟང་སྟབས་སྣ་ ཚོགས་པས་གནས་པ། འཁོར་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་པ། མི་མགོའི་དབུ་རྒྱན་དང་དོ་ཤལ་ཅན། མི་རོའི་གདན་ལ་རྣམ་པར་འགྱིང་བ་མེ་དཔུང་འབར་ བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནག་པོ་སྟོང་། ཤ་ཟ་འབུམ། མ་མོ་བྱེ་བ། ལྷ་ 15-567 སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ ཧཱུཾ་དང་། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འོག་མིན་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ བསིལ་བའི་ཚལ། ན་ལེནྡྲ། དཔལ་གྱི་རི་ལ་སོགས་པ་ནས། མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཚོགས། །བདག་ གིས་ཐུགས་དམ་གཉན་སྐོང་ན། །དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་གདན་འབུལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། མགོན་པོའི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་ལ་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་ པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་ གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་ བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་། བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག མཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་མཐུ་ལ་དབང་ བར་བྱས། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་ གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། བདག་བསྐྱེད་ བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ལ་བྱེད་པའི་དབང་ལྟར་བྱས་ནས། རིགས་བདག་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱིས་བྱེད་པ་མན་ངག་ཏུ་འདོད་ པའང་སྣང་མོད་ཀྱི། མན་ངག་ཁུངས་མ་རྣམས་ནས་གོང་བཞིན་བཤད་ཅིང་། འདི་ཁོ་ན་འཐད་པ་ཡིན་ནོ། །ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ ལ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། ཨཉྩ་མ་ནཾ། པྲོ་ཀྵ་ནཾ། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་དྷུ་པཾ། དཱི་པཾ། གནྡྷཾ། ནཻ་ཝི་ཏྱེ། ཤཔྟ། ཞེས་ཕྱི་མཆོད་དང་། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོད་དང་། ཧཱུཾ། གཟི་བརྗིད་སྐུ་ཡིས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གསུང་གི་བཞད་ སྒྲས་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་འགྲོ་དྲུག་དབང་དུ་བསྡུས། །ལྷ་ཆེན་ 15-568 དཔལ་འབར་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་ནག་པོའི་གཙོ། །བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ འཇིགས་པའི་གཟུགས། ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་རྔམ་པའི་ཞལ། །དམ་ཉམས་སྲོག་གཅོད་ཁྱོད་ ལ་འདུད། །སྲིན་པོའི་ཚོགས་ལ་མངའ་བསྒྱུར་ཞིང་། ཁམས་གསུམ་སྲོག་བདག་ཆེན་པོ་ནི། ། བདུད་འདུལ་ཙནྡན་བེང་ཆེན་བསྣམས། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་ མོ་ཙཎྜི་ཀཱ། །ལྷ་མིན་མུ་སྟེགས་ཚོགས་འཇོམས་ཤིང་། །ནད་ཀྱི་བདག་མོ་དྲག་ཤུལ་ཅན། ། སྲོག་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་ཤིང་གཅིག་དྲུང་། །ནག་པོ་ཆེན་ པོ་སེང་གེའི་གདོང་། །
Chinese
身形矮小且有三只眼睛，右手挥舞着弯刀，左手拿着盛满血的颅碗，并用嘴喝着。双腿一腿伸直一腿弯曲站立。以黑色的毒蛇作为装饰，头发的缝隙间生出金刚大鹏鸟，身穿虎皮裙。共有三种形象。 主尊的右边是出自（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思： ક્ષ）的黑色的吉祥具德。右手拿着旃檀木的大棒，左手拿着装满甘露的铁碗。身穿黑色绸缎的披风，脚穿长筒的靴子，左腿伸直，系着金色的腰带。主尊的左边是出自（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：भ्योः）的红色旃扎丽嘎，一面四臂，右边的两只手拿着宝剑和颅碗，左边的两只手拿着人头和弓箭。赤身裸体，愤怒而妖娆，用骨饰作为装饰，右腿弯曲左腿伸直的姿势站立。 主尊的前面是出自（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）的黑色食肉者，长着狮子的面孔，拿着宝剑和颅碗，以左腿伸直的舞姿站立，身上缠绕着黑色的绸缎。 右边还有一个乌鸦面孔者，左边是天女，前面是狮面者，后面是放置木棒的仪轨。因为木棒和乌鸦面孔者是同一传承，所以不放置木棒的情况也非常多，无论哪种都可以。那之外的八个门边，由八个种子字完全变化而成。东面是空行母，长着秃鹫的面孔，北面是琼鸟的面孔，西面是乌鸦的……，南面是猫头鹰的……，东南面是猪的……，西南面是狗的……，西北面是狼的……，东北面是老虎的面孔。八个都是赤身裸体，一面二臂，拿着弯刀和颅碗，以站立的各种姿势安住。所有这些眷属也都是头发竖立，有三只眼睛，戴着人头顶饰和项链，在尸体的座垫上威风凛凛，安住在熊熊燃烧的火焰之中。那之外有成千上万的黑色者，成千上万的食肉者，成千上万的母神，以及所有天龙八部的众神围绕着。从自己的心间的（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）和，从护法的心间放出光芒。从色究竟天，以及大尸陀林寒林，那烂陀寺，吉祥山等等地方。护法及其眷属 金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨埵集）。（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）。以信心和誓言。 请您降临，玛哈嘎拉。
English
Small in stature and with three eyes, the right hand brandishing a hooked knife, the left holding a skull cup filled with blood, drinking from it with the mouth. Standing with one leg extended and one leg bent. Adorned with black venomous snakes, from the hairline springs forth a vajra garuda, wearing a tiger skin loincloth. There are three forms. To the right of the main deity is Black Excellent Glory, originating from (Tibetan: ཀྵ，Devanagari: क्ष，IAST: kṣa, Literal Meaning: ક્ષ). The right hand holds a large sandalwood club, and the left holds an iron bowl filled with nectar. Wearing a black silk cloak, with long-shafted boots on the feet, the left leg extended, wearing a golden belt. To the left of the main deity is Red Caṇḍikā, originating from (Tibetan: བྷྱོཿ，Devanagari: भ्योः，IAST: bhyoḥ, Literal Meaning: भ्योः), with one face and four arms, the two right hands holding a sword and a skull cup, the two left hands holding a human head and a bow and arrow. Naked, wrathful, and seductive, adorned with bone ornaments, standing with the right leg bent and the left leg extended. In front of the main deity is a Black Flesh-Eater, originating from (Tibetan: ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ, Literal Meaning: हुं), with the face of a lion, holding a sword and a skull cup, standing in a dancing posture with the left leg extended, wrapped in black silk garments. Also, to the right is one with a crow's face, to the left is a goddess, in front is a lion-faced one, and behind is the practice of placing a wooden stick. Because the wooden stick and the crow-faced one are of the same lineage, there are very many cases where the wooden stick is not placed, either way is fine. Outside of that, at the eight door frames, are the eight mother letters completely transformed. In the east is a ḍākinī with the face of a vulture, in the north is one with the face of a garuda, in the west is one with the face of a raven..., in the south is one with the face of an owl..., in the southeast is one with the face of a pig..., in the southwest is one with the face of a dog..., in the northwest is one with the face of a wolf..., in the northeast is one with the face of a tiger. All eight are naked, with one face and two arms, holding a hooked knife and a skull cup, abiding in various standing postures. All of those retinues also have their hair standing on end, have three eyes, wear human head ornaments and necklaces, are majestic on seats of corpses, and reside in the midst of blazing flames. Outside of that are thousands of black ones, hundreds of thousands of flesh-eaters, millions of mothers, and all the assemblies of the eight classes of gods and demons surrounding them. From the (Tibetan: ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ, Literal Meaning: हुं) in one's own heart, and from the heart of the protector, rays of light emanate. From Akanishta, and the great charnel ground Cool Grove, Nalanda, Glorious Mountain, and so forth. The protector and his retinue Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Devanagari: वज्रसमाजः，IAST: vajrasamājaḥ, Literal Meaning: Vajrasattva Assembly). (Tibetan: ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ, Literal Meaning: हुं). With faith and samaya. Come here, Mahākāla.
Chinese
玛拉之众，我以誓言厉力祈请，请从尸陀林处降临。嗡 班杂 玛哈 嘎拉 萨巴热瓦Ra 诶嘿亚嘿 嗡 班杂 萨玛匝（Om Vajra Maha Kala Saparivara Ehyahi Om Vajra Samaja，嗡，金刚，大，黑，眷属，来，金刚，会）。以莲花卡玛拉亚斯塔姆献座。匝 吽 班 霍（jah hum bam hoh，无生，生，胜义，任运）融入无二。于怙主之顶轮有白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间莲花有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间日轮有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。又从自身心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属，以班杂 萨玛匝（Vajra Samaja）从阿刚到夏帕进行供养。祈请一切如来赐予灌顶。如此祈请后，灌顶诸尊说道：嗡 班哲 班瓦 阿比辛匝 吽（Om Vajri Bhava Abhisinca Hum，嗡，金刚，生，灌顶，吽），并以甘露宝瓶进行灌顶，身体充满，清除垢染，获得力量、能力和威力。从顶轮凝聚的剩余水中，以智慧怙主和不动佛为主的五部佛尊为之加冕，眷属则由主尊加冕。如对自生喜乐金刚进行灌顶般进行，虽然也有人认为部主是自生喜乐金刚的口诀，但根本口诀中如上所述，唯有此法最为合理。嗡 班杂 玛哈 嘎拉 阿刚 扎地扎 梭哈（Om Vajra Maha Kala Argham Pratitsa Svaha，嗡，金刚，大，黑，供品，接受，梭哈）。同样地，足水，饮水，浴水。嗡 班杂 玛哈 嘎拉亚，花 阿 吽（Om Vajra Maha Kalaya，Puspe Ah Hum，嗡，金刚，大，黑，花，阿，吽）。同样地，香，灯，香水，食物，乐器。如是外供，以及嗡 玛哈 嘎拉 吽 啪特（Om Maha Kala Hum Phet，嗡，大，黑，吽，啪特），嗡 阿 吽（Om Ah Hum，嗡，阿，吽）。如是内供，以及吽，以光辉之身威慑三界，以言语之笑声役使八部为仆，以慈爱之心摄伏六道众生，赞颂大天威光黑怙主。您是黑怙主的使者，拥有乌鸦之面，恐怖之身，忿怒之相，威猛之面容，向您顶礼，您斩断违背誓言者之命。您统治罗刹之众，是三界之生命主宰，手持降魔檀香大棒，向您顶礼，您是心之化身。吉祥天母扎仲迪嘎，摧毁天魔外道之众，您是疾病之主，性情暴烈，赞颂您掌控生命。于清凉园林的一棵树下，伟大的黑怙主拥有狮子之面。
English
Obeisance to the assembly of Māras. When I fulfill my solemn oath with fierce intensity, please descend from the charnel ground. Om Vajra Maha Kala Saparivara Ehyahi Om Vajra Samaja (Om Vajra Maha Kala Saparivara Ehyahi Om Vajra Samaja). Offer the seat with Padma Kamalaya Tvam. Jah Hum Bam Hoh dissolve into non-duality. On the crown of the Protector, on the wheel, is white Om (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). In the throat, on the lotus, is red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). In the heart, on the sun, is blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Again, from the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in one's own heart, light radiates. Invite the five families of empowerment deities with their retinues. Offer from Argham to Shapta with Vajra Samaja. I beseech all the Thus-gone ones to bestow empowerment. Having prayed thus, the empowerment deities say: Om Vajri Bhava Abhisinca Hum (Om Vajri Bhava Abhisinca Hum), and empower with a vase of nectar. The body is filled, impurities are cleansed, and one gains power, strength, and ability. From the remaining water swirling on the crown, the five families, with Jnana Mahakala and Akshobhya as the main ones, adorn the head. The retinue is adorned by the main one himself. Having done the empowerment as if performing it for self-generation Hevajra, although some consider the family lord to be self-born Hevajra as a secret instruction, the original secret instructions explain it as above, and this alone is reasonable. Om Vajra Maha Kala Argham Pratitsa Svaha (Om Vajra Maha Kala Argham Pratitsa Svaha). Similarly, Padyam, Ancamana, Prokshana. Om Vajra Maha Kalaya, Puspe Ah Hum (Om Vajra Maha Kalaya, Puspe Ah Hum). Similarly, Dhupam, Dipam, Gandham, Naivedye, Shapta. Thus, the outer offerings, and Om Maha Kala Hum Phet (Om Maha Kala Hum Phet), Om Ah Hum (Om Ah Hum). Thus, the inner offerings, and Hum, with your glorious body you subdue the three realms, with the laughter of your speech you enslave the eight classes, with your loving heart you gather the six realms under your power, I praise you, great and radiant black deity. You are the chief of the black messengers, with the face of a raven, a terrifying form, an angry demeanor, a fierce countenance, I prostrate to you who cut the life of those who break their vows. You rule over the assembly of Rakshasas, you are the great lord of life in the three realms, holding the great sandalwood club that subdues demons, I prostrate to you who are the emanation of the heart. Glorious goddess Tandiika, you destroy the assembly of gods, demons, and heretics, you are the mistress of diseases, fierce in nature, I praise you who control life. Under a single tree in a cool grove, the great black one has the face of a lion.