Tibetan
ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ། གྲུ་ གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་གདན་དུ་གྱུར། འདི་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་ཚུལ་རྒྱས་པ་ཡིན་ལ། ལས་རེ་རེ་ལ་ 15-565 ལས་དང་མཐུན་པའི་ཁང་པ་སོ་སོ་དང་། བསྡུ་ན་རྒྱུན་འདོན་ལ་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞི་ཁོ་ནས་ཆོག་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་སྙིང་ ག་ནས་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་འབར་བ་ཞིག་འཕྲོས་ཏེ་གདན་སྟེང་དུ་འཁོད། ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཀྱི་ འཕྲོ་འདུ་ལས། རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་ གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་དེ་གནས་སྤར། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་དུས་མཐའི་ སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ། ཞལ་ གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ལྗགས་འགྲིལ་ཞིང་། ཧ་ཧ་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་གད་ རྒྱངས་སྒྲོག་པ། སྨ་ར། སྨིན་མ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་མེ་ལྟར་འབར་བ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་ཀྱི་དང་ པོས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་གྱི་དང་པོས་ཀ་པཱ་ལ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ ཏུ་འཛིན་པ། ཡང་ན་གཡས་དང་པོས་འབེ་ཏའི་འབྲས་བུ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་བཟུང་བར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གཡས་འོག་ མས་རལ་གྲི་འབར་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཞིང་། གཡོན་འོག་མས་ཏྲི་ཤུ་ལས་ མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དར་དཔྱངས་དང་བཅས་པ་འཕྱར་སྟབས་སུ་བསྣམས་པ། མི་མགོ་སྐམ་ པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རིན་པོ་ ཆེའི་རྩེ་ཕྲན་དང་། སྦྲུལ་རིགས་བཞི་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་ པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་ཞིང་ཆེན་ བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་དཔའ་བོ་རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །འདིར་ཡི་གེ་གསར་ བ་འགའ་ན་ཏྲི་ཤུ་ལ་ཁོ་ན་ཡོད་པ་དང་། ཡིག་རྙིང་ཕལ་ཆེར་ན། ཕྱག་མཚན་ཏྲི་ཤུ་ལའི་དོད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡོད་ཅིང་། རུས་རྒྱན་ མ་བཤད་པ་ལྟར་ཡང་རུང་ངོ་། །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་གསུམ་སྤྲོས་ཏེ། གཙོ་བོའི་གཡས་གཡོན་དང་། མདུན་གྱི་གྲར་འཁོད་པ་ནི། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་ གཟུགས་ཅན་མིའུ་ཐུང་གི་རྣམ་པ། རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་དང་ལྡན་པའི་བྱ་རོག་གི་ 15-566 གདོང་ཁྲོ་གཉེར་
Chinese
一切庄严的中央，于三角形深蓝色燃烧的坛城中，从班(藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：班)生出莲花，从让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)生出日轮的座垫。这是所有事业的宫殿生起之广法，每一事业有与事业相应的各自房屋，若归纳则仅以尸林地基亦可。从自己的心间，发出一个深蓝色燃烧的吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，安住于座垫之上。彼吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)之光芒的放出与收摄中，化为金刚橛，以吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字为标志。从中放光，降伏一切凶猛的仇敌魔障，转移其处所。收摄回来完全变化，成为吉祥智慧怙主玛哈嘎拉大英雄，身色深蓝如末劫之云。三只红色圆眼怒目而视，张口龇牙，卷舌，发出哈哈、吽吽(藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽)和啪啪(藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪啪)的巨响。胡须、眉毛、头发呈黄色如火焰般燃烧。四手中，右边第一手持金刚钺刀，左边第一手持盛满鲜血的颅碗于胸前上下摇动。或者，右手第一手持贝达果，如同心脏一般亦可。右下之手，以挥舞之势持燃烧之剑，左下之手，高举以三叉戟为标志的天杖，并带有绸带飘扬。以五颗干人头为头饰，以五十一个湿人头鲜血淋漓为项链。以珍宝尖端、四种蛇类和一切骨饰为庄严，具有虎皮裙。于智慧火焰燃烧的中央，在交叉的田垄座垫上，以英雄游戏之姿安住。此处有些新文字仅有三叉戟，而大多数旧文字中，法器以金刚天杖代替三叉戟，没有讲述骨饰也可以。从其心间发出三个吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，安住于主尊的左右和前方的是，事业怙主身色深蓝，具有愤怒凶猛可怖之形象的侏儒形象，具有金刚铁喙的乌鸦面孔，怒容满面。
English
In the center of all adornments, in the triangular dark blue burning mandala, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：班) arises a lotus, and from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) arises a sun disc seat. This is the extensive method for generating the palace of all activities, each activity having its own house corresponding to the activity. If condensed, even just the charnel ground basis is sufficient for regular recitation. From one's own heart, a dark blue burning Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanates and sits on the seat. From the emanation and gathering of light from that Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) itself, it transforms into a vajra kīla marked with Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, light radiates, subduing all fierce enemies and obstacles, and displacing their locations. Gathering back, it completely transforms into the glorious Wisdom Protector Mahakala, the great hero, with a dark blue body color like the clouds at the end of an eon. His three red and round eyes gaze with anger, his mouth is open and his teeth are bared, his tongue is curled, and he proclaims laughter of Haha, Hum Hum (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽), and Phat Phat (藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪啪). His beard, eyebrows, and hair are yellow, burning like fire. Of his four hands, the first right hand holds a vajra chopper, and the first left hand holds a kapala filled with blood, shaking it up and down at his heart. Alternatively, the first right hand may hold a Beta fruit, resembling a heart. The lower right hand holds a flaming sword in a striking gesture, and the lower left hand holds aloft a khatvanga marked with a trident, complete with fluttering silk banners. He is adorned with a crown of five dry human heads, and a necklace of fifty-one fresh, bleeding human heads. He is adorned with jeweled tips, four types of snakes, and all bone ornaments. He wears a tiger skin loincloth. In the midst of a blazing mass of wisdom fire, he sits in the hero's posture on a crossed field seat. Here, some new texts only have the trident, while in most old texts, the attribute is a vajra khatvanga instead of the trident, and it is also acceptable not to describe the bone ornaments. From his heart, three Hums (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanate, and those who sit to the right, left, and in front of the main deity are the Activity Protectors, with dark blue bodies, in the form of fierce, wrathful, and terrifying dwarfs, with the face of a raven with a vajra iron beak, and a wrathful expression.