Tibetan
དེ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་ པར་དུ། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དུས་འཁོར་ཞབས་དང་། ཙི་ལུ་པ་ལ་སོགས་པས། ས་ བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཞུགས་གནས། བྱང་ཤམྦྷ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། དཔལ་ དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དང་། སེམས་འགྲེལ་སྐོར་གསུམ་ལ་སོགས་པ། ཆོས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ ཆེ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱང་ ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ་ལ་བཀོད། བོད་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ཞིང་ཁམས་འདིར་དང་པོར་ ཆོས་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་རྐྱེན་མཛད་པ་ལ་བརྟེན། སློབ་དཔོན་ པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་མཁན་ཆེན་ཞི་བ་འཚོ་དང་། འདུལ་འཛིན་ཛི་ན་མི་ཏྲ་ལ་སོགས་པ། རྒྱ་ གར་གྱི་པཎ་གྲུབ་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། སྐ་ཅོག་ཞང་གསུམ་ལ་སོགས་པ། ལོ་ཙཱ་ བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྒྱུར་བཤད་ལག་ལེན་གྱི་སྒོ་ནས་གཏན་ལ་ཕབས། བསྟན་པ་ 14-585 ཕྱི་དར་གྱི་དུས་འདིར། གཡོ་དམར་གཙང་གསུམ་ལས། བླ་ཆེན་དགེ་བ་རབ་གསལ་གྱི་སྡོམ་ པ་བླངས་ཤིང་། འདུལ་མངོན་གྱི་བཤད་པ་དང་ལག་ལེན་མ་ཆད་པར་མཛད། དེ་ལས་བརྒྱུད་ ནས་བོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་ བཟང་པོ་དང་། རྔོག་ལོ་ཙཱ་བ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་དང་། འབྲོག་མགོས་མར་གསུམ་ལ་སོགས་ པ། ལོ་པཎ་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་རྣམས་དང་། དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་པའི་མཁས་བཙུན་ བཟང་གསུམ་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས། བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྒོ་མཐའ་ དག་ནས་ནམ་ལངས་པ་དང་། ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་མཛད། ཁྱད་པར་རང་རེའི་ཆོས་བརྒྱུད་འདི་ ལ། མདོ་སྔགས་བཤད་སྒྲུབ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི། ཚིག་དོན་ལག་ལེན་བྱིན་ རླབས་ཀྱི་བཀའ་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བཞུགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ། སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད། གྲུབ་ཐོབ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉམས་སུ་མྱོང་བྱ། མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལེགས་པར་བཤད་པའི་སྙིང་པོ། གཞན་སྟོང་དབུ་མ་ཆེ་པོའི་ལྟ་སྒོམ་དང་། དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ། རྒྱལ་ཚབ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་། རྒྱལ་སྲས་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ལ་ སོགས་པའི་གཞུང་དང་མན་ངག་རྣམས་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་རྔོག་བཙན་གཟུ་གསུམ་ལས་ བརྒྱུད་པའི་བཤད་སྒྲུབ་ཉམས་མྱོང་བྱིན་རླབས་ལག་ལེན་རྣམས་བཀའ་མ་ཆད་པ་དང་། ཆོས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་དཔལ་དུས་
Chinese
此外，更特别的是，成就大导师时轮足和慈鲁巴等，从十地菩萨的住所，北方香巴拉的法宫中，迎请了吉祥时轮金刚的续部和《心释》三篇等，深奥广大的密咒法，数量不可估量，并将无数众生安置于无上菩提道上。在西藏这片世间怙主的净土上，最初依靠法王菩萨们的护持，莲花生大师和堪布寂护，以及持律仪智友等印度最殊胜的班智达们，以及噶、觉、祥三位等大译师们，通过翻译、讲说和实修的方式，确立了佛法。在后弘时期，从约、玛、藏三地，大喇嘛格瓦饶赛受了戒律，并且讲说和实修律藏和俱舍论没有中断。从那以后，在整个藏地，出现了不可估量的僧团，以及译师仁钦桑波和俄·译师洛丹西饶，以及仲、郭、玛三位等，译师和班智达的化身圣者们，以及追随他们的博学、持戒、贤善三士，数量不可估量，他们像黎明和太阳升起一样，从各个方面弘扬了珍贵的佛法。特别是我们自己的教派，圆满具备了经、律、论三藏和四部密续的词句、意义、实修和加持的所有教言。其中特别的是，一切佛的密意，一切菩萨的心髓，一切成就者的体验，一切智者的善说精髓，他空大手印的中观见修行，以及吉祥时轮金刚的成熟解脱道双运，以及如来补处圣者龙树和佛子圣者无著等的论典和诀窍，以及从藏地译师俄、赞、祖三位传承下来的讲修体验加持实修，教言没有中断，以及一切佛法究竟的吉祥时
English
Furthermore, and especially, accomplished great masters such as Kalachakra Pāda and Cilupa, from the abode of the tenth-ground bodhisattvas, the Dharma Palace of Northern Shambhala, invited countless profound and vast secret mantra teachings, including the Shri Kalachakra Tantra and the three Mind Commentary texts, and placed countless sentient beings on the supreme path to enlightenment. In this pure land of the Protector of the World, Tibet, initially relying on the support of the Dharma King Bodhisattvas, masters such as Padmasambhava and Abbot Shantarakshita, and the Vinaya holder Jinamitra, the most excellent Indian paṇḍitas, as well as the three, Ka, Chok, and Zhang, and the great translators, established the Dharma through translation, explanation, and practice. During this time of the later dissemination, from Yo, Mar, and Tsang, the great lama Gewa Rapsel took vows, and the explanation and practice of the Vinaya and Abhidharma were uninterrupted. From then on, throughout Tibet, there arose countless sangha communities, as well as translators such as Rinchen Zangpo and Ngok Lotsawa Lodan Sherab, and the three, Drok, Go, and Mar, and the incarnate holy beings of translators and paṇḍitas, and the countless learned, disciplined, and virtuous individuals who followed them, who made the precious Dharma dawn and rise like the sun from all directions. In particular, our own lineage possesses all the instructions of the sutras, tantras, the three baskets of teachings, and the four classes of tantra, with their words, meanings, practices, and blessings complete. Especially, the intention of all Buddhas, the heart essence of all Bodhisattvas, the experience of all siddhas, the essence of the good explanations of all scholars, the view and practice of the great Shentong Madhyamaka, and the path of maturation and liberation of Shri Kalachakra, united inseparably, as well as the treatises and instructions of Regent Holy Nagarjuna and the Buddha-son Holy Asanga, and the unbroken lineage of explanation, practice, experience, blessing, and practice transmitted from the Tibetan translators Ngok, Tsen, and Zu, and the ultimate Shri of all Dharmas.